বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলৰ ৰজা নবূখদনেচৰ বিশ্বৰ মঞ্চত দেখা দিয়া আটাইতকৈ শক্তিশালী শাসকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল, তথাপিও সকলো ৰজাৰ দৰে ইস্ৰায়েলৰ একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰৰ সন্মুখত তেওঁৰ শক্তি একোৱেই নাছিল।
ৰজা নবূখদনেচৰ
- সম্পূৰ্ণ নাম: দ্বিতীয় নবূখদনেচৰ, বেবিলনৰ ৰজা
- পৰিচিত: অতি শক্তিশালী আৰু... বেবিলন সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া শাসক (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০৫-৫৬২ চনৰ পৰা) যিয়ে বাইবেলৰ যিৰিমিয়া, যিহিষ্কেল আৰু দানিয়েলৰ কিতাপত বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰিছিল।
- জন্ম: <৭>গ<৯>।<১০> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৩০
- মৃত্যু:<৭> গ. ৫৬২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব
- পিতৃ-মাতৃ: বেবিলনৰ নাবোপোলাছাৰ আৰু শ্বুয়াদমকা
- পত্নী: মিডিয়াৰ এমিটিছ
- সন্তান: <৭>ইভিল-মেৰোডাক আৰু ইয়ানা-ছাৰা-উছুৰ
দ্বিতীয় নবূখদনেচৰ
ৰজা নবূখদনেচৰক আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে দ্বিতীয় নবূখদনেচৰ নামেৰে জনা যায়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০৫ চনৰ পৰা ৫৬২ চনলৈকে তেওঁ বেবিলনত শাসন কৰিছিল। নৱ-বেবিলনীয় যুগৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া ৰাজত্ব কৰা ৰজা হিচাপে নবূখদনেচৰে বেবিলন নগৰখনক ক্ষমতা আৰু সমৃদ্ধিৰ উচ্চতালৈ লৈ গৈছিল।
বেবিলনত জন্মগ্ৰহণ কৰা নবূখদনেচৰ কলদীয়া বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক নবোপোলচৰৰ পুত্ৰ। নবূখদনেচৰে যেনেকৈ পিতৃৰ পিছত সিংহাসনত বহিল, তেনেকৈয়ে তেওঁৰ পুত্ৰ দুষ্ট-মৰোদকেও তেওঁৰ পিছে পিছে গ’ল।
নবূখদনেচৰক বেবিলনৰ ৰজা হিচাপে বেছিকৈ জনা যায় যিয়ে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫২৬ চনত যিৰূচালেমক ধ্বংস কৰিছিল আৰু বহু ইব্ৰীক বেবিলনত বন্দী কৰি লৈ গৈছিল। জোচেফাছৰ Antiquities , নবূখদনেচৰৰ মতেপিছলৈ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৬ চনত পুনৰ জেৰুজালেম ