Tabl cynnwys
Mae "Jannah" - a elwir hefyd yn baradwys neu ardd yn Islam - yn cael ei ddisgrifio yn y Quran fel ôl-fywyd tragwyddol o heddwch a llawenydd, lle mae'r ffyddlon a'r cyfiawn yn cael eu gwobrwyo. Mae'r Quran yn dweud y bydd y cyfiawn yn aflonydd ym mhresenoldeb Duw, mewn "gerddi y mae afonydd yn llifo oddi tanynt." Daw'r gair "Jannah" o air Arabeg sy'n golygu "i orchuddio neu guddio rhywbeth." Y mae'r nef, gan hyny, yn lle anweledig i ni. Jannah yw cyrchfan olaf y bywyd ar ôl marwolaeth i Fwslimiaid da a ffyddlon.
Siopau Tecawe Allweddol: Diffiniad o Janna
- Y cysyniad Mwslimaidd o nefoedd neu baradwys yw Jana, lle mae Mwslemiaid da a ffyddlon yn mynd ar ôl Dydd y Farn.
- Jannah yw gardd brydferth, heddychlon lle mae dŵr yn llifo a digonedd o fwyd a diod yn cael eu gweini i'r meirw a'u teuluoedd.
- Y mae gan Jana wyth porth, y mae eu henwau yn gysylltiedig â gweithredoedd cyfiawn.
- Mae gan Jana lefelau lluosog, lle mae'r meirw yn byw ac yn cymuno â phroffwydi ac angylion.
Mae gan Janna wyth giât neu ddrws, y gall Mwslimiaid fynd i mewn drwyddynt ar ôl eu hatgyfodiad ar Ddydd y Farn; ac mae ganddi lefelau lluosog, lle mae Mwslemiaid da yn byw ac yn cymuno ag angylion a phroffwydi.
Diffiniad Quranic o Janna
Yn ôl y Quran, mae Janna yn baradwys, yn ardd o wynfyd tragwyddol ac yn gartref heddwch. Allah sy'n penderfynu pryd mae pobl yn marw, ac maen nhw'n aros yn eu beddau tan y Diwrnodo Farn, pan fyddant yn cael eu hatgyfodi a'u dwyn at Allah i gael eu barnu ar ba mor dda y bu iddynt fyw eu bywydau ar y ddaear. Os buont fyw yn dda, y maent yn myned i un o lefelau y nef ; os na, maen nhw'n mynd i uffern (Jahannam).
Mae Janna yn "lle prydferth o ddychwelyd terfynol - gardd tragwyddoldeb y bydd ei drysau bob amser yn agored iddynt." (Quran 38:49-50) Bydd pobl sy’n mynd i mewn i Janna “yn dweud, ‘Moliant i Allah sydd wedi symud oddi wrthym [pob] tristwch, oherwydd yn wir y mae ein Harglwydd yn Oft-faddeuol, yn werthfawrogol; breswylfa barhaol allan o'i haelioni Ef. Ni chaiff llafur, na theimlad o flinder, gyffwrdd â ni ynddo.'" (Quran 35:34-35) Yn Jannah "y mae afonydd o ddŵr, na chyfnewidir eu blas a'u harogl byth. Afonydd llaeth bydd ei flas yn aros yn ddigyfnewid, afonydd o win a fydd yn flasus i'r rhai sy'n yfed ohono, ac afonydd o fêl pur a chlir; oherwydd bydd iddynt bob math o ffrwyth a maddeuant gan eu Harglwydd." (Quran 47:15)Sut Mae'r Nefoedd yn Edrych i Fwslimiaid?
