අන්තර්ගත වගුව
"Jannah"—ඉස්ලාමයේ පාරාදීසය හෝ උද්‍යානය ලෙසද හැඳින්වේ—කුරානයේ විස්තර කර ඇත්තේ විශ්වාසවන්ත සහ ධර්මිෂ්ඨයන්ට විපාක දෙන සාමයේ සහ ප්‍රීතියේ සදාකාලික මරණින් මතු ජීවිතයක් ලෙසයි. අල් කුර්ආනය පවසන්නේ ධර්මිෂ්ඨයන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි "ගංගා ගලා යන උද්‍යානවල" විවේකයෙන් සිටින බවයි. "Jannah" යන වචනය පැමිණෙන්නේ අරාබි වචනයකින් වන අතර එහි තේරුම "යමක් වසන් කිරීම හෝ සැඟවීම" යන්නයි. එබැවින් ස්වර්ගය යනු අපට නොපෙනෙන ස්ථානයකි. යහපත් සහ විශ්වාසවන්ත මුස්ලිම්වරුන්ගේ මරණින් මතු ජීවිතයේ අවසාන ගමනාන්තය වන්නේ ජන්නායි.
ප්‍රධාන ප්‍රතික්‍රියා: ජන්නා යන්නෙහි නිර්වචනය
- ජන්නා යනු ස්වර්ගය හෝ පාරාදීසය පිළිබඳ මුස්ලිම් සංකල්පයයි, එහිදී යහපත් සහ විශ්වාසවන්ත මුස්ලිම්වරුන් විනිශ්චය දිනයෙන් පසුව යති.
- ජන්නා යනු අ ජලය ගලා යන සුන්දර, සාමකාමී උද්‍යානයක් සහ මළවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට බහුල ලෙස ආහාර පාන සපයනු ලැබේ.
- ජන්නාට ද්වාර අටක් ඇත, ඒවායේ නම් ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවන් හා සම්බන්ධ වේ.
- ජන්නාට විවිධ මට්ටම් ඇත, එහි මළවුන් වාසය කරන අතර අනාගතවක්තෘවරුන් සහ දේවදූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි.
ජන්නාට ගේට්ටු හෝ දොරවල් අටක් ඇති අතර, විනිශ්චය දිනයේදී ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු මුස්ලිම්වරුන්ට ඇතුළු විය හැක. හොඳ මුස්ලිම්වරුන් වාසය කරන සහ දේවදූතයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන බහු මට්ටම් ඇත.
ජන්නා පිළිබඳ අල් කුර්ආනයේ අර්ථ දැක්වීම
කුරානයට අනුව, ජන්නා යනු පාරාදීසයක්, සදාකාලික සතුටේ උයනක් සහ සාමයේ නිවහනකි. මිනිසුන් මිය යන විට අල්ලාහ් තීරණය කරයි, ඔවුන් දවස දක්වා ඔවුන්ගේ සොහොන් වල රැඳී සිටිතිවිනිශ්චයේ, ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර, ඔවුන් පෘථිවියේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය කෙතරම් හොඳින් ගත කළාද යන්න විනිශ්චය කිරීමට අල්ලාහ් වෙත ගෙන එන විට. ඔවුන් හොඳින් ජීවත් වූවා නම්, ඔවුන් ස්වර්ගයේ මට්ටම් වලින් එකකට යයි; එසේ නොවේ නම්, ඔවුන් නිරයට (ජහන්නම්) යයි.
