Obsah
"Džanna" - v islámu známá také jako ráj nebo zahrada - je v Koránu popsána jako věčný posmrtný život plný míru a blaženosti, kde jsou věrní a spravedliví odměněni. Korán říká, že spravedliví budou odpočívat v Boží přítomnosti, v "zahradách, pod nimiž tečou řeky". Slovo "džanna" pochází z arabského slova, které znamená "zakrýt nebo skrýt něco". Ráj je tedy místo, které jeJanna je konečným cílem v posmrtném životě pro dobré a věrné muslimy.
Klíčové poznatky: Definice Janny
- Janna je muslimský pojem nebe nebo ráje, kam se dobří a věrní muslimové dostanou po Soudném dni.
- Janna je krásná, klidná zahrada, kde teče voda a kde se mrtvým a jejich rodinám podává bohaté jídlo a pití.
- Janna má osm bran, jejichž jména jsou spojena se spravedlivými skutky.
- Janna má několik úrovní, v nichž mrtví přebývají a komunikují s proroky a anděly.
Janna má osm bran neboli dveří, kterými mohou muslimové vstoupit po svém vzkříšení v Soudný den, a má několik úrovní, v nichž dobří muslimové pobývají a komunikují s anděly a proroky.
Koránská definice džanny
Podle Koránu je Džanna ráj, zahrada věčné blaženosti a domov míru. Alláh určuje, kdy lidé zemřou, a zůstávají v hrobě až do soudného dne, kdy jsou vzkříšeni a přivedeni k Alláhovi, aby je soudil podle toho, jak dobře žili na zemi. Pokud žili dobře, jdou do jedné z úrovní nebe; pokud ne, jdou do pekla (džahánnam).
Janna je "krásné místo posledního návratu - zahrada věčnosti, jejíž dveře jim budou vždy otevřené." (Korán 38:49-50) Lidé, kteří vstoupí do Janny, "řeknou: 'Chvála Bohu, jenž odstranil z nás [veškerý] zármutek, neboť Pán náš je vskutku často shovívavý, vděčný, jenž nás usadil v domě trvalého pobytu ze Své štědrosti. V něm se nás nedotkne žádná námaha ani pocit únavy.'" (Korán 38:49-50).(Korán 35:34-35) V Džanně "jsou řeky vody, jejíž chuť a vůně se nikdy nezmění, řeky mléka, jehož chuť zůstane nezměněna, řeky vína, které bude lahodné pro ty, kdož z něj pijí, a řeky čistého, průzračného medu. Pro ně budou všechny druhy ovoce a odpuštění od Pána jejich." (Korán 47:15)Jak vypadá nebe pro muslimy?
Podle koránu je pro muslimy džanna klidné, krásné místo, kde není zranění ani únava a kde muslimové nejsou nikdy žádáni, aby odešli. Muslimové v ráji nosí zlato, perly, diamanty a šaty z nejjemnějšího hedvábí a odpočívají na vyvýšených trůnech. V džanně není bolest, smutek ani smrt - je tam jen radost, štěstí a potěšení. Alláh to slibuje spravedlivým.rajskou zahradu - kde jsou stromy bez trní, kde jsou květiny a plody navršeny jeden na druhém, kde neustále teče čistá a chladivá voda a kde mají společníci velké, krásné a lesklé oči.
V Janně nejsou hádky ani opilství. Jsou tam čtyři řeky jménem Sajchan, Džajchan, Furat a Nil, stejně jako velké hory z pižma a údolí z perel a rubínů.
Osm bran Janny
Aby muslimové mohli vstoupit do jedné z osmi bran džanny v islámu, musí konat spravedlivé skutky, být pravdomluvní, hledat poznání, bát se nejmilosrdnějšího, chodit každé ráno a odpoledne do mešity, být bez arogance i válečné kořisti a dluhů, opakovat upřímně a od srdce výzvu k modlitbě, postavit mešitu, činit pokání a vychovávat spravedlivé děti. Těchto osm bran je následujících:
- Baab As-Salaat: Pro ty, kdo byli přesní a soustředění na modlitbu.
- Baab al-Džihád: Za ty, kteří zemřeli při obraně islámu (džihádu)
- Baab as-Sadaqah: Pro ty, kteří často přispívali na charitu
- Baab ar-Rayyaan: Pro ty, kteří dodržovali půst během ramadánu i po něm.
- Baab al-Hadždž: Pro ty, kteří se zúčastnili hadždže, každoroční pouti do Mekky.
- Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: Pro ty, kteří potlačují nebo ovládají svůj hněv a odpustili druhým.