Yn ôl y Quran, i Fwslimiaid, mae Jannah yn lle heddychlon, hyfryd, lle nad yw anafiadau a blinder yn bresennol ac ni ofynnir i Fwslimiaid adael. Mae Mwslemiaid mewn paradwys yn gwisgo aur, perlau, diemwntau, a dillad wedi'u gwneud o'r sidan gorau, ac maen nhw'n gorseddu ar orseddau dyrchafedig. Yn Janna, nid oes poen, tristwch, na marwolaeth - dim ond llawenydd, hapusrwydd, a phleser. Allah yn addo ygyfiawn yr ardd baradwys hon — lle y mae y coed heb ddrain, lie y pentyrrir blodau a ffrwythau ar ben eu gilydd, lie y mae dwfr clir ac oeraidd yn llifo yn wastadol, a lle y mae llygaid mawrion, prydferth, gloyw gan gymdeithion.
Gweld hefyd: 8 Gwrachod Enwog O Fytholeg a Llên GwerinNid oes ffraeo na meddwdod yn Janna. Mae pedair afon o'r enw Saihan, Jaihan, Furat, a Nil, yn ogystal â mynyddoedd mawr o fwsg a dyffrynnoedd wedi'u gwneud o berlau a rhuddemau.
Wyth Gate Janna
I fynd i mewn i un o wyth drws Janna yn Islam, mae'n ofynnol i Fwslimiaid gyflawni gweithredoedd cyfiawn, bod yn onest, chwilio am wybodaeth, ofni'r mwyaf trugarog, mynd i fosg bob bore a phrynhawn, bod yn rhydd o haerllugrwydd yn ogystal ag ysbail rhyfel a dyled, ailadrodd yr alwad i weddi yn ddiffuant ac o'r galon, adeiladu mosg, bod yn edifeiriol, a chodi plant cyfiawn. Yr wyth porth yw:
- Baab As-Salaat: Ar gyfer y rhai a oedd yn brydlon ac yn canolbwyntio ar weddi
- Baab Al-Jihad: I’r rhai a fu farw er mwyn amddiffyn Islam (jihad)
- Baab As-Sadaqah: I’r rhai oedd yn aml yn rhoi at elusen
- Baab Ar-Rayyaan : I’r rhai a arsylwodd ymprydio yn ystod a thu hwnt i Ramadan
- Baab Al-Hajj: I’r rhai a gymerodd ran yn yr Hajj, y bererindod flynyddol i Mecca
- Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: I'r rhai sy'n atal neu'n rheoli eu dicter ac yn maddaueraill
- Baab Al-Iman: I’r rhai oedd â ffydd ac ymddiriedaeth ddiffuant yn Allah ac a ymdrechodd i ddilyn ei orchmynion
- Baab Al-Dhikr: I’r rhai a ddangosodd sêl wrth gofio Duw
Gwastadeddau Janna
Mae llawer lefel yn y nefoedd—y mae’r tafsir yn trafod llawer ar eu rhif, eu trefn, a’u cymeriad. (sylwebaeth) a ysgolheigion hadith. Mae rhai yn dweud bod gan Janna 100 o lefelau; eraill nad oes terfyn ar y lefelau; a dywed rhai fod eu rhif yn hafal i nifer yr adnodau yn y Quran (6,236).
"Mae gan Paradise gant o raddau y mae Allah wedi'u neilltuo ar gyfer y diffoddwyr yn Ei achos, ac mae'r pellter rhwng pob un o'r ddwy radd fel y pellter rhwng yr awyr a'r ddaear. Felly pan ofynnwch i Allah, gofynnwch am Al Firdaus , oherwydd dyma'r rhan orau ac uchaf o Baradwys." (ysgolhaig Hadith Muhammad al-Bukhari)Mae Ib'n Masud, sy'n cyfrannu'n aml at wefan Sunnah Muakada, wedi llunio sylwebaeth llawer o ysgolheigion hadith, ac wedi cynhyrchu rhestr o wyth lefel, a restrir isod o'r lefel isaf o'r nefoedd (Mawa) i'r uchaf (Firdous); er y dywedir hefyd fod Firdous yn y "canol," mae ysgolheigion yn dehongli hynny i olygu "mwyaf canolog."
