Opredelitev pojma Jannah v islamu

"Džana" - v islamu znana tudi kot raj ali vrt - je v Koranu opisana kot večno posmrtno življenje v miru in blaženosti, kjer so verni in pravični nagrajeni. Koran pravi, da bodo pravični počivali v Božji navzočnosti, na "vrtovih, pod katerimi tečejo reke". Beseda "džana" izhaja iz arabske besede, ki pomeni "pokriti ali skriti nekaj". Nebo je torej kraj, ki jeJannah je končni cilj v posmrtnem življenju za dobre in zveste muslimane.

Ključne ugotovitve: Opredelitev pojma Jannah

• Džana je muslimanski pojem nebes ali raja, kamor dobri in zvesti muslimani pridejo po sodnem dnevu.
• Džana je čudovit, miren vrt, kjer teče voda, umrlim in njihovim družinam pa postrežejo z obilno hrano in pijačo.
• Džana ima osem vrat, katerih imena so povezana s pravičnimi dejanji.
• Džana ima več ravni, na katerih bivajo mrtvi in se družijo s preroki in angeli.

Džana ima osem vrat, skozi katera lahko muslimani vstopijo po svojem vstajenju na sodni dan, in več ravni, na katerih prebivajo dobri muslimani in se družijo z angeli in preroki.

Koranska opredelitev Janne

Po Koranu je Džana raj, vrt večne blaženosti in dom miru. Alah določi, kdaj ljudje umrejo, in ostanejo v svojih grobovih do sodnega dne, ko bodo vstali in privedeni k Alahu, da bi jih ocenil glede na to, kako dobro so živeli na zemlji. Če so živeli dobro, gredo v eno od ravni nebes; če ne, gredo v pekel (džahannam).

Džana je "čudovit kraj dokončne vrnitve - vrt večnosti, katerega vrata jim bodo vedno odprta." (Koran 38:49-50) Ljudje, ki vstopijo v Džano, "bodo rekli: 'Slavljen naj bo Alah, ki je od nas odstranil [vso] žalost, kajti naš Gospod je res pogosto prizanesljiv, hvaležen; ki nas je iz svoje radodarnosti naselil v hišo trajnega bivanja. V njej se nas ne bo dotaknil niti trud niti občutek utrujenosti.'"(Koran 35:34-35) V Džanni "so reke vode, katere okus in vonj se nikoli ne spremenita, reke mleka, katerega okus bo ostal nespremenjen, reke vina, ki bo okusno za tiste, ki ga pijejo, in reke čistega, čistega medu. Zanje bodo vse vrste sadja in odpuščanje njihovega Gospoda." (Koran 47:15)

Kako so videti nebesa za muslimane?

Po Koranu je za muslimane džana miren, čudovit kraj, kjer ni poškodb in utrujenosti, muslimani pa nikoli niso pozvani, naj ga zapustijo. Muslimani v raju nosijo zlato, bisere, diamante in oblačila iz najboljše svile ter ležijo na dvignjenih prestolih. V džani ni bolečine, žalosti ali smrti - je samo veselje, sreča in užitek. alah to obljublja pravičnimrajski vrt - kjer so drevesa brez trnja, kjer so rože in sadje naloženi drug na drugega, kjer nenehno teče čista in hladna voda in kjer imajo sopotniki velike, lepe in sijoče oči.

Poglej tudi: Kako prižgati hanukovo menoraho in recitirati hanukove molitve

V Džanni ni prepirov in pijančevanja. Obstajajo štiri reke, imenovane Saihan, Jaihan, Furat in Nil, ter velike gore iz mošusa in doline iz biserov in rubinov.

Osem vrat Džane

Za vstop v ena od osmih vrat džanne v islamu morajo muslimani opravljati pravična dejanja, biti resnicoljubni, iskati znanje, se bati najbolj usmiljenega, hoditi v mošejo vsako jutro in popoldne, biti brez arogance ter vojnega plena in dolgov, iskreno in iz srca ponavljati poziv k molitvi, zgraditi mošejo, se kesati in vzgajati pravične otroke. Osem vrat je

• Baab As-Salaat: Za tiste, ki so bili natančni in osredotočeni na molitev
• Baab Al-Jihad: Za tiste, ki so umrli v obrambi islama (džihad)
• Baab As-Sadaqah: Za tiste, ki so pogosto darovali v dobrodelne namene
• Baab Ar-Rayyaan: Za tiste, ki so se postili med ramadanom in po njem
• Baab Al-Hajj: Za tiste, ki so se udeležili hadža, letnega romanja v Meko
• Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal Aafina Anin Naas: Za tiste, ki so zatrli ali nadzorovali svojo jezo in odpustili drugim
• Baab Al-Iman: Za tiste, ki so iskreno verjeli v Alaha in mu zaupali ter si prizadevali slediti njegovim zapovedim.
• Baab Al-Dhikr: Za tiste, ki so pokazali gorečnost pri spominjanju Boga

Ravni Janne

V nebesih je veliko ravni - o njihovem številu, vrstnem redu in značaju veliko razpravljajo strokovnjaki za tafsir (komentarje) in hadise. Nekateri pravijo, da ima Džana 100 ravni, drugi, da ravni niso omejene, tretji pa, da je njihovo število enako številu verzov v Koranu (6.236).

