Hinduismoaren Printzipioak eta Diziplinak

Hinduismoaren printzipio eta diziplina espezifikoak aldatzen dira sekta ezberdinen arabera: baina badira erlijioaren oinarria adierazten duten ezaugarri komunak, Vedasen antzinako idazkietan adieraziak eta islatuak. Jarraian, printzipio eta diziplina komun horien deskribapen laburrak daude.

5 printzipioak

Sanatana Dharmaren printzipioak gizarte baten eta bere kideen eta gobernatzaileen funtzionamendu egokia sortzeko eta mantentzeko egin ziren. Egoerak gorabehera, hinduismoaren printzipioek eta filosofiak berdin jarraitzen dute: giza bizitzaren azken helburua bere benetako forma konturatzea da.

1. Jainkoa existitzen da . Hindu erlijioaren arabera, Jainkozko Absolutu bakarra dago, existentziaren alderdi guztiak elkartzen dituen indar berezi bat, OM Absolutua bezala ezagutzen dena (batzuetan AUM idatzia). Jainkozko hau Sorkuntza Guztiaren Jauna da eta gizaki bizidun ororen baitan entzuten den soinu unibertsala da. OMren hainbat jainkozko adierazpen daude, Brahma, Vishnu eta Maheshwara (Shiva) barne.
2. Gizaki guztiak jainkozkoak dira . Jokabide etiko eta morala giza bizitzaren bilatzerik preziatuena da. Banako baten arima ( jivatma ) jainkozko arimaren ( Paramatma) dagoeneko parte da, nahiz eta egoera lozorroan eta ilusioan jarraitzen duen. Gizaki guztien misio sakratua da beren arima esnatzea eta bere benetako jainkozko izaera konturatzea.
3. Existentziaren batasuna . Bilatzaileek Jainkoarekin bat egin nahi dute, ez banako bereizi gisa (norberaren batasuna), baizik eta Jainkoarekin lotura estuago bat (bakartasuna) gisa.
4. Erlijioaren harmonia . Lege natural oinarrizkoena bere izakiekin eta unibertsalarekin harmonian mantentzea da.
5. 3 Gs-en ezagutza . Hiru G-ak dira Ganges (Indiako ibai sakratua, non bekatuen garbiketa gertatzen den), Gita (Bhagavad-Gitaren idazkera sakratua) eta Gayatri (Rig Vedan aurkitutako mantra gurtu eta sakratua, eta baita ere. poema/intonazio bat metro zehatz berean).

10 diziplina

Hinduismoaren 10 diziplinetan Yamas edo Boto Handiak izeneko bost helburu politiko eta Niyamas izeneko bost helburu pertsonal daude.

5 Boto Handiak (Yamas) Indiako filosofia askok partekatzen dituzte. Yamak helburu politikoak dira, bertute sozial eta unibertsal zabalak baitira, murrizketa moral edo betebehar sozialen moduan.

1. Satya (Egia) Jainkoa arimarekin parekatzen duen printzipioa da. Hinduismoaren oinarrizko lege moralaren oinarria da: jendea Satyan errotuta dago, egiarik handiena, bizitza guztien batasuna. Egiazkoa izan behar da; ez jokatu iruzurrez, izan petrala edo gezurti bizitzan. Gainera, egiazko pertsona bat ez da damutzen edo egia esateak eragindako galerez bururatzen.
2. Ahimsa (Ez-indarkeria) positiboa eta dinamikoa daindarra, horrek esan nahi du izaki bizidun guztien onginahia edo maitasuna edo borondate ona edo tolerantzia (edo aurreko guztia), ezagutzaren objektuak eta hainbat ikuspuntu barne.
3. Brahmacharya (Zelibatoa, adulterioa ez) Hinduismoaren lau ashram handietako bat da. Hasierako ikasleak bizitzako lehen 25 urteak bizitzako plazer sentsualetatik abstinentzia praktikatzen igarotzea da, eta, horren ordez, lan desinteresatuan eta ikasketetan kontzentratzea harantzagoko bizitzarako prestatzeko. Brahmacharya muga pertsonalen errespetua zorrotza eta bizi-indarra zaintzea esan nahi du; ardotik, sexu-kongresutik, haragia jatea, tabakoa, drogak eta narkotikoak kontsumitzea. Ikasleak adimena ikasketetara aplikatzen du, pasioak pizten dituzten gauzak saihesten ditu, isiltasuna praktikatzen du,
4. Asteya (Ez da lapurtzeko gogorik) objektuak lapurtzeaz gain esplotazioari uko egiteaz gain. . Ez kendu besteei eurena dena, gauzak, eskubideak edo ikuspegiak izan. Pertsona zintzoak bere bidea irabazten du, lan gogorraren, zintzotasunaren eta bide zuzenaren bidez.
5. Aparigraha (Ez-posesibotasuna) ikasleari ohartarazten dio modu sinplean bizitzeko, eguneroko bizitzako eskakizunei eusteko behar diren gauza materialak soilik gordetzeko.

Bost Niyama-k praktikatzaile hinduari bide espirituala jarraitzeko ezinbestekoa den diziplina pertsonala garatzeko arauak eskaintzen dizkio

• Shaucha.edo Shuddhata (Garbitasuna) gorputzaren eta adimenaren barneko eta kanpoko arazketari egiten dio erreferentzia.
• Santosh (kontentu) desioen murrizketa kontzientea da, lorpenak eta jabetzak mugatzea, norberaren desioaren eremua eta esparrua murriztea.
• Swadhyaya. (Eskrituruen irakurketa) Eskrituretako irakurketari ez ezik, gogo neutro, alboragarri eta garbi bat sortzeko erabiltzeari dagokio, norberaren hutsegiteen eta komisioen balantzea sortzeko prest dagoena, ageriko. eta ezkutuko egintzak, arrakastak eta porrotak.
• Tapas/Tapah (Austeritatea, pertseberantzia, penitentzia) diziplina fisikoa eta mentala aszetismoaren bizitzan zehar egitea da. Praktika aszetikoak denbora luzez isiltasuna behatzea, janaria eskatzea, gauez esna egotea, lurrean lo egitea, basoan isolatzea, denbora luzez zutik egotea, kastitatea praktikatzea. Praktikak beroa sortzen du, errealitatearen egituran integratutako botere naturala, errealitatearen egituraren arteko ezinbesteko lotura eta sorkuntzaren atzean dagoen indarra.
• Ishwar pradihan (otoitz erregularrak) ikasleak Jainkoaren borondateari amore ematea eskatzen du, ekintza guztiak modu desinteresatuan eta natural batean egitea, emaitza onak edo txarrak onartzea eta alde egitea. norberaren ekintzen (norberaren karma ) emaitza Jainkoari.

Iturriak etaIrakurketa gehiago

• Acharya, Dharma Pravartaka. "Sanatana Dharma Ikasketa Gida". Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan eta Padma Komerath. "Sanatana Dharma: hinduismoaren sarrera". SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "Hinduismoaren kolore asko: sarrera tematiko-historikoa". Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Hinduismoaren distira". Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know". Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Gandhiren Masa Mobilizazio Teknika". Partridge Publishing, 2016.