Principy a disciplíny hinduismu

Konkrétní principy a disciplíny hinduismu se u různých sekt liší, ale existují společné rysy, které představují základ tohoto náboženství, vyjádřený a reflektovaný ve starověkých spisech véd. Níže jsou stručně popsány tyto společné principy a disciplíny.

5 Zásady

Zásady sanatana dharmy byly vytvořeny proto, aby vytvořily a udržely správné fungování společnosti a jejích členů a vládců. Bez ohledu na okolnosti zůstávají zásady a filozofie hinduismu stejné: konečným cílem lidského života je uskutečnění jeho pravé podoby.

1. Bůh existuje . podle hinduistického náboženství existuje pouze jedno Absolutní božství, jediná síla, která spojuje všechny aspekty existence dohromady, známá jako Absolutní OM (někdy psáno AUM). toto božství je Pánem všeho stvoření a univerzálním zvukem, který je slyšet v každé živé lidské bytosti. existuje několik božských projevů OM, včetně Brahmy, Višnua a Mahešvary (Šivy).
2. Všechny lidské bytosti jsou božské . etické a morální chování je považováno za nejcennější snahu lidského života. duše jedince ( jivatma ) je již součástí božské duše (tzv. Paramatma) ačkoli zůstává ve spícím a klamném stavu. Je posvátným posláním všech lidí probudit svou duši a přimět ji, aby si uvědomila svou pravou božskou podstatu.
3. Jednota existence . Hledající usilují o jednotu s Bohem, nikoli jako oddělené osoby (jednota já), ale spíše o užší spojení (jednotu) s Bohem.
4. Náboženská harmonie . Nejzákladnějším přirozeným zákonem je zůstat v harmonii se svými bližními a vesmírem.
5. Znalost 3 G Tři G jsou Ganga (posvátná řeka v Indii, kde dochází k očišťování od hříchů), Gíta (posvátné písmo Bhagavadgíty) a Gayatri (uctívaná posvátná mantra, která se nachází v Rig Védě, a také báseň/intonace ve stejném specifickém metru).

10 disciplín

Deset hinduistických disciplín zahrnuje pět politických cílů, které se nazývají jama neboli velké sliby, a pět osobních cílů, které se nazývají nijama.

Pět velkých slibů (jámas) je společných pro mnoho indických filozofií. Jámas jsou politické cíle, protože se jedná o široce založené společenské a univerzální ctnosti v podobě morálních zábran nebo společenských závazků.

1. Satja (Pravda) je princip, který ztotožňuje Boha s duší. Je oporou základního morálního zákona hinduismu: lidé jsou zakořeněni v satji, největší pravdě, jednotě všeho života. Člověk by měl být pravdomluvný; neměl by v životě jednat podvodně, být nepoctivý nebo lhář. Dále pravdomluvný člověk nelituje a nerozjímá nad ztrátami způsobenými tím, že mluví pravdu.
2. Ahimsa (Nenásilí) je pozitivní a dynamická síla, která znamená přívětivost, lásku, dobrou vůli nebo toleranci (nebo všechno dohromady) všech živých tvorů, včetně objektů poznání a různých perspektiv.
3. Brahmačárja (celibát, nesesmilňování) je jedním ze čtyř velkých ášramů hinduismu. Začínající student má strávit prvních 25 let života praktikováním abstinence od smyslných požitků života a místo toho se soustředit na nesobeckou práci a studium, aby se připravil na život po životě. Brahmačárja znamená přísné dodržování osobních hranic a zachování vitální životní síly; abstinence od vína, sexuálních styků, maso-Student místo toho věnuje svou mysl studiu, vyhýbá se věcem, které podněcují vášně, cvičí se v mlčení,
4. Asteya (Bez touhy krást) se vztahuje nejen na krádeže věcí, ale i na zdržení se vykořisťování. Neodebírejte druhým to, co jim patří, ať už jde o věci, práva nebo perspektivy. Poctivý člověk si na sebe vydělá sám, a to tvrdou prací, poctivostí a poctivými prostředky.
5. Aparigraha (Nevlastnění) varuje studenta, aby žil jednoduše, aby si ponechal pouze ty hmotné věci, které jsou nezbytné k zajištění každodenních potřeb.

Pět nijám poskytuje hinduistickému praktikujícímu pravidla pro rozvoj osobní disciplíny, která je nezbytná pro následování duchovní cesty.

• Šaucha nebo šuddhata (čistota) se vztahuje na vnitřní a vnější očistu těla i mysli.
• Santosh (Spokojenost) je vědomé omezování tužeb, omezování dosažených cílů a majetku, zužování oblasti a rozsahu svých tužeb.
• Swadhyaya (čtení písem) Nejedná se pouze o čtení písem, ale o jejich používání k vytvoření neutrální, nezaujaté a čisté mysli, která je připravena provést sebereflexi potřebnou k vytvoření bilance vlastních opomenutí a prohřešků, zjevných i skrytých činů, úspěchů a selhání.
• Tapas/Tapah (střídmost, vytrvalost, pokání) Asketické praktiky zahrnují dodržování mlčení po dlouhou dobu, žebrání o jídlo, noční bdění, spaní na zemi, izolaci v lese, dlouhodobé stání, praktikování cudnosti. Praxe vytváří teplo, přirozenou sílu zabudovanou ve struktuře reality, a tozákladní spojení mezi strukturou reality a silou, která stojí za stvořením.
• Ishwar pradihan (pravidelné modlitby) vyžaduje, aby se žák odevzdal do vůle Boží, každý čin konal nesobecky, nezaujatě a přirozeně, přijal dobré nebo špatné výsledky a výsledek svých činů (své karma ) Bohu.

Zdroje a další literatura

• Acharya, Dharma Pravartaka. "The Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan a Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Úvod do hinduismu." SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "The Many Colors of Hinduism: A Thematic-Historical Introduction." Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavadgíta a hinduismus: Co by měl každý vědět." Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Gandhi's Technique of Mass Mobilization." Partridge Publishing, 2016.