Sommario
Il "Jannah" - noto anche come paradiso o giardino nell'Islam - è descritto nel Corano come un'eterna vita ultraterrena di pace e beatitudine, dove i fedeli e i giusti vengono ricompensati. Il Corano dice che i giusti si riposeranno alla presenza di Dio, in "giardini sotto i quali scorrono i fiumi". La parola "Jannah" deriva da una parola araba che significa "coprire o nascondere qualcosa". Il paradiso, quindi, è un luogo che èJannah è la destinazione finale nell'aldilà per i musulmani buoni e fedeli.
Punti chiave: Definizione di Jannah
- Il Jannah è il concetto musulmano di paradiso, dove i musulmani buoni e fedeli vanno dopo il Giorno del Giudizio.
- Il Jannah è un giardino bellissimo e tranquillo, dove scorre l'acqua e vengono serviti cibo e bevande in abbondanza ai defunti e alle loro famiglie.
- Il Jannah ha otto porte, i cui nomi sono associati alle azioni giuste.
- Il Jannah ha più livelli, in cui i morti risiedono e comunicano con profeti e angeli.
Il Jannah ha otto porte, attraverso le quali i musulmani possono entrare dopo la loro resurrezione nel Giorno del Giudizio, e ha più livelli, nei quali i buoni musulmani risiedono e comunicano con gli angeli e i profeti.
Definizione coranica di Jannah
Secondo il Corano, il Jannah è il paradiso, un giardino di beatitudine eterna e la dimora della pace. Allah stabilisce quando le persone muoiono e rimangono nella tomba fino al Giorno del Giudizio, quando vengono resuscitate e portate davanti ad Allah per essere giudicate in base a come hanno vissuto bene la loro vita sulla terra. Se hanno vissuto bene, vanno in uno dei livelli del paradiso, altrimenti vanno all'inferno (Jahannam).
Guarda anche: Introduzione al Libro della Genesi Il Jannah è "un luogo bellissimo di ritorno definitivo, un giardino dell'eternità le cui porte saranno sempre aperte" (Corano 38:49-50) Le persone che entrano nel Jannah "diranno: 'Lode ad Allah che ha allontanato da noi ogni dolore, perché il nostro Signore è davvero onnipotente, riconoscente, e ci ha sistemato nella casa della dimora duratura con la Sua grazia, dove non ci toccherà alcuna fatica né senso di stanchezza'".(Corano 35:34-35) Nel Jannah "ci sono fiumi d'acqua il cui sapore e il cui odore non cambiano mai, fiumi di latte il cui sapore rimarrà immutato, fiumi di vino che saranno deliziosi per coloro che ne berranno e fiumi di miele limpido e puro. Per loro ci sarà ogni tipo di frutto e il perdono del loro Signore" (Corano 47:15).Che aspetto ha il Paradiso per i musulmani?
Secondo il Corano, per i musulmani il Jannah è un luogo pacifico e incantevole, dove non esistono ferite e fatica e non viene mai chiesto ai musulmani di andarsene. I musulmani in paradiso indossano oro, perle, diamanti, abiti di seta finissima e si adagiano su troni rialzati. Nel Jannah non ci sono dolore, pena o morte: ci sono solo gioia, felicità e piacere. Allah promette ai giusti questogiardino del paradiso - dove gli alberi sono senza spine, dove i fiori e i frutti sono ammucchiati l'uno sull'altro, dove l'acqua limpida e fresca scorre costantemente, e dove i compagni hanno occhi grandi, belli e brillanti.
Nel Jannah non ci sono litigi né ubriachezza, ci sono quattro fiumi chiamati Saihan, Jaihan, Furat e Nil, grandi montagne di muschio e valli di perle e rubini.
Le otto porte del Jannah
Per entrare in una delle otto porte del Jannah nell'Islam, i musulmani devono compiere azioni giuste, essere sinceri, ricercare la conoscenza, temere il più misericordioso, recarsi in moschea ogni mattina e pomeriggio, essere liberi dall'arroganza e dai bottini di guerra e dai debiti, ripetere l'invito alla preghiera con sincerità e con il cuore, costruire una moschea, essere pentiti e crescere figli giusti. Le otto porte sono:
- Baab As-Salaat: Per coloro che sono stati puntuali e concentrati nella preghiera
- Baab Al-Jihad: Per coloro che sono morti in difesa dell'Islam (jihad)
- Baab As-Sadaqah: Per chi ha fatto spesso beneficenza
- Baab Ar-Rayyaan: Per coloro che hanno osservato il digiuno durante e oltre il Ramadan
- Baab Al-Hajj: Per coloro che hanno partecipato all'Hajj, il pellegrinaggio annuale alla Mecca
- Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: Per coloro che reprimono o controllano la propria rabbia e perdonano gli altri
- Baab Al-Iman: Per coloro che hanno avuto una fede e una fiducia sincera in Allah e si sono sforzati di seguire i Suoi comandi.