- Jannatul Mawa: Lle i lochesu, cartref y merthyron
- Darul Maqaam: Y lle hanfodol, y sêff lle, lle nad yw blinder yn bodoli
- Darul Salaam: Cartref heddwch a diogelwch, lle mae lleferydd yn rhydd o bob siarad negyddol a drwg, yn agored i'r rhai y mae Allah yn eu dymuno i lwybr syth
- Darul Khuld: Y tragwyddol, tragwyddol cartref, sy'n agored i'r rhai sy'n atal drygioni
- Jannat-ul-Adan: Gardd Eden
- Jannat-ul-Naeem: Lle gall rhywun fyw bywyd llewyrchus a heddychlon, gan fyw mewn cyfoeth, lles, a bendithion
- Jannat-ul-Kasif: Gardd y datguddiwr
- Jannat-ul-Firdous: Lle eang, gardd delltwaith gyda grawnwin a ffrwythau a llysiau eraill, yn agored i'r rhai sydd wedi credu ac wedi gwneud gweithredoedd cyfiawn
Ymweliad Muhammad â Janna <9
Er nad yw pob ysgolhaig Islamaidd yn derbyn y stori fel ffaith, yn ôl cofiant Ibn-Ishaq (702–768 CE) i Muhammad, tra oedd yn byw, ymwelodd Muhammad ag Allah trwy basio trwy bob un o saith lefel y nefoedd yng nghwmni gan yr angel Gabriel. Tra oedd Muhammad yn Jerwsalem, dygwyd ysgol iddo, a dringodd yr ysgol nes cyrraedd porth cyntaf y nefoedd. Yno, gofynnodd y porthor, "A yw wedi derbyn cenhadaeth?" i'r hwn yr atebodd Gabriel yn gadarnhaol. Ym mhob lefel, gofynnir yr un cwestiwn, mae Gabriel bob amser yn ateb ie, ac mae Muhammad yn cyfarfod ac yn cael ei gyfarch gan y proffwydi sy'n byw yno.
Dywedir fod pob un o'r saith nefoedd yn gyfansoddedig o ddefnydd gwahanol, amae gwahanol broffwydi Islamaidd yn preswylio ym mhob un.
- Mae'r nefoedd gyntaf wedi ei gwneud o arian ac yn gartref i Adda ac Efa, ac angylion pob seren.
- Mae'r ail nefoedd wedi ei gwneud o aur ac yn gartref i Ioan Fedyddiwr a Iesu.
- Y drydedd nef a wnaethpwyd o berlau a meini disglaer eraill: Joseff ac Asrael sydd yn preswylio yno.
- Gwnaed y bedwaredd nef o aur gwyn, ac yno y mae Enoch ac Angel y Dagrau.
- Gwnaed y bumed nef o arian: Aaron a'r Angel dialedd sydd yn cynnal cyntedd ar y nef hon.
- Gwneir y chweched nef o garnets a rhuddemau: Moses sydd i'w gael yma.
- Y seithfed nef yw yr uchaf a'r olaf, wedi ei chyfansoddi o oleuni dwyfol annealladwy i ddyn meidrol. Mae Abraham yn byw yn y seithfed nef.
Yn olaf, mae Abraham yn mynd â Muhammad i Baradwys, lle cafodd ei dderbyn i bresenoldeb Allah, sy'n dweud wrth Muhammad am adrodd 50 o weddïau bob dydd, ac wedi hynny mae Muhammad yn dychwelyd i'r ddaear.
Gweld hefyd: Gosod Eich Allor BeltaneFfynonellau
- Masud, Ibn. "Janna, Ei Drysau, Gwastadeddau." Sunnah . Chwefror 14, 2013. Web.and Muakada Graddau.
- Ouis, Soumaya Pernilla. "Ecotheoleg Islamaidd yn Seiliedig ar y Qur'an." Astudiaethau Islamaidd 37.2 (1998): 151–81. Print.
- Porter, J. R. "Taith Muhammad i'r Nefoedd." Rhif 21.1 (1974): 64–80. Argraffu.