- Baab Al-Iman: Pro ty, kdo upřímně věřili a důvěřovali Alláhovi a snažili se dodržovat jeho příkazy.
- Baab al-Dhikr: Pro ty, kdo projevili horlivost při vzpomínce na Boha.
Úrovně Janny
V nebi je mnoho úrovní - o jejich počtu, pořadí a charakteru se hodně diskutuje v tafsírech (komentářích) a učencích zabývajících se hadísy. Někteří tvrdí, že Janna má 100 úrovní, jiní, že počet úrovní není omezen, a někteří říkají, že jejich počet se rovná počtu veršů v Koránu (6 236).
Viz_také: Kdo byl Samuel v Bibli? "Ráj má sto stupňů, které Alláh vyhradil pro bojovníky za Jeho věc, a vzdálenost mezi každým z těchto dvou stupňů je jako vzdálenost mezi nebem a zemí. Když tedy žádáte Alláha, žádejte o Al Firdaus, protože je to nejlepší a nejvyšší část ráje." (Hadísovec Muhammad al-Buchárí).Ib'n Masud, častý přispěvatel na webové stránky Sunna Muakada, shromáždil komentáře mnoha učenců hadísů a vytvořil seznam osmi úrovní, uvedených níže od nejnižší úrovně nebe (Mawa) po nejvyšší (Firdous); ačkoli se o Firdousu také říká, že je "uprostřed", učenci to vykládají jako "nejstřednější".
- Jannatul Mawa: Útočiště, příbytek pro mučedníky.
- Darul Maqaam: Základní místo, bezpečné místo, kde neexistuje únava.
- Darul Salaam: Domov míru a bezpečí, kde se nemluví o ničem negativním a zlém, otevřený těm, kteří se podle vůle Alláha vydali na přímou cestu.
- Darul Khuld: Věčný, věčný domov, který je otevřen těm, kdo se brání zlu.
- Jannat-ul-Adan: Rajská zahrada
- Jannat-ul-Naeem: kde lze žít v blahobytu a míru, v bohatství, blahobytu a požehnání.
- Jannat-ul-Kasif: Zahrada zjevení
- Jannat-ul-Firdous: Rozlehlé místo, zahrada s vinnou révou a dalším ovocem a zeleninou, otevřená těm, kdo uvěřili a konali spravedlivé skutky.
Mohamedova návštěva v Džanně
Ačkoli ne všichni islámští učenci přijímají tento příběh jako skutečnost, podle Ibn-Ishaqova (702-768 n. l.) životopisu Mohameda navštívil Mohamed za svého života Alláha tak, že prošel každou ze sedmi úrovní nebe v doprovodu anděla Gabriela. Když byl Mohamed v Jeruzalémě, přinesli mu žebřík, po kterém stoupal, dokud nedošel k první nebeské bráně. Tam,strážce se zeptal: "Dostal poslání?", na což Gabriel odpověděl kladně. V každé úrovni je položena stejná otázka, Gabriel vždy odpoví ano a Mohamed se setká s proroky, kteří tam sídlí, a je jimi přivítán.
Viz_také: Jaký je rozdíl mezi náboženstvím a spiritualitou?Každé ze sedmi nebes se prý skládá z jiného materiálu a v každém z nich sídlí jiní islámští proroci.
- První nebe je ze stříbra a je domovem Adama a Evy a andělů z každé hvězdy.
- Druhé nebe je ze zlata a je domovem Jana Křtitele a Ježíše.
- Třetí nebe je z perel a jiných oslnivých kamenů: bydlí tam Josef a Azrael.
- Čtvrté nebe je z bílého zlata a sídlí v něm Henoch a Anděl slz.
- Páté nebe je ze stříbra: Áron a Anděl pomsty mají nad tímto nebem soudní dvůr.
- Šesté nebe je z granátů a rubínů: zde se nachází Mojžíš.
- Sedmé nebe je nejvyšší a poslední, složené z božského světla, které je smrtelnému člověku nepochopitelné. Abraham je obyvatelem sedmého nebe.
Nakonec Abraham vezme Mohameda do ráje, kde byl přijat do přítomnosti Alláha, který Mohamedovi řekne, aby každý den odříkal 50 modliteb, a poté se Mohamed vrátí na zem.
Zdroje
- Masúd, Ibn. "Janna, její dveře, úrovně ." Sunna . 14. února 2013. Web.a Muakada Třídy.
- Ouis, Soumaya Pernilla. "Islámská ekoteologie založená na Koránu". Islámská studia 37.2 (1998): 151-81. Tisk.
- Porter, J. R. "Mohamedova cesta do nebe." Numen 21.1 (1974): 64-80. Tisk.
