INHOUDSOPGAWE
"Jannah"—ook bekend as die paradys of tuin in Islam—word in die Koran beskryf as 'n ewige hiernamaals van vrede en saligheid, waar die getroues en regverdiges beloon word. Die Koran sê dat die regverdiges rustig sal wees in die teenwoordigheid van God, in "tuine waaronder riviere vloei." Die woord "Jannah" kom van 'n Arabiese woord wat beteken "om iets te bedek of weg te steek." Die hemel is dus 'n plek wat vir ons onsigbaar is. Jannah is die eindbestemming in die hiernamaals vir goeie en getroue Moslems.
Sleutel wegneemetes: Definisie van Jannah
- Jannah is die Moslem-konsep van die hemel of die paradys, waar goeie en getroue Moslems na die Oordeelsdag gaan.
- Jannah is 'n pragtige, rustige tuin waar water vloei en oorvloedige eet- en drinkgoed aan die dooies en hul gesinne bedien word.
- Janna het agt poorte, waarvan die name met regverdige dade geassosieer word.
- Jannah het verskeie vlakke, waarin die dooies woon en met profete en engele kommunikeer.
Jannah het agt poorte of deure waardeur Moslems na hul opstanding op die Oordeelsdag kan ingaan; en dit het veelvuldige vlakke, waarin goeie Moslems woon en met engele en profete kommunikeer.
Koran Definisie van Jannah
Volgens die Koran is Jannah 'n paradys, 'n tuin van ewige geluk en die tuiste van vrede. Allah bepaal wanneer mense sterf, en hulle bly in hul grafte tot die Dagvan Oordeel, wanneer hulle opgewek word en na Allah gebring word om geoordeel te word oor hoe goed hulle hul lewens op aarde geleef het. As hulle goed geleef het, gaan hulle na een van die vlakke van die hemel; indien nie, gaan hulle hel toe (Jahannam).
Jannah is "'n pragtige plek van finale terugkeer - 'n tuin van die ewigheid waarvan die deure altyd vir hulle oop sal wees." (Koran 38:49–50) Mense wat Jannah binnegaan, sal sê: 'Geloofd sy Allah wat [alle] droefheid van ons verwyder het, want ons Here is inderdaad Vergewensgesind, waarderend; wat ons in die huis van ons gevestig het. blywende verblyf uit Sy oorvloed. Geen moeite of gevoel van moegheid sal ons daarin raak nie.'" (Koran 35:34–35) In Jannah 'is riviere van water waarvan die smaak en reuk nooit verander word nie. Riviere van melk waarvan die smaak onveranderd sal bly. Riviere van wyn wat heerlik sal wees vir die wat daarvan drink en strome van helder, suiwer heuning. Want hulle sal elke soort vrugte en vergifnis van hulle Here wees." (Koran 47:15)Hoe lyk die hemel vir Moslems?
Volgens die Koran is Jannah vir Moslems 'n vreedsame, lieflike plek waar beserings en moegheid nie teenwoordig is nie en Moslems nooit gevra word om te vertrek nie. Moslems in die paradys dra goud, pêrels, diamante en kledingstukke wat van die beste sy gemaak is, en hulle sit op verhewe trone. In Jannah is daar geen pyn, hartseer of dood nie - daar is net vreugde, geluk en plesier. Allah belowe dieregverdig hierdie tuin van die paradys — waar die bome sonder dorings is, waar blomme en vrugte bo-op mekaar gestapel word, waar helder en koel water voortdurend vloei en waar metgeselle groot, pragtige, glansende oë het.
Daar is geen rusie of dronkenskap in Jannah nie. Daar is vier riviere met die naam Saihan, Jaihan, Furat en Nil, sowel as groot berge wat van muskus gemaak is en valleie van pêrels en robyne.
Die Agt Poorte van Jannah
Om een van die agt deure van Jannah in Islam binne te gaan, word van Moslems verwag om regverdige dade te verrig, eerlik te wees, na kennis te soek, die mees barmhartige te vrees, te gaan moskee elke oggend en middag, wees vry van arrogansie sowel as die buit van oorlog en skuld, herhaal die oproep tot gebed opreg en uit die hart, bou 'n moskee, wees berouvol en maak regverdige kinders groot. Die agt poorte is:
- Baab As-Salaat: Vir diegene wat stiptelik in en gefokus was op gebed
- Baab Al-Jihad: Vir diegene wat gesterf het ter verdediging van Islam (jihad)
- Baab As-Sadaqah: Vir diegene wat gereeld aan liefdadigheid gegee het
- Baab Ar-Rayyaan : Vir diegene wat vas tydens en na Ramadan waargeneem het
- Baab Al-Hajj: Vir diegene wat deelgeneem het aan die Hajj, die jaarlikse pelgrimstog na Mekka
- Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: Vir diegene wat hul woede onderdruk of beheer en vergeweander
- Baab Al-Iman: Vir diegene wat opregte geloof en vertroue in Allah gehad het en daarna gestreef het om sy bevele te volg
- Baab Al-Dhikr: Vir diegene wat ywer aan die dag gelê het om God te onthou
Die vlakke van Jannah
Daar is baie vlakke van die hemel - waarvan die getal, orde en karakter baie deur die tafsir bespreek word (kommentaar) en hadith geleerdes. Sommige sê Jannah het 100 vlakke; ander dat daar geen beperking op die vlakke is nie; en sommige sê hulle getal is gelyk aan die aantal verse in die Koran (6 236).
"Die paradys het honderd grade wat Allah vir die vegters in Sy saak gereserveer het, en die afstand tussen elk van die twee grade is soos die afstand tussen die lug en die aarde. So wanneer jy Allah vra, vra vir Al Firdaus , want dit is die beste en hoogste deel van die Paradys." (Hadith-geleerde Muhammad al-Bukhari)Ib'n Masud, 'n gereelde bydraer tot die Sunnah Muakada-webwerf, het die kommentaar van baie van die hadith-geleerdes saamgestel en 'n lys van agt vlakke opgestel, hieronder gelys vanaf die laagste vlak van die hemel (Mawa) tot die hoogste (Firdous); hoewel gesê word dat Firdous ook in die "middel" is, interpreteer geleerdes dit as "mees sentraal".
Sien ook: Crow and Raven Folklore, Magic and Mythology- Jannatul Mawa: 'n Plek om te skuil, die blyplek vir die gemartelde
- Darul Maqaam: Die noodsaaklike plek, die veilige plek waar moegheid nie bestaan nie
- Darul Salaam: Die huis van vrede en veiligheid, waar spraak vry is van alle negatiewe en bose praatjies, oop vir diegene wat Allah wil op 'n reguit pad
- Darul Khuld: Die ewige, ewige huis, wat oop is vir diegene wat die bose afweer
- Jannat-ul-Adan: Die Tuin van Eden
- Jannat-ul-Naeem: Waar 'n mens 'n voorspoedige en vreedsame lewe kan lei, in rykdom, welsyn en seëninge kan leef
- Jannat-ul-Kasif: Die tuin van die openbaarder
- Jannat-ul-Firdous: 'n Plek van uitgestrektheid, 'n omheinde tuin met wingerde en ander vrugte en groente, oop vir diegene wat geglo het en regverdige dade gedoen het
Muhammad se besoek aan Jannah
Alhoewel nie elke Islamitiese geleerde die verhaal as feit aanvaar nie, het Muhammad volgens die Ibn-Ishaq (702–768 C.E.) se biografie van Mohammed, terwyl hy gelewe het, Allah besoek deur deur elk van die sewe vlakke van die hemel te gaan wat vergesel was. deur die engel Gabriël. Terwyl Mohammed in Jerusalem was, is 'n leer na hom gebring, en hy het die leer geklim totdat hy die eerste poort van die hemel bereik het. Daar het die hekwagter gevra: "Het hy 'n sending ontvang?" waarop Gabriël bevestigend geantwoord het. Op elke vlak word dieselfde vraag gevra, Gabriel antwoord altyd ja, en Mohammed ontmoet en word begroet deur die profete wat daar woon.
Daar word gesê dat elkeen van die sewe hemele uit 'n ander materiaal bestaan, enverskillende Islamitiese profete woon in elkeen.
Sien ook: Is dit 'n sonde om 'n liggaamspiercing te kry?- Die eerste hemel is van silwer gemaak en is die tuiste van Adam en Eva, en die engele van elke ster.
- Die tweede hemel is van goud en die huis van Johannes die Doper en Jesus.
- Die derde hemel is gemaak van pêrels en ander skitterende klippe: Josef en Asrael woon daar.
- Die vierde hemel is van witgoud gemaak, en Henog en die Engel van Trane woon daar.
- Die vyfde hemel is van silwer gemaak: Aäron en die Wrekende Engel hou hof oor hierdie hemel.
- Die sesde hemel is gemaak van granate en robyne: Moses kan hier gevind word.
- Die sewende hemel is die hoogste en laaste, saamgestel uit 'n goddelike lig wat vir die sterflike mens onbegryplik is. Abraham is 'n inwoner van die sewende hemel.
Uiteindelik neem Abraham Mohammed in die Paradys, waar hy toegelaat is tot die teenwoordigheid van Allah, wat vir Mohammed sê om elke dag 50 gebede op te sê, waarna Mohammed terugkeer aarde toe.
Bronne
- Masud, Ibn. "Jannah, sy deure, vlakke." Sunnah . 14 Februarie 2013. Web.en Muakada Grade.
- Ouis, Soumaya Pernilla. "Islamitiese Ekoteologie gebaseer op die Koran." Islamitiese Studies 37.2 (1998): 151–81. Druk.
- Porter, J. R. "Muhammad's Journey to Heaven." Numen 21.1 (1974): 64–80. Druk.
