Принципите и дисциплините на индуизма

Специфичните принципи и дисциплини на индуизма се различават в различните секти, но има общи черти, които представляват основата на религията, изразена и отразена в древните текстове на Ведите. По-долу са дадени кратки описания на тези общи принципи и дисциплини.

5 принципа

Принципите на Санатана Дхарма са създадени, за да създадат и поддържат правилното функциониране на обществото, неговите членове и управници. Независимо от обстоятелствата, принципите и философията на индуизма остават едни и същи: крайната цел на човешкия живот е да осъзнае истинската си форма.

1. Бог съществува . според индуистката религия съществува само едно Абсолютно божествено, една единствена сила, която обединява всички аспекти на съществуването, известна като Абсолютното ОМ (понякога изписвано като АУМ). това божествено е Господарят на цялото творение и универсален звук, който се чува във всяко живо човешко същество. съществуват няколко божествени проявления на ОМ, сред които Брахма, Вишну и Махешвара (Шива).
2. Всички човешки същества са божествени . етичното и морално поведение се смята за най-ценното занимание в човешкия живот. душата на индивида ( дживатма ) вече е част от божествената душа (т.е. Параматма) въпреки че тя остава в спящо и заблудено състояние. Свещената мисия на всички хора е да събудят душата си и да я накарат да осъзнае истинската си божествена природа.
3. Единство на съществуването . Търсещите се стремят към единение с Бога, но не като отделни индивиди (единение на себе си), а по-скоро към по-тясна връзка (единение) с Бога.
4. Религиозна хармония . най-основният природен закон е да остане в хармония със своите събратя и с универсалното.
5. Познаване на 3 Gs Трите Г са Ганг (свещената река в Индия, където се извършва пречистването на греховете), Гита (свещеният текст на Бхагавад-Гита) и Гаятри (почитана свещена мантра, която се намира в Риг Веда, а също и стихотворение/интонация в същия специфичен метрум).

10 дисциплини

Десетте дисциплини в индуизма включват пет политически цели, наречени Яма или Велики обети, и пет лични цели, наречени Нияма.

5-те велики обета (Яма) се споделят от много индийски философии. Яма са политически цели, тъй като са широкообхватни социални и универсални добродетели под формата на морални ограничения или социални задължения.

1. Сатя (Истината) е принципът, който отъждествява Бога с душата. Той е в основата на основния морален закон на индуизма: хората са вкоренени в Сатя, най-великата истина, единството на целия живот. Човек трябва да бъде истинен; да не действа измамно, да не бъде нечестен или лъжец в живота. Освен това истинският човек не съжалява и не се размишлява върху загубите, причинени от изказването на истината.
2. Ахимса (ненасилие) е положителна и динамична сила, която означава добронамереност, любов, добра воля или толерантност (или всичко изброено) към всички живи същества, включително обектите на познанието и различните гледни точки.
3. Брахмачария (Целибатство, непрелюбодейство) е един от четирите велики ашрама на хиндуизма. начинаещият ученик трябва да прекара първите 25 години от живота си, практикувайки въздържание от чувствените удоволствия на живота, и вместо това да се съсредоточи върху безкористна работа и обучение, за да се подготви за живота отвъд. брахмачария означава строго спазване на личните граници и запазване на жизнената сила; въздържание от вино, сексуални контакти, месо.Ученикът вместо това насочва ума си към учене, избягва нещата, които разпалват страстите, практикува мълчание,
4. Asteya (Без желание за кражба) отнася се не само до кражбата на предмети, но и до въздържането от експлоатация. Не лишавайте другите от това, което им принадлежи, независимо дали става въпрос за вещи, права или перспективи. Почтеният човек сам си изкарва прехраната с упорит труд, честност и справедливи средства.
5. Апариграха (Непритежание) предупреждава ученика да живее просто, да държи само онези материални неща, които са необходими за поддържане на нуждите на ежедневието.

Петте ниями предоставят на практикуващите индуисти правила за развиване на лична дисциплина, необходима за следване на духовния път.

• Шауча или Шуддхата (Чистота) се отнася до вътрешното и външното пречистване на тялото и ума.
• Сантош (Доволство) е съзнателно намаляване на желанията, ограничаване на постиженията и притежанията, стесняване на областта и обхвата на желанията.
• Свадхяя (четене на свещените писания) Не става дума само за четене на свещените текстове, а за използването им за създаване на неутрален, безпристрастен и чист ум, готов да извърши самоанализ, необходим за съставяне на равносметка на пропуските и нарушенията, явните и скритите постъпки, успехите и провалите.
• Тапас/Тапах (Строгост, постоянство, покаяние) Аскетичните практики включват спазване на мълчание за дълги периоди от време, просене на храна, будуване през нощта, спане на земята, уединение в гората, продължително стоене на едно място, практикуване на целомъдрие. Практиката генерира топлина, естествена сила, вградена в структурата на реалността, наосновна връзка между структурата на реалността и силата, която стои зад сътворението.
• Ishwar pradihan (Редовни молитви) изисква от ученика да се отдаде на волята на Бога, да извършва всяко действие по безкористен, безстрастен и естествен начин, да приема добрите или лошите резултати и да оставя резултата от делата си (своя карма ) към Бога.

Източници и допълнителна литература

• Ачаря, Дхарма Правартака. "Ръководство за изучаване на Санатана Дхарма." Amazon Digital Services, 2016 г.
• Комерат, Нараян и Падма Комерат. "Санатана Дхарма: Въведение в индуизма." SCV Incorporated, 2015 г.
• Олсън, Карл. "Многото цветове на индуизма: Тематично-историческо въведение." Rutgers University Press, 2007 г. (The Many Colors of Hinduism: A Thematic-Historical Introduction).
• Шарма, Шив. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016 г.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know." Readworthy Publications, 2010 г.
• Верма, Мадан Мохан. "Техниката на Ганди за масова мобилизация." Partridge Publishing, 2016 г.