අන්තර්ගත වගුව
හින්දු ආගමේ නිශ්චිත මූලධර්ම සහ ශික්‍ෂාවන් විවිධ නිකායන් සමඟ වෙනස් වේ: නමුත් වේදයේ පැරණි ලේඛනවල ප්‍රකාශිත සහ පිළිබිඹු වන ආගමේ යටි තලය නියෝජනය කරන පොදු කරුණු තිබේ. මෙම පොදු මූලධර්ම සහ විනය පිළිබඳ කෙටි විස්තර පහත දැක්වේ.
5 මූලධර්ම
සමාජයක සහ එහි සාමාජිකයන්ගේ සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ නිසි ක්‍රියාකාරිත්වය නිර්මාණය කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම සඳහා සනාතන ධර්මයේ මූලධර්ම සාදන ලදී. තත්වයන් කුමක් වුවත්, හින්දු ආගමේ මූලධර්ම සහ දර්ශනය එලෙසම පවතී: මිනිස් ජීවිතයේ අවසාන අරමුණ එහි සැබෑ ස්වරූපය අවබෝධ කර ගැනීමයි.
බලන්න: සෙන් බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි Mu යනු කුමක්ද?- දෙවියන් වහන්සේ ඉන්නවා . හින්දු ආගමට අනුව, නිරපේක්ෂ OM (සමහර විට AUM අක්ෂර වින්‍යාසය) ලෙස හඳුන්වනු ලබන පැවැත්මේ සියලුම පැති එකට එක් කරන ඒකීය බලයක් ඇත්තේ එකම නිරපේක්ෂ දිව්‍යමය පමණි. මෙම දිව්‍යමය සියලු මැවිල්ලේ ස්වාමියා වන අතර සෑම ජීවියෙකු තුළම ඇසෙන විශ්වීය ශබ්දයකි. බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ මහේෂ්වර (ශිව) ඇතුළු OM හි දිව්‍යමය ප්‍රකාශන කිහිපයක් තිබේ.
- සියලු මනුෂ්‍යයෝ දිව්‍යමය . සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හැසිරීම මිනිස් ජීවිතයේ වඩාත්ම වටිනා ලුහුබැඳීම ලෙස සැලකේ. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය ( ජීවත්මා ) දැනටමත් දිව්‍ය ආත්මයේ කොටසකි ( පරමත්මා) එය නිද්‍රාශීලී සහ මුළා වූ තත්වයක පවතී. ඔවුන්ගේ ආත්මය අවදි කර එහි සැබෑ දිව්‍යමය ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සියලු මිනිසුන්ගේ පරිශුද්ධ මෙහෙවරයි.
- පැවැත්මේ එකමුතුව . සොයන්නන් අරමුණු කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමග එකමුතු වීම, වෙනම පුද්ගලයන් (ස්වයං ඒකත්වය) ලෙස නොව, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමීප සම්බන්ධතාවයක් (එකම) වීම.
- ආගමික සමගිය . වඩාත්ම මූලික ස්වභාවික නීතිය වන්නේ එහි සෙසු ජීවීන් හා විශ්වීය සමග එකඟව සිටීමයි.
- Gs 3 පිළිබඳ දැනුම . Gs තුන නම් ගංගා (පව් පවිත්‍ර කිරීම සිදු වන ඉන්දියාවේ පූජනීය ගංගාව), ගීතා (භගවත් ගීතාවේ පූජනීය පිටපත) සහ ගයාත්‍රි (ඍග්වේදයේ ඇති පූජනීය, පූජනීය මන්ත්‍රයක් සහ ද වේ. එකම නිශ්චිත මීටරයකින් කවියක්/අනුග්‍රහයක්).
10 ශික්ෂා
හින්දු ආගමේ විනය 10 ට යමස් හෝ මහා භාරයන් ලෙස හැඳින්වෙන දේශපාලන අරමුණු පහක් සහ නියාමස් නම් පුද්ගලික අරමුණු පහක් ඇතුළත් වේ.
මහා භාරයන් 5 (යමස්) බොහෝ භාරතීය දර්ශන මගින් බෙදා ගනී. යමස් යනු දේශපාලන අරමුණු වන අතර, ඒවා සදාචාරාත්මක සීමා කිරීම් හෝ සමාජ බැඳීම්වල ස්වරූපයෙන් පුලුල් සමාජීය සහ විශ්වීය ගුණධර්ම වේ.
බලන්න: ටැරට් වල සැරයටිය කාඩ්පත් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?- සත්‍යය (සත්‍යය) යනු දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයට සමාන කරන මූලධර්මයයි. හින්දු ආගමේ මූලික සදාචාර නීතියේ ප්‍රධානතම දෙය එයයි: මිනිසුන් සත්‍ය තුළ මුල් බැසගෙන ඇත, ශ්‍රේෂ්ඨතම සත්‍යය, සියලු ජීවිතයේ එකමුතුකම. කෙනෙක් සත්‍යවාදී විය යුතුයි; වංචනික ලෙස ක්රියා නොකරන්න, වංක හෝ ජීවිතයේ බොරුකාරයෙකු වන්න. තවද, සැබෑ පුද්ගලයෙක් සත්‍යය කථා කිරීමෙන් සිදුවන පාඩුව ගැන පසුතැවෙන්නේ හෝ දුක් වන්නේ නැත.
- අහිංසා (ප්‍රචණ්ඩත්වය) ධනාත්මක සහ ගතික වේබලය, එයින් අදහස් කරන්නේ දැනුමේ අරමුණු සහ විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් ඇතුළුව සියලුම ජීවීන්ගේ කරුණාව හෝ ආදරය හෝ හොඳ හිත හෝ ඉවසීම (හෝ ඉහත සියල්ල) ය.