ජන්නා යනු "අවසාන නැවත පැමිණීමේ සුන්දර ස්ථානයකි - සදාකාලික උද්‍යානයක්, එහි දොරවල් ඔවුන්ට සැමවිටම විවෘතව පවතී." (අල් කුර්ආනය 38:49-50) ජන්නාට ඇතුළු වන මිනිසුන් පවසනු ඇත, 'අපෙන් [සියලු] දුක ඉවත් කළ අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා, මන්ද අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ නියත වශයෙන්ම සමාව දෙන, අගය කරන; අපව නිවසේ පදිංචි කළ ඔහුගේ ත්‍යාගයෙන් කල්පවතින වාසස්ථානයකි.කිසිදු වෙහෙසක් හෝ තෙහෙට්ටුවක හැඟීමක් එහි අපව ස්පර්ශ නොකරනු ඇත.'" (කුරානය 35:34-35) ජන්නාහි "ජනාහි "ජල ගංගා ඇත, කිසිදාක වෙනස් නොවන රස සහ සුවඳ. කිරි ගංගා එහි රසය නොවෙනස්ව පවතිනු ඇත, එයින් පානය කරන්නන්ට රසවත් වයින් ගංගාවන් සහ පැහැදිලි පිරිසිදු මී පැණි ගංගාවන්ය. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගෙන් සෑම ආකාරයක ඵලයක් සහ සමාවක් ලැබෙනු ඇත." (කුරානය 47:15)මුස්ලිම්වරුන්ට ස්වර්ගය පෙනෙන්නේ කෙසේද?
අල් කුර්ආනයට අනුව, මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, ජන්නා යනු සාමකාමී, සුන්දර ස්ථානයක් වන අතර, තුවාල සහ තෙහෙට්ටුව නොපවතින අතර මුස්ලිම්වරුන්ට කිසි විටෙකත් පිටව යන ලෙස ඉල්ලා නැත. පාරාදීසයේ සිටින මුස්ලිම්වරු රන්, මුතු, දියමන්ති සහ හොඳම සේද රෙදිවලින් සාදන ලද ඇඳුම් ඇඳගෙන, ඔවුන් උස් වූ සිංහාසන මත හිඳ සිටිති. ජන්නයෙහි වේදනාවක්, දුකක් හෝ මරණයක් නැත - ඇත්තේ ප්‍රීතිය, සතුට සහ සතුට පමණි. අල්ලාහ් පොරොන්දු වෙනවාධාර්මික වූ මේ පාරාදීස උද්‍යානය - කටු නැති ගස් ඇති, මල් සහ පලතුරු එකිනෙක ගොඩ ගසා ඇති, පැහැදිලි සිසිල් ජලය නිරන්තරයෙන් ගලා යන, සහකරුවන් විශාල, ලස්සන, දිලිසෙන ඇස් ඇති.
ජන්නාහි ආරවුල් හෝ බේබදුකමක් නැත. සයිහාන්, ජයිහාන්, ෆුරාත් සහ නිල් නම් ගංගා හතරක් මෙන්ම කස්තුරිවලින් සෑදූ විශාල කඳු සහ මුතු සහ මැණික්වලින් නිමවා ඇත.
ජන්නාගේ දොරටු අට
ඉස්ලාමයේ ජන්නාගේ දොරටු අටෙන් එකකට ඇතුළු වීමට, මුස්ලිම්වරුන් දැහැමි ක්‍රියාවන් කිරීමට, සත්‍යවාදී වීමට, දැනුම සෙවීමට, දයාවන්තයාට බිය වීමට, යන්න. සෑම උදෑසනකම සහ දහවල් මුස්ලිම් පල්ලියට යන්න, උඩඟුකමෙන් මෙන්ම යුද්ධයෙන් හා ණයෙන් කොල්ලකෑමෙන් නිදහස් වන්න, අවංකව හා හදවතින් යාච්ඤාව නැවත නැවත කරන්න, පල්ලියක් ගොඩනඟන්න, පසුතැවිලි වන්න, සහ දැහැමි දරුවන් ඇති දැඩි කරන්න. දොරටු අට නම්:
- බාබ් අස්-සලාත්: කාලයටම වැඩ කළ සහ යාච්ඤාවට අවධානය යොමු කළ අය සඳහා
- බාබ් අල්-ජිහාද්: ඉස්ලාම් (ජිහාද්) ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මිය ගිය අය සඳහා
- බාබ් අස්-සදකා: නිතරම පුණ්‍ය කටයුතු කළ අය සඳහා
- බාබ් අර්-රයියාන් : රාමදාන් කාලය තුළ සහ ඉන් ඔබ්බට උපවාසය නිරීක්ෂණය කළ අය සඳහා
- බාබ් අල්-හජ්: හජ් සඳහා සහභාගී වූවන් සඳහා, වාර්ෂික මක්කම වන්දනාව
- 10>Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: ඔවුන්ගේ කෝපය යටපත් කරන හෝ පාලනය කරන සහ සමාව දෙන අය සඳහාවෙනත් අය
- බාබ් අල්-ඉමාන්: අල්ලාහ් කෙරෙහි අවංක විශ්වාසයක් සහ විශ්වාසයක් තිබූ සහ ඔහුගේ අණ පිළිපැදීමට උත්සාහ කළ අය සඳහා
- බාබ් අල්-දික්ර්: දෙවියන් වහන්සේ සිහි කිරීමට ජ්වලිතය පෙන්වූ අය සඳහා
ජන්නාගේ මට්ටම්
ස්වර්ගයේ බොහෝ මට්ටම් තිබේ - තෆ්සීර් විසින් බොහෝ සාකච්ඡා කරනු ලබන සංඛ්‍යාව, පිළිවෙල සහ ස්වභාවය (විවරණ) සහ හදීස් විද්වතුන්. සමහරු කියනවා ජන්නාට මට්ටම් 100ක් තියෙනවා කියලා; මට්ටම්වලට සීමාවක් නොමැති බව අන් අය; සහ සමහරු පවසන්නේ ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අල් කුර්ආනයේ (6,236) වාක්‍ය ගණනට සමාන බවයි.
