Juiste Actie en het Achtvoudige Pad

Het Achtvoudige Pad is het pad naar verlichting zoals onderwezen door de Boeddha. Het wordt geïllustreerd door het acht-spaaks dharmawiel omdat het pad bestaat uit acht delen of gebieden van activiteit die samenwerken om ons te onderwijzen en ons te helpen de dharma te manifesteren.

Juiste Actie is het vierde aspect van het Pad. Geroepen samyak-karmanta in het Sanskriet of samma kammanta In Pali maakt Juiste Actie deel uit van het deel "ethisch gedrag" van het pad, samen met Juist Levensonderhoud en Juiste Spraak. Deze drie "spaken" van het dharmawiel leren ons ervoor te zorgen in onze spraak, onze handelingen en ons dagelijks leven anderen geen kwaad te doen en in onszelf heelheid te cultiveren.

Dus "Juiste Actie" gaat over "juiste" moraal - vertaald als samyak of samma -Het betekent nauwkeurig of bekwaam, en het draagt een connotatie van "wijs", "heilzaam" en "ideaal". Het is "juist" in de zin van "rechtop", zoals een schip rechtop staat wanneer het door een golf wordt geraakt. Het beschrijft ook iets dat volledig en samenhangend is. Deze moraliteit moet niet worden opgevat als een gebod, zoals in "doe dit, of je bent verkeerd." De aspecten van het pad zijn eigenlijk meer als eendoktersvoorschrift dan absolute regels.

Dit betekent dat wanneer we "juist" handelen, we handelen zonder egoïstische gehechtheid aan onze eigen agenda's. We handelen bedachtzaam, zonder onenigheid te veroorzaken met onze spraak. Onze "juiste" handelingen komen voort uit mededogen en uit een begrip van de dharma. Het woord voor "actie" is karma of kamma Het betekent "vrijwillige actie"; dingen waar we voor kiezen, of die keuzes nu bewust of onbewust worden gemaakt. Een ander woord dat in het boeddhisme verband houdt met moraal is Sila soms gespeld als shila Sila wordt in het Engels vertaald als "moraliteit", "deugd" en "ethisch gedrag". Sila gaat over harmonie, wat wijst op het concept van moraliteit als harmonieus leven met anderen. Sila heeft ook een connotatie van kalmte en het bewaren van kalmte.

Juiste actie en de voorschriften

De vele scholen van het boeddhisme hebben verschillende lijsten met leefregels, maar de leefregels die de meeste scholen gemeen hebben zijn de volgende:

1. Niet doden.
2. Niet stelen.
3. Geen misbruik maken van seks
4. Niet liegen.
5. Geen misbruik maken van bedwelmende middelen

De leefregels zijn geen lijst van geboden, maar beschrijven hoe een verlicht wezen van nature leeft en reageert op de uitdagingen van het leven. Als we met de leefregels werken, leren we harmonieus en met mededogen te leven.

Juiste Actie en Mindfulness Training

De Vietnamese zenleraar Thich Nhat Hanh zei: "De basis van Juiste Actie is alles in mindfulness te doen." Hij onderwijst Vijf Mindfulness Trainingen die overeenkomen met de vijf hierboven genoemde leefregels.

• De eerste opleiding omvat met respect voor het leven In het besef van het lijden dat wordt veroorzaakt door de vernietiging van het leven, werken wij aan de bescherming van alle levende wezens en deze planeet die het leven in stand houdt.
• De tweede opleiding omvat vrijgevigheid We geven vrijelijk onze tijd en middelen daar waar ze nodig zijn, zonder dingen op te potten die we niet nodig hebben. We buiten andere mensen of middelen niet uit voor eigen gewin. We handelen om sociale rechtvaardigheid en welzijn voor iedereen te bevorderen.
• De derde opleiding omvat seksualiteit en het vermijden van seksueel wangedrag. In het besef van de pijn die seksueel wangedrag veroorzaakt, komen wij toezeggingen na en handelen wij ook wanneer wij kunnen om anderen te beschermen tegen seksuele uitbuiting.
• De vierde opleiding omvat liefdevol spreken en diep luisteren Dit betekent het vermijden van taal die vijandschap en onenigheid veroorzaakt. Door diep naar anderen te luisteren, breken we de barrières af die ons scheiden.
• De vijfde opleiding omvat wat we consumeren Dit omvat het voeden van onszelf en anderen met gezond voedsel en het vermijden van bedwelmende middelen. Het houdt ook in welke boeken we lezen of naar welke televisieprogramma's we kijken. Vermakelijkheden die verslavend zijn of onrust veroorzaken, kunnen beter worden vermeden.

Juiste actie en mededogen

Het belang van mededogen in het boeddhisme kan niet worden overschat. Het Sanskriet woord dat wordt vertaald als "mededogen" is Karuna wat "actieve sympathie" betekent of de bereidheid om de pijn van anderen te dragen. Nauw verwant aan Karuna is Metta "liefdevolle vriendelijkheid."

Het is belangrijk te onthouden dat oprecht medeleven geworteld is in prajna of "wijsheid". In wezen is prajna het besef dat het afgescheiden zelf een illusie is. Dit brengt ons terug naar het niet hechten van ons ego aan wat we doen, en verwachten dat we bedankt of beloond worden.

In De essentie van de Hart Soetra schreef Zijne Heiligheid de Dalai Lama:

"Volgens het boeddhisme is mededogen een streven, een geestesgesteldheid, die wil dat anderen vrij zijn van lijden. Het is niet passief - het is geen empathie alleen - maar eerder een empathisch altruïsme dat er actief naar streeft anderen uit hun lijden te bevrijden. Echt mededogen moet zowel wijsheid als liefdevolle vriendelijkheid bezitten. Dat wil zeggen, men moet de aard van het lijden begrijpen waarvan we anderen willen bevrijden...(dit is wijsheid), en men moet diepe intimiteit en empathie ervaren met andere voelende wezens (dit is liefdevolle vriendelijkheid)."