- බ්‍රහ්මචාර්ය (බ්‍රහ්මචර්යාව, අනාචාරය) හින්දු ආගමේ මහා ආශ්‍රම හතරෙන් එකකි. ආරම්භක ශිෂ්‍යයා තම ජීවිතයේ පළමු වසර 25 ගත කරන්නේ ජීවිතයේ ඉන්ද්‍රිය සැපයෙන් වැළකී සිටීම ප්‍රගුණ කිරීම සහ ඒ වෙනුවට පරාර්ථකාමී වැඩ සහ අධ්‍යයනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඉන් ඔබ්බට ජීවිතයට සූදානම් වීමයි. බ්‍රහ්මචාර්ය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික සීමාවන්ට දැඩි ලෙස ගරු කිරීම සහ අත්‍යවශ්‍ය ජීව බලය ආරක්ෂා කිරීමයි. වයින්, ලිංගික සම්මේලනය, මස් කෑම, දුම්කොළ, මත්ද්‍රව්‍ය සහ මත්ද්‍රව්‍ය පරිභෝජනයෙන් වැළකී සිටීම. ශිෂ්‍යයා ඒ වෙනුවට මනස අධ්‍යයනයට යොදවයි, ආශාවන් අවුළුවන දේවලින් වැළකීම, නිශ්ශබ්දතාවය පුරුදු කරයි,
- අස්තේය (සොරකම් කිරීමට ආශාවක් නැත) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වස්තු සොරකම පමණක් නොව සූරාකෑමෙන් වැළකී සිටීමයි. . දේවල්, අයිතිවාසිකම් හෝ ඉදිරිදර්ශන වේවා, අන් අයට ඔවුන්ගේ දේ අහිමි නොකරන්න. අවංක පුද්ගලයෙක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, අවංකකම සහ සාධාරණ ක්රමවලින් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මාර්ගයෙන් උපයා ගනී.
- අපරිග්‍රහ (අධික නොවන බව) ශිෂ්‍යයාට අනතුරු අඟවන්නේ සරලව ජීවත් වන ලෙසත්, එදිනෙදා ජීවිතයේ අවශ්‍යතා පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය දේ පමණක් තබා ගන්නා ලෙසත් ය.
නියාම පහ හින්දු වෘත්තිකයාට අධ්‍යාත්මික මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය පුද්ගලික විනය වර්ධනය කිරීමට නීති රීති සපයයි
- Shauchaහෝ Suddhata (පිරිසිදුකම) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශරීරය සහ මනස යන දෙකෙහිම අභ්‍යන්තර හා බාහිර පිරිසිදු කිරීමයි.
- සන්තෝෂ් (තෘප්තිය) යනු ආශාවන් සවිඥානිකව අඩු කිරීම, අත්පත් කර ගැනීම් සහ වස්තු සීමා කිරීම, කෙනෙකුගේ ආශාවේ ප්‍රදේශය සහ විෂය පථය පටු කිරීම.
- ස්වාධ්‍යාය. (ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ කියවීම පමණක් නොව, ඒවා භාවිතා කර මධ්‍යස්ථ, අපක්ෂපාතී සහ නිර්මල මනසක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා යමෙකුගේ අතපසුවීම් සහ කොමිස් පිළිබඳ ශේෂ පත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය ස්වයං විමර්ශනය කිරීමට සූදානම්ව සිටීමයි. සහ රහසිගත ක්රියා, සාර්ථකත්වය සහ අසාර්ථකත්වය.
- තපස්/තපහ් (තපවීම, නොපසුබට උත්සාහය, පසුතැවීම) යනු තපස් ජීවිතයක් පුරාවට කායික හා මානසික විනය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. බොහෝ වේලාවක් නිශ්ශබ්දව සිටීම, ආහාර ඉල්ලා සිටීම, රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටීම, බිම නිදා ගැනීම, වනයේ හුදකලා වීම, දිගු වේලාවක් සිටගෙන සිටීම, සිල්වත්කම ප්‍රගුණ කිරීම වැනි තපස් ක්‍රියාවන් ඇතුළත් වේ. පරිචය තාපය ජනනය කරයි, යථාර්ථයේ ව්‍යුහය තුළට ගොඩනගා ඇති ස්වාභාවික බලයක්, යථාර්ථයේ ව්‍යුහය අතර අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධකය සහ මැවීම පිටුපස ඇති බලය.
- ඊෂ්වර් ප්‍රදිහාන් (නිතිපතා යාච්ඤා) ශිෂ්‍යයා දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත්වීම, සෑම ක්‍රියාවක්ම පරාර්ථකාමී, උදාසීන සහ ස්වභාවික ආකාරයෙන් සිදුකිරීම, හොඳ හෝ නරක ප්‍රතිඵල පිළිගෙන ඉවත්ව යාම අවශ්‍ය වේ. කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵලය (තමාගේ කර්ම ) දෙවියන්ට.
මූලාශ්‍ර සහවැඩිදුර කියවීම
- ආචාර්ය, ධර්ම ප්‍රවර්තකය. "සනාතන ධර්ම අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerat, Narayan සහ Padma Komerath. "සනාතන ධර්ම: හින්දු ආගමට හැඳින්වීම." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "හින්දු ආගමේ බොහෝ වර්ණ: තේමාත්මක-ඓතිහාසික හැඳින්වීමක්." රට්ගර්ස් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 2007.
- ෂර්මා, ශිව්. "හින්දු ආගමේ දීප්තිය." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "භගවත් ගීතා සහ හින්දු ආගම: හැමෝම දැනගත යුතු දේ." කියවිය හැකි ප්‍රකාශන, 2010.
- වර්මා, මදන් මෝහන්. "Gandhi's Technique of Mass Mobilization." Parridge Publishing, 2016.
