Parimet dhe disiplinat e hinduizmit

Parimet dhe disiplinat specifike të hinduizmit ndryshojnë me sekte të ndryshme: por ka të përbashkëta që përfaqësojnë themelin e fesë, të shprehura dhe të pasqyruara në shkrimet e lashta të Vedave. Më poshtë janë përshkrime të shkurtra të këtyre parimeve dhe disiplinave të përbashkëta.

5 Parimet

Parimet e Sanatana Dharma u krijuan për të krijuar dhe ruajtur funksionimin e duhur të një shoqërie dhe anëtarëve dhe guvernatorëve të saj. Pavarësisht nga rrethanat, parimet dhe filozofia e hinduizmit mbeten të njëjta: qëllimi përfundimtar i jetës njerëzore është të realizojë formën e tij të vërtetë.

1. Zoti ekziston . Sipas fesë hindu, ekziston vetëm një Hyjnore Absolute, një forcë unike që bashkon të gjitha aspektet e ekzistencës së bashku të njohur si OM Absolute (nganjëherë shkruhen AUM). Ky hyjnor është Zoti i Gjithë Krijimit dhe një tingull universal që dëgjohet brenda çdo qenieje njerëzore të gjallë. Ka disa manifestime hyjnore të OM, duke përfshirë Brahma, Vishnu dhe Maheshwara (Shiva).
2. Të gjitha qeniet njerëzore janë hyjnore . Sjellja etike dhe morale konsiderohet si synimi më i çmuar i jetës njerëzore. Shpirti i një individi ( jivatma ) është tashmë pjesë e shpirtit hyjnor ( Paramatma) edhe pse ai mbetet në një gjendje të fjetur dhe të mashtruar. Është misioni i shenjtë i të gjithë njerëzve që të zgjojnë shpirtin e tyre dhe ta bëjnë atë të kuptojë natyrën e tij të vërtetë hyjnore.
3. Uniteti i ekzistencës . Kërkuesit synojnë të jenë të njësuar me Zotin, jo si individë të veçantë (njëshmëria e vetvetes), por më tepër një lidhje më e ngushtë (njëshmëri) me Zotin.
4. Harmonia fetare . Ligji natyror më themelor është të qëndrosh në harmoni me krijesat e tjera dhe universalen.
5. Njohuri për 3 Gs . Tre G-të janë Ganges (lumi i shenjtë në Indi ku ndodh pastrimi i mëkateve), Gita (skenari i shenjtë i Bhagavad-Gita) dhe Gayatri (një mantra e nderuar, e shenjtë që gjendet në Rig Veda, dhe gjithashtu një poezi/intonim në të njëjtin metër specifik).

10 disiplina

10 disiplinat në hinduizëm përfshijnë pesë qëllime politike të quajtura Yamas ose Betime të Mëdha, dhe pesë qëllime personale të quajtura Niyamas.

5 zotimet e mëdha (Yama) ndahen nga shumë filozofi indiane. Yamas janë qëllime politike, në atë që ato janë virtyte sociale dhe universale me bazë të gjerë në formën e kufizimeve morale ose detyrimeve shoqërore.