"පාරාදීසය අල්ලාහ් තම අරමුණෙහි සටන් කරන්නන් සඳහා වෙන් කර ඇති ශ්‍රේණි සියයක් ඇත, සහ එක් එක් ශ්‍රේණි දෙක අතර ඇති දුර අහස සහ පොළව අතර ඇති දුර මෙනි. එබැවින් ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, අල් ෆිර්දවුස් ඉල්ලා සිටින්න. , එය පාරාදීසයේ හොඳම සහ ඉහළම කොටසයි." (හදීස් විශාරද මුහම්මද් අල්-බුහාරි)Sunnah Muakada වෙබ් අඩවියට නිතර දායක වන Ib'n Masud, බොහෝ හදීස් විද්වතුන්ගේ විවරණ සම්පාදනය කර, පහළම මට්ටමේ සිට පහත ලැයිස්තුගත කර ඇති මට්ටම් අටක ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කර ඇත. ස්වර්ගයේ (මාවා) ඉහළම (Firdous); ෆිර්දවුස් ද "මැද" යැයි පැවසුවද, විද්වතුන් එය අර්ථකථනය කරන්නේ "වඩාත් කේන්ද්‍රීය" යන්නයි.
බලන්න: උම්බන්ඩා ආගම: ඉතිහාසය සහ විශ්වාසයන්- ජන්නාතුල් මාවා: සරණාගත ස්ථානය, දිවි පිදූවන්ගේ වාසස්ථානය
- දාරුල් මකාම්: අත්‍යවශ්‍ය ස්ථානය, ආරක්‍ෂාව තෙහෙට්ටුව නොපවතින ස්ථානය
- දාරුල් සලාම්: සාමයේ සහ ආරක්ෂාවේ නිවහන, සියලු නිෂේධාත්මක සහ නපුරු කතාවලින් තොර කථාවක්, අල්ලාහ් කැමති අයට සෘජු මාර්ගයකට විවෘත වේ
- දාරුල් කුල්ඩ්: සදාකාලික, සදාකාලික නිවස, නපුර වළක්වන අයට විවෘතයි
- Jannat-ul-Adan: Eden Garden
- Jannat-ul-Naeem: ධනයෙන්, සුභසාධනයෙන් සහ ආශිර්වාදයෙන් ජීවත්වන කෙනෙකුට සමෘද්ධිමත් සහ සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කළ හැකි තැන
- ජන්නාත්-උල්-කසිෆ්: එළිදරව් කරන්නාගේ උද්‍යානය
- Jannat-ul-Firdous: සුවිශාල ස්ථානයක්, මිදි වැල් සහ අනෙකුත් පලතුරු සහ එළවළු සහිත පන්දලම් සහිත උද්‍යානයක්, විශ්වාස කර දැහැමි ක්‍රියාවන් කළ අයට විවෘතයි
මුහම්මද් තුමා ජන්නා වෙත පැමිණීම
සෑම ඉස්ලාමීය විශාරදයෙක්ම කතාව සත්‍යයක් ලෙස පිළි නොගත්තද, ඉබ්න්-ඉෂාක්ගේ (ක්‍රි.ව. 702-768) මුහම්මද්ගේ චරිතාපදානයට අනුව, ඔහු ජීවත්ව සිටියදී, මුහම්මද් අල්ලාහ් වෙත ගියේ දෙව්ලොව මට්ටම් හතෙන් එක බැගින් පසුකරමිනි. ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා විසිනි. මුහම්මද් තුමා ජෙරුසලමේ සිටියදී, ඔහු වෙත ඉනිමගක් ගෙන එන ලද අතර, ඔහු ස්වර්ගයේ පළමු දොරටුවට ළඟා වන තෙක් ඉණිමඟට නැග්ගේය. එහිදී දොරටුපාලයා "ඔහුට මෙහෙවරක් ලැබී තිබේද?" එයට ගේබ්‍රියෙල් ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය. එක් එක් මට්ටම්වලදී, එකම ප්‍රශ්නය අසනු ලැබේ, ගේබ්‍රියෙල් සැමවිටම ඔව් යැයි පිළිතුරු දෙයි, සහ මුහම්මද් තුමා එහි වාසය කරන අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් මුණගැසී ආචාර කරනු ලැබේ.