Poglej tudi: Neoplatonizem: mistična interpretacija Platona "Raj ima sto stopenj, ki jih je Alah rezerviral za borce za njegovo stvar, in razdalja med vsakima dvema stopnjama je kot razdalja med nebom in zemljo. Ko torej prosiš Alaha, prosi za Al Firdaus, saj je to najboljši in najvišji del raja." (učenjak Hadith Muhammad al-Bukhari)

Ib'n Masud, ki pogosto sodeluje na spletni strani Sunna Muakada, je zbral komentarje številnih učenjakov s področja hadisov in pripravil seznam osmih ravni, ki so navedene spodaj od najnižje ravni nebes (Mawa) do najvišje (Firdous); čeprav se za Firdous prav tako pravi, da je "sredina", učenjaki to razlagajo kot "najbolj osrednja".

1. Jannatul Mawa: Pribežališče, bivališče za mučence
2. Darul Maqaam: Bistveni kraj, varen kraj, kjer ni utrujenosti
3. Darul Salaam: Dom miru in varnosti, kjer je govor prost vseh negativnih in zlobnih govoric, odprt za tiste, ki jih Allah želi na ravni poti.
4. Darul Khuld: večni, večni dom, ki je odprt za tiste, ki se izogibajo zlu.
5. Jannat-ul-Adan: Rajski vrt
6. Jannat-ul-Naeem: kjer lahko živite uspešno in mirno življenje v blagostanju, blaginji in blagoslovu.
7. Jannat-ul-Kasif: Vrt razkrivalca
8. Jannat-ul-Firdous: Kraj prostranosti, vrt z vinsko trto ter drugim sadjem in zelenjavo, odprt za tiste, ki so verjeli in delali pravična dejanja.

Mohamedov obisk v Džanni

Čeprav vsi islamski učenjaki te zgodbe ne sprejemajo kot dejstvo, je po Ibn-Ishaqovi (702-768 n. št.) biografiji Mohameda, ko je ta še živel, obiskal Alaha tako, da je v spremstvu angela Gabriela šel skozi vse sedem ravni nebes. Ko je bil Mohamed v Jeruzalemu, so mu prinesli lestev, po kateri se je povzpel do prvih nebeških vrat. Tam,vratar vpraša: "Ali je prejel poslanstvo?", na kar Gabriel pritrdilno odgovori. Na vsaki ravni se postavi isto vprašanje, Gabriel vedno odgovori pritrdilno in Mohamed se sreča s preroki, ki tam prebivajo, ter jih pozdravi.

Vsako od sedmih nebes naj bi bilo sestavljeno iz drugačnega materiala, v vsakem od njih pa prebivajo različni islamski preroki.

• Prvo nebo je iz srebra in je dom Adama in Eve ter angelov vsake zvezde.
• Druga nebesa so iz zlata in so dom Janeza Krstnika in Jezusa.
• Tretja nebesa so iz biserov in drugih bleščečih kamnov: tam prebivata Jožef in Azrael.
• Četrta nebesa so narejena iz belega zlata, v njih pa prebivata Enoh in Angel solz.
• Peto nebo je iz srebra: Aron in Angel maščevalec imata nad tem nebom sodno oblast.
• Šesto nebo je sestavljeno iz granatov in rubinov: tu se nahaja Mojzes.
• Sedmo nebo je najvišje in zadnje, sestavljeno iz božanske svetlobe, ki je smrtnemu človeku nerazumljiva. Abraham je prebivalec sedmega neba.

Nazadnje Abraham popelje Mohameda v raj, kjer je bil sprejet v navzočnost Alaha, ki Mohamedu reče, naj vsak dan izreče 50 molitev, nato pa se Mohamed vrne na zemljo.

Viri

• Masud, Ibn. "Janna, njena vrata, ravni ." Sunna . 14. februar 2013. Splet in Muakada Ocene.
• Ouis, Soumaya Pernilla. "Islamska ekoteologija na podlagi Korana." Islamske študije 37.2 (1998): 151-81. Natisni.
• Porter, J. R. "Mohamedovo potovanje v nebesa." Numen 21.1 (1974): 64-80. Natisni.

Citirajte ta članek Oblikujte citat Huda. "Definition of Jannah in Islam." Learn Religions, 28. avgust 2020, learnreligions.com/definition-of-jannah-2004340. Huda. (2020, 28. avgust). Definition of Jannah in Islam. Pridobljeno s //www.learnreligions.com/definition-of-jannah-2004340 Huda. "Definition of Jannah in Islam." Learn Religions. //www.learnreligions.com/definition-of-jannah-2004340(zajeto 25. maja 2023).