هندو ڌرم جا اصول ۽ قاعدا

هندوزم جا مخصوص اصول ۽ قاعدا مختلف فرقن سان مختلف آهن: پر اتي هڪجهڙائيون آهن جيڪي مذهب جي بنياد کي ظاهر ڪن ٿيون، ويد جي قديم لکڻين ۾ ظاهر ۽ ظاهر ٿيل آهن. هيٺ انهن عام اصولن ۽ نظمن جا مختصر بيان آهن.

5 اصول

سناتن ڌرم جا اصول سماج ۽ ان جي ميمبرن ۽ گورنرن جي صحيح ڪم ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ لاءِ ٺاهيا ويا. حالتن کان سواءِ، هندومت جا اصول ۽ فلسفو ساڳيو ئي رهي ٿو: انساني زندگيءَ جو آخري مقصد ان جي حقيقي شڪل کي محسوس ڪرڻ آهي.

5>6>خدا موجود آهي . هندو مذهب جي مطابق، اتي صرف هڪ مطلق خدائي آهي، هڪ واحد قوت جيڪا وجود جي سڀني حصن کي گڏ ڪري ٿي، جنهن کي مطلق OM (ڪڏهن ڪڏهن اسپيل AUM) سڏيو ويندو آهي. هي خدا سڀني مخلوقات جو رب آهي ۽ هڪ آفاقي آواز آهي جيڪو هر زنده انسان جي اندر ٻڌي ٿو. اوم جا ڪيترائي خدائي مظهر آهن، جن ۾ برهما، وشنو ۽ مهيشورا (شيوا) شامل آهن. 5>6>سڀئي انسان خدا آهن . اخلاقي ۽ اخلاقي رويي کي انساني زندگي جي سڀ کان وڌيڪ قيمتي تعاقب سمجهيو ويندو آهي. هڪ فرد جو روح ( جيواتما ) اڳ ۾ ئي خدائي روح جو حصو آهي ( پرماتما) جيتوڻيڪ اهو هڪ بيڪار ۽ گمراهه واري حالت ۾ رهي ٿو. اهو سڀني انسانن جو مقدس مشن آهي ته هو پنهنجي روح کي بيدار ڪري ۽ ان کي پنهنجي حقيقي خدائي فطرت جو احساس ڏي.
1. وحدت جو وجود . ڳوليندڙن جو مقصد خدا سان وحدانيت آهي، نه ته جدا جدا فردن جي حيثيت ۾ (پاڻ جي وحدانيت)، بلڪه خدا سان هڪ ويجهو تعلق (وحدت) آهي.
2. مذهبي هم آهنگي . سڀ کان بنيادي قدرتي قانون آهي ته پنهنجي ساٿي مخلوقات ۽ آفاقي سان هم آهنگ رهڻ.
3. 3 Gs جو علم . ٽي گنگا آهن گنگا (هندستان ۾ مقدس درياء جتي گناهن جي صفائي ٿئي ٿي)، گيتا (ڀگواد-گيتا جي مقدس رسم الخط)، ۽ گايتري (هڪ معزز، مقدس منتر جيڪو رگ ويد ۾ مليو آهي، ۽ پڻ. هڪ نظم/انٽونمينٽ هڪ ئي مخصوص ميٽر ۾).

10 Disciplines

هندو ڌرم ۾ 10 نظمن ۾ پنج سياسي مقصد شامل آهن جن کي يامس يا عظيم واعظ سڏيو وڃي ٿو، ۽ پنج ذاتي مقصد جن کي نيامس سڏيو وڃي ٿو.

5 عظيم واعظ (ياما) ڪيترن ئي هندستاني فلسفن طرفان حصيداري ڪئي وئي آهي. يامس سياسي مقصد آهن، جن ۾ اهي وسيع بنيادن تي سماجي ۽ آفاقي خوبيون آهن اخلاقي پابنديون يا سماجي فرضن جي صورت ۾.

