Rigtig handling og den ottefoldige vej

Den ottefoldige vej er vejen til oplysning, som Buddha underviste i. Den illustreres af det otte-egede dharmahjul, fordi vejen består af otte dele eller aktivitetsområder, der arbejder sammen om at undervise os og hjælpe os med at manifestere dharmaen.

Rigtig handling er det fjerde aspekt af stien. kaldet samyak-karmanta på sanskrit eller samma kammanta På pali er ret handling en del af den "etiske adfærd" på vejen sammen med ret levevis og ret tale. Disse tre "eger" på dharmahjulet lærer os at være omhyggelige i vores tale, vores handlinger og vores daglige liv for ikke at skade andre og for at kultivere helhed i os selv.

Så "Right Action" handler om "rigtig" moral - oversat som Samyak eller Samma -Det betyder at være nøjagtig eller dygtig, og det bærer en konnotation af "klog", "sund" og "ideel." Det er "rigtigt" i betydningen at være "oprejst", på samme måde som et skib retter sig op, når det bliver ramt af en bølge. Det beskriver også noget, der er komplet og sammenhængende. Denne moral skal ikke opfattes som en befaling, som i "gør dette, eller du tager fejl." Stiens aspekter er virkelig mere som etlægernes ordination end absolutte regler.

Det betyder, at når vi handler "rigtigt", handler vi uden egoistisk tilknytning til vores egne dagsordener. Vi handler opmærksomt uden at skabe uenighed med vores tale. Vores "rigtige" handlinger udspringer af medfølelse og af en forståelse af dharmaen. Ordet for "handling" er karma eller Kamma Det betyder "viljesbestemt handling"; ting, vi vælger at gøre, uanset om disse valg foretages bevidst eller ubevidst. Et andet ord, der er relateret til moral i buddhismen, er Sila , nogle gange stavet Shila Sila oversættes til engelsk som "moral", "dyd" og "etisk adfærd." Sila handler om harmoni, hvilket peger på begrebet moral som at leve harmonisk med andre. Sila har også en konnotation af kølighed og at bevare roen.

Rigtig handling og forskrifterne

Mere end noget andet henviser rigtig handling til at overholde forskrifterne. De mange buddhistiske skoler har forskellige lister over forskrifter, men de forskrifter, der er fælles for de fleste skoler, er disse:

1. Ikke at dræbe
2. Ikke at stjæle
3. Ikke at misbruge sex
4. Ikke at lyve
5. Ikke at misbruge rusmidler

Reglerne er ikke en liste med bud. I stedet beskriver de, hvordan et oplyst væsen naturligt lever og reagerer på livets udfordringer. Når vi arbejder med reglerne, lærer vi at leve harmonisk og medfølende.

Træning i rigtig handling og mindfulness

Den vietnamesiske zen-lærer Thich Nhat Hanh sagde: "Grundlaget for rigtig handling er at gøre alt i mindfulness." Han underviser i fem mindfulness-træninger, der korrelerer med de fem forskrifter, der er nævnt ovenfor.

• Den første træning omfatter respekt for livet I bevidstheden om den lidelse, der forårsages af ødelæggelsen af liv, arbejder vi for at beskytte alt levende og denne planet, der opretholder livet.
• Den anden træning omfatter generøsitet Vi giver frit af vores tid og ressourcer, hvor der er brug for dem, uden at hamstre ting, vi ikke har brug for. Vi udnytter ikke andre mennesker eller ressourcer for vores egen vindings skyld. Vi handler for at fremme social retfærdighed og trivsel for alle.
• Den tredje træning omfatter seksualitet I bevidstheden om den smerte, der forårsages af seksuelt misbrug, overholder vi forpligtelser og handler også, når vi kan, for at beskytte andre mod seksuel udnyttelse.
• Den fjerde træning involverer kærlig tale og dyb lytning Det betyder, at vi skal undgå sprog, der skaber fjendskab og uenighed. Ved at lytte dybt til andre nedbryder vi de barrierer, der adskiller os.
• Den femte træning omfatter hvad vi forbruger Det indebærer, at vi giver os selv og andre sund mad og undgår rusmidler. Det indebærer også, hvilke bøger vi læser, eller hvilke tv-programmer vi ser. Underholdning, der er vanedannende eller skaber uro, bør måske undgås.

Rigtig handling og medfølelse

Betydningen af medfølelse i buddhismen kan ikke overvurderes. Sanskritordet, der oversættes med "medfølelse", er Karuna som betyder "aktiv sympati" eller viljen til at bære andres smerte. Tæt forbundet med Karuna er Metta , "kærlig venlighed".

Det er også vigtigt at huske, at ægte medfølelse har rødder i Prajna Meget grundlæggende er prajna erkendelsen af, at det separate selv er en illusion. Det fører os tilbage til ikke at knytte vores egoer til det, vi gør, og forvente at blive takket eller belønnet.

I Essensen af hjerte-sutraen skrev Hans Hellighed Dalai Lama:

"Ifølge buddhismen er medfølelse en stræben, en sindstilstand, der ønsker, at andre skal være fri for lidelse. Det er ikke passivt - det er ikke empati alene - men snarere en empatisk altruisme, der aktivt stræber efter at befri andre fra lidelse. Ægte medfølelse skal have både visdom og kærlig venlighed. Det vil sige, at man skal forstå arten af den lidelse, som vi ønsker at befri andre fra(dette er visdom), og man skal opleve dyb intimitet og empati med andre følende væsener (dette er kærlig venlighed)."