සෑම අහස් හතක්ම විවිධ ද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වන බව කියනු ලැබේ, සහවිවිධ ඉස්ලාමීය අනාගතවක්තෘවරුන් සෑම තැනකම වාසය කරයි.
බලන්න: හින්දු ආගමේ ඉතිහාසය සහ සම්භවය- පළමු අහස රිදීවලින් සෑදී ඇති අතර එය ආදම් සහ ඒවගේ සහ එක් එක් තාරකාවේ දේවදූතයන්ගේ නිවසයි.
- දෙවන අහස රනින් නිමවා ඇති අතර යොහන් බව්තීස්තගේ සහ යේසුස්ගේ නිවසයි.
- තුන්වන අහස තනා ඇත්තේ මුතු සහ අනෙකුත් විශ්මයජනක ගල් වලින්: ජෝසප් සහ අස්රායෙල් එහි වාසය කරයි.
- හතරවන අහස සුදු රනින් නිමවා ඇත, ඒනොක් සහ කඳුළු දූතයා එහි වාසය කරයි.
- පස්වන අහස රිදී වලින් සාදා ඇත: ආරොන් සහ පළිගැනීමේ දූතයා මෙම ස්වර්ගය මත අධිකරණය පවත්වයි.
- හයවන ස්වර්ගය සෑදී ඇත්තේ ගාර්නට් සහ මැණික්වලින්: මෝසෙස් මෙහි සොයාගත හැකිය.
- හත්වන ස්වර්ගය යනු මරණාසන්න මිනිසාට නොතේරෙන දිව්‍යමය ආලෝකයකින් සමන්විත වූ ඉහළම සහ අවසානයි. ඒබ්‍රහම් හත්වන ස්වර්ගයේ පදිංචිකරුවෙකි.
අවසාන වශයෙන්, ආබ්‍රහම් මුහම්මද්ව පාරාදීසයට රැගෙන යන අතර, එහිදී ඔහු අල්ලාහ්ගේ අභිමුඛයට ඇතුළත් කරන ලදී, ඔහු මුහම්මද් තුමාට දිනකට යාඥා 50ක් කියවන ලෙස පවසන අතර, ඉන් පසු මුහම්මද් නැවත පැමිණේ. පොළොවට.
මූලාශ්‍ර
- මසුඩ්, ඉබන්. "ජන්නා, එහි දොරවල්, මට්ටම් ." සුන්නා . පෙබරවාරි 14, 2013. Web.සහ Muakada Grades.
- Ouis, Soumaya Pernilla. "අල් කුර්ආනය මත පදනම් වූ ඉස්ලාමීය පරිසරවේදය." ඉස්ලාමීය අධ්‍යයනය 37.2 (1998): 151–81. මුද්‍රණය කරන්න.
- පෝටර්, ජේ.ආර්. "මුහම්මද්ගේ ස්වර්ගයට යන ගමන." Numen 21.1 (1974): 64–80. මුද්‍රණය කරන්න.