5> ستيا (سچ) اهو اصول آهي جيڪو خدا کي روح سان برابر ڪري ٿو. اهو هندوزم جي بنيادي اخلاقي قانون جو بنيادي بنياد آهي: ماڻهو ستيا ۾ جڙيل آهن، سڀ کان وڏي سچائي، سڄي زندگي جي اتحاد. هڪ سچو هجڻ گهرجي؛ دوکي سان ڪم نه ڪريو، زندگي ۾ بي ايمان يا ڪوڙو. ان کان علاوه، هڪ سچو ماڻهو سچ ڳالهائڻ جي نقصان تي افسوس نه ڪندو آهي.
1. احمسا (عدم تشدد) هڪ مثبت ۽ متحرڪ آهيقوت، ان جو مطلب آهي احسان يا پيار يا خيرخواهي يا رواداري (يا مٿين سڀني) سڀني جاندارن جي، بشمول علم جون شيون ۽ مختلف نقطه نظر.
2. برهمچاري (برهمچاري، غير زنا) هندومت جي چئن وڏن آشرمن مان هڪ آهي. شروعاتي شاگرد کي زندگيءَ جا پهريان 25 سال زندگيءَ جي حسي لذتن کان پري رهڻ جي مشق ۾ گذارڻو آهي، ۽ ان جي بدران بي غرض ڪم ۽ مطالعي تي توجه ڏيڻو آهي ته جيئن اڳتي جي زندگي لاءِ تياري ڪري سگهجي. برهمچاري جو مطلب آهي ذاتي حدن جو سخت احترام، ۽ حياتياتي قوت جو تحفظ؛ شراب کان پرهيز، جنسي ڪانگريس، گوشت کائڻ، تمباکو جو استعمال، منشيات، ۽ منشيات. شاگرد ان جي بدران ذهن کي پڙهائي تي لاڳو ڪري ٿو، شين کان پاسو ڪري ٿو جيڪي شوق کي جنم ڏين ٿا، خاموشي اختيار ڪن ٿا،
3. آستيا (چوري ڪرڻ جي ڪا به خواهش نه آهي) مطلب صرف شين جي چوري ڏانهن نه پر استحصال کان پاسو ڪرڻ . ٻين کي محروم نه ڪريو جيڪي انهن جو آهي، ڇا اهو شيون، حق، يا نقطه نظر آهي. هڪ سچو ماڻهو محنت، ايمانداري ۽ منصفانه طريقي سان پنهنجي طريقي سان ڪمائي ٿو.
4. اپريگراه (غير ملڪيت) شاگرد کي خبردار ڪري ٿو ته هو سادگي سان زندگي گذارين، صرف اهي مادي شيون رکو جيڪي روزاني زندگيءَ جي تقاضائن کي برقرار رکڻ لاءِ گهربل آهن.

پنجن نياڻيون هندو عملي کي ضابطا مهيا ڪن ٿيون ته جيئن روحاني راهه تي هلڻ لاءِ ضروري ذاتي نظم و ضبط پيدا ڪن

• شوچايا Shudhata (صفائي) جسم ۽ دماغ ٻنهي جي اندروني ۽ بيروني صفائي ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
• سنتوش (قناعت) خواهشن جي شعوري گهٽتائي، حاصلات ۽ ملڪيتن کي محدود ڪرڻ، خواهشن جي دائري ۽ دائري کي تنگ ڪرڻ آهي.
• سواديا (صحيح پڙهڻ) جو مطلب نه رڳو صحيفن جي پڙهڻ ڏانهن آهي پر انهن کي استعمال ڪرڻ هڪ غير جانبدار، غير جانبدار ۽ خالص ذهن پيدا ڪرڻ لاء تيار آهي جيڪو خود خود انسپيڪشن ڪرڻ لاء تيار آهي، ڪنهن جي غلطين ۽ ڪمن جي بيلنس شيٽ ٺاهڻ لاء. ۽ ڳجها ڪم، ڪاميابيون ۽ ناڪاميون.
• Tapas/Tapah (ساعت، استقامت، تپسيا) جسماني ۽ ذهني نظم و ضبط جي ڪارڪردگيءَ جي پوري زندگي ۾ پرهيزگاري آهي. عقيدت جي عملن ۾ گهڻي وقت تائين خاموشي اختيار ڪرڻ، ماني جي طلب ڪرڻ، رات جو جاڳائڻ، زمين تي سمهڻ، جهنگ ۾ اڪيلائي ۾ رهڻ، گهڻي وقت تائين بيهڻ، عفت جي مشق ڪرڻ شامل آهن. مشق گرمي پيدا ڪري ٿي، حقيقت جي جوڙجڪ ۾ ٺهيل هڪ قدرتي طاقت، حقيقت جي ساخت جي وچ ۾ لازمي ڪڙي، ۽ تخليق جي پويان قوت.
• ايشور پرديهان (باقاعدي نماز) شاگرد کي خدا جي رضا جي آڏو سر تسلیم خم ڪرڻ جي ضرورت آهي، هر عمل کي بي غرض، بي حسي ۽ فطري طريقي سان انجام ڏئي، سٺو يا خراب نتيجو قبول ڪري، ۽ ڇڏي ڏيو. ڪنهن جي عمل جو نتيجو (ڪنهن جي ڪرما ) خدا ڏانهن.

ذريعا ۽وڌيڪ پڙهو

• آچاريا، ڌرم پرورتڪا. "سناتانا ڌرم اسٽڊي گائيڊ." Amazon ڊجيٽل خدمتون، 2016.
• Komerath، Narayan ۽ Padma Komerath. "سناتانا ڌرم: هندويت جو تعارف." SCV شامل ڪيل، 2015.
5> اولسن، ڪارل. "هندوزم جا ڪيترائي رنگ: هڪ موضوعي-تاريخي تعارف." رتگرز يونيورسٽي پريس، 2007.
• شرما، شيو. "هندوزم جي روشني." Diamond Pocket Books، 2016.
• شڪل، نيليش ايم. ”ڀگواد گيتا ۽ هندوازم: ڇا هر ڪنهن کي ڄاڻڻ گهرجي. پڙهڻ لائق پبليڪيشن، 2010.
• ورما، مدن موهن. "گانڌي جي ماس موبلائيزيشن جي ٽيڪنڪ." پارٽريج پبليڪيشن، 2016.