1. Satya (E vërteta) është parimi që e barazon Zotin me shpirtin. Është shtylla kryesore e ligjit bazë moral të hinduizmit: njerëzit janë të rrënjosur në Satya, e vërteta më e madhe, uniteti i gjithë jetës. Njeriu duhet të jetë i sinqertë; mos veproni me mashtrim, jini të pandershëm ose gënjeshtarë në jetë. Për më tepër, një person i vërtetë nuk pendohet dhe nuk lind për humbjet e shkaktuara nga të folurit e së vërtetës.
2. Ahimsa (jo dhuna) është pozitive dhe dinamikeforcë, që do të thotë dashamirësi ose dashuri ose vullnet i mirë ose tolerancë (ose të gjitha sa më sipër) ndaj të gjitha krijesave të gjalla, duke përfshirë objektet e dijes dhe këndvështrime të ndryshme.
3. Brahmacharya (Beqaria, jo tradhtia bashkëshortore) është një nga katër ashramët më të mëdhenj të hinduizmit. Studenti fillestar duhet t'i kalojë 25 vitet e para të jetës duke praktikuar abstenimin nga kënaqësitë sensuale të jetës dhe në vend të kësaj të përqendrohet në punën dhe studimin vetëmohues për t'u përgatitur për jetën përtej. Brahmacharya do të thotë respekt i rreptë i kufijve personalë dhe ruajtja e forcës jetësore; abstenimi nga vera, kongresi seksual, ngrënia e mishit, konsumimi i duhanit, drogës dhe narkotikëve. Në vend të kësaj, studenti e zbaton mendjen në studime, shmang gjërat që ndezin pasionet, praktikon heshtjen,
4. Asteya (Nuk ka dëshirë për të vjedhur) nuk i referohet vetëm vjedhjes së sendeve, por shmangies nga shfrytëzimi. . Mos i privoni të tjerët nga ajo që është e tyre, qofshin gjërat, të drejtat apo perspektivat. Një person i drejtë fiton rrugën e tij ose të saj, me anë të punës së palodhur, ndershmërisë dhe mjeteve të drejta.
5. Aparigraha (Mosposedimi) paralajmëron studentin të jetojë thjesht, të mbajë vetëm ato gjëra materiale që kërkohen për të mbështetur kërkesat e jetës së përditshme.

Pesë Niyama i japin praktikuesit hindu rregulla për të zhvilluar disiplinën personale thelbësore për të ndjekur rrugën shpirtërore

• Shauchaose Shuddhata (Pastërtia) i referohet pastrimit të brendshëm dhe të jashtëm të trupit dhe mendjes.
• Santosh (Kënaqësia) është reduktimi i vetëdijshëm i dëshirave, kufizimi i arritjeve dhe zotërimeve, ngushtimi i zonës dhe fushës së dëshirës së dikujt.
• Swadhyaya (Leximi i shkrimeve të shenjta) i referohet jo vetëm leximit të shkrimeve të shenjta, por përdorimit të tyre për të krijuar një mendje neutrale, të paanshme dhe të pastër, gati për të kryer vetë-introspeksionin e kërkuar për të krijuar një bilanc të lëshimeve dhe komisioneve të dikujt, të hapur dhe veprat e fshehta, sukseset dhe dështimet.
• Tapas/Tapah (Kursimi, këmbëngulja, pendimi) është kryerja e disiplinës fizike dhe mendore gjatë një jete asketizmi. Praktikat asketike përfshijnë respektimin e heshtjes për periudha të gjata kohore, lypjen për ushqim, qëndrimin zgjuar natën, gjumin në tokë, izolimin në pyll, qëndrimin në këmbë për një kohë të gjatë, praktikimin e dëlirësisë. Praktika gjeneron nxehtësi, një fuqi natyrore e ndërtuar në strukturën e realitetit, lidhjen thelbësore midis strukturës së realitetit dhe forcës pas krijimit.
• Ishwar pradihan (lutjet e rregullta) kërkon që studenti t'i dorëzohet vullnetit të Zotit, të kryejë çdo veprim në mënyrë vetëmohuese, pa pasion dhe të natyrshme, të pranojë rezultatet e mira ose të këqija dhe të largohet rezultati i veprave të dikujt ( karma e dikujt) për Zotin.

Burimet dheLexim i mëtejshëm

• Acharya, Dharma Pravartaka. "Udhëzuesi i Studimit të Sanatana Dharma". Shërbimet Dixhitale të Amazon, 2016.
• Komerath, Narayan dhe Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Hyrje në hinduizëm". SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "Shumë ngjyra të hinduizmit: një hyrje tematike-historike". Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Shkëlqimi i Hinduizmit". Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita dhe hinduizmi: Çfarë duhet të dinë të gjithë." Publikime Readworthy, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Teknika e Gandit e Mobilizimit Masiv". Partridge Publishing, 2016.