- Baab Al-Dhikr: Per coloro che hanno mostrato zelo nel ricordare Dio
I livelli del Jannah
Il numero, l'ordine e le caratteristiche dei livelli del Paradiso sono molto discussi dagli studiosi di tafsir (commenti) e di hadith: c'è chi dice che il Jannah ha 100 livelli, chi dice che non c'è limite ai livelli e chi dice che il loro numero è pari al numero di versetti del Corano (6.236).
"Il Paradiso ha cento gradi che Allah ha riservato ai combattenti per la Sua causa, e la distanza tra ciascuno dei due gradi è come quella tra il cielo e la terra. Perciò, quando chiedete ad Allah, chiedete Al Firdaus, perché è la parte migliore e più alta del Paradiso" (Hadith Muhammad al-Bukhari).Ib'n Masud, un frequente collaboratore del sito web Sunnah Muakada, ha raccolto i commenti di molti studiosi di hadith e ha prodotto un elenco di otto livelli, elencati qui di seguito dal livello più basso del cielo (Mawa) al più alto (Firdous); sebbene Firdous sia anche detto essere nel "mezzo", gli studiosi lo interpretano come "più centrale".
- Jannatul Mawa: Un luogo dove rifugiarsi, la dimora del martire
- Darul Maqaam: Il luogo essenziale, il luogo sicuro, dove la stanchezza non esiste
- Darul Salaam: La casa della pace e della sicurezza, dove la parola è libera da ogni discorso negativo e malvagio, aperta a coloro che Allah vuole sulla retta via.
- Darul Khuld: La casa eterna, eterna, che è aperta a coloro che allontanano il male
- Jannat-ul-Adan: Il giardino dell'Eden
- Jannat-ul-Naeem: Dove si può vivere una vita prospera e pacifica, vivendo nella ricchezza, nel benessere e nelle benedizioni.
- Jannat-ul-Kasif: Il giardino del rivelatore
- Jannat-ul-Firdous: Un luogo immenso, un giardino alberato con viti e altri frutti e verdure, aperto a coloro che hanno creduto e compiuto azioni rette.
La visita di Maometto al Jannah
Sebbene non tutti gli studiosi islamici accettino questa storia come un dato di fatto, secondo la biografia di Maometto di Ibn-Ishaq (702-768 d.C.), mentre era in vita, Maometto visitò Allah passando attraverso ciascuno dei sette livelli del cielo accompagnato dall'angelo Gabriele. Mentre Maometto si trovava a Gerusalemme, gli fu portata una scala, che egli salì fino a raggiungere la prima porta del cielo. Lì,Il guardiano chiese: "Ha ricevuto una missione?" e Gabriele rispose affermativamente. In ogni livello viene posta la stessa domanda, Gabriele risponde sempre affermativamente e Maometto incontra e viene salutato dai profeti che vi risiedono.
Guarda anche: Informazioni sul malocchio nell'IslamSi dice che ognuno dei sette cieli sia composto da un materiale diverso e che in ognuno di essi risiedano diversi profeti islamici.
- Il primo cielo è fatto d'argento ed è la casa di Adamo ed Eva e degli angeli di ogni stella.
- Il secondo cielo è fatto d'oro e ospita Giovanni Battista e Gesù.
- Il terzo cielo è fatto di perle e di altre pietre splendenti: Giuseppe e Azrael vi risiedono.
- Il quarto cielo è fatto di oro bianco e vi risiedono Enoch e l'Angelo delle Lacrime.
- Il quinto cielo è fatto d'argento: Aronne e l'Angelo Vendicatore sono i padroni di questo cielo.
- Il sesto cielo è fatto di granati e rubini: qui si trova Mosè.
- Il settimo cielo è il più alto e l'ultimo, composto da una luce divina incomprensibile per l'uomo mortale. Abramo è un abitante del settimo cielo.
Infine, Abramo porta Maometto in Paradiso, dove è stato ammesso alla presenza di Allah, che dice a Maometto di recitare 50 preghiere al giorno, dopodiché Maometto torna sulla terra.
Fonti
- Masud, Ibn. "Il Jannah, le sue porte, i suoi livelli". Sunnah . 14 febbraio 2013. Web.e Muakada Gradi.
- Ouis, Soumaya Pernilla. "Ecoteologia islamica basata sul Corano". Studi islamici 37.2 (1998): 151-81. Stampa.
- Porter, J. R. "Il viaggio di Maometto in paradiso". Numen 21.1 (1974): 64-80. Stampa.
