Çalakiya Rast û Rêya Heşt Qat

Rêya Heştalî riya ronakbîriyê ye ku ji hêla Buddha ve hatî hîn kirin. Ew ji hêla çerxa dharmayê ya heşt-qokî ve tê destnîşan kirin ji ber ku rê ji heşt beş an qadên çalakiyê pêk tê ku bi hev re dixebitin ku me hîn bikin û ji me re bibin alîkar ku dharmayê eşkere bikin.

Çalakiya Rast, aliyê çaremîn ê Rêyê ye. Bi sanskrîtî samyak-karmanta an bi Pali samma kammanta tê gotin, Çalakiya Rast beşek ji beşa "rêveberiya exlaqî" ya rê ye, ligel Jiyana Rast û Axaftina Rast. Van her sê "peyvên" çerxa dharmayê fêrî me dikin ku em di axaftina xwe, kirinên xwe û jiyana xwe ya rojane de baldar bin ku zirarê nedin kesên din û saxlemiyê di xwe de geş bikin.

Ji ber vê yekê "Çalakiya Rast" di derbarê exlaqê "rast" de ye — ku wekî samyak an samma tê wergerandin — Ew tê wateya rast an jêhatîbûn, û têgînek " aqilmend, "tendurist" û "îdeal". Ew di wateya "rast" de "rast" e, awayê ku keştiyek dema ku pêlek lêdixe mafê xwe dide. Di heman demê de tiştek bi tevahî û hevgirtî vedibêje. Divê ev ehlaq wek emir neyê girtin, wekî "wiha bikin, an hûn xelet in." Aliyên rêyê bi rastî ji qaîdeyên bêkêmasî bêtir wekî reçeteya bijîjkî ne.

Ev tê vê wateyê ku gava em "rast" tevdigerin, em bêyî girêdana xweperestî bi rojeva xwe re tevdigerin. Em bi hiş tevdigerin, bêyî ku di axaftina xwe de nakokiyan derxin. Çalakiyên me yên "rast" biharêji dilovanî û ji têgihîştina dharma. Peyva "çalakiyê" karma an kamma e. Wateya "çalakiya dilxwazî" ye; tiştên ku em hildibijêrin ku bikin, gelo ew hilbijartin bi hişmendî an bi binhişmendî têne çêkirin. Peyveke din a ku di Budîzmê de bi ehlaqê ve girêdayî ye Sîla ye, carinan jî shila tê nivîsandin. Sila ji bo îngilîzî wekî "exlaq", "fezîlet" û "reftara exlaqî" tê wergerandin. Sila li ser ahengê ye, ku têgeha ehlaqê wekî ku bi kesên din re bihevre jiyan dike destnîşan dike. Sila di heman demê de têgînek sarbûn û aramiyê jî heye.

Kiryara Rast û Pêşniyaz

Ji her tiştî zêdetir, Kiriyara Rast bi girtina Pêşniyaran vedibêje. Di gelek dibistanên Bûdîzmê de lîsteyên cuda yên prensîb hene, lê pêşdîtinên ku di piraniya dibistanan de hevpar in ev in:

1. Nekuştin
2. Ne dizîn
3. Sex nekirin
4. Derrew nekirin
5. Ne îstîsmarkirina maddeyên serxweş

Ferman ne lîsteya emrê ne. Di şûna wê de, ew diyar dikin ka ronakbîrek bi xwezayî çawa dijî û bersivê dide kêşeyên jiyanê. Gava ku em bi şertan re dixebitin, em fêr dibin ku bi aheng û dilovanî bijîn.

Perwerdehiya Çalakiya Rast û Hişmendiyê

Mamosteyê Zenê yê Viyetnamî Thich Nhat Hanh got, "Bingeha Çalakiya Rast ew e ku meriv her tiştî di hişmendiyê de bike." Ew Pênc Perwerdehiyên Hişmendiyê hîn dike ku bi pênc prensîbên ku li jor hatine destnîşan kirin ve girêdayî ne.

• Theperwerdeya yekem rêzgirtina jiyanê digire. Ji ber haydarbûna êşên ku ji ber tunekirina jiyanê çêdibin, em dixebitin ku hemî zindiyan û vê gerstêrka ku jiyanê diparêze biparêzin.
• Perwerdeya duyemîn comerdiyê digire. Em ji dem û çavkaniyên xwe bi serbestî didin cihê ku ew hewce ne, bêyî berhevkirina tiştên ku em ne hewce ne. Em kes û çavkaniyên din ji bo berjewendiya xwe îstismar nakin. Em tevdigerin da ku dadmendiya civakî û rehetiya herkesî bi pêş bixin.
• Perwerdehiya sêyemîn zayendîtî û dûrketina ji kiryarên nebaş ên zayendî pêk tîne. Bi haybûna ji êşa ku ji ber kiryarên nebaş ên zayendî çêdibin, em hurmetê didin peywiran û her weha gava ku em dikarin kesên din ji îstîsmara zayendî biparêzin tevdigerin.
• Perwerdeya çaremîn axaftina hezkirin û guhdarîkirina kûr heye . Ev tê wateya dûrketina ji zimanê ku dibe sedema dijminatî û nakokiyan. Bi guhdana kûr a kesên din, em astengên ku me ji hev vediqetînin hildiweşînin.
• Pênçemîn perwerdehiya tiştê ku em dixwin vedihewîne. Ev tê de xwe û yên din bi xwarinên tendurist xwar bikin û xwe ji serxweşan dûr bixin. Ev jî tê de ye ku em kîjan pirtûkan dixwînin an jî kîjan bernameyên televîzyonê temaşe dikin. Ji şahiyên ku tiryak in an jî dibe sedema ajîtasyonê, dibe ku çêtirîn were dûr kirin.

Çalakiya rast û dilovanî

Di Budîzmê de girîngiya dilovaniyê nayê zêde kirin. Peyva sanskrîtî ku wekî "rehm" tê wergerandin Karuna e, ku tê wateya"sempatiya çalak" an jî dilxwaziya ku êşa kesên din ragire. Ji nêzîk ve bi Karuna ve girêdayî ye Metta , "hezkirina dilovaniyê."

Her weha girîng e ku meriv ji bîr neke ku dilovaniya rastîn di prajna , an "aqilmendiyê" de ye. Pir bingehîn, prajna têgihîştina ku xweya veqetandî xeyalek e. Ev me vedigerîne ku em egoyên xwe bi ya ku em dikin ve girê nedin, li hêviya spaskirin an xelat kirin.

Di Esasê Dilê Sutrayê de, Wîlayetî Dalai Lama nivîsî:

"Li gorî Budîzmê, dilovanî daxwazek e, rewşek hişê ye, xwestina kesên din. azadbûna ji êşê. Ew ne pasîf e - ne bi tenê empatî ye - belkî altruîzmek empatîk e ku bi awayekî aktîf hewl dide kesên din ji êşê xilas bike. Dilovaniya rastîn divê hem aqilmendî û hem jî dilovaniya hezkirinê hebe. Yanî divê mirov xwezaya êşa ku em dixwazin kesên din jê azad bikin (ev şehrezayî ye), û divê meriv bi heyînên din ên hestiyar re nêzîkbûnek kûr û empatî biceribîne (ev dilovaniya hezkirinê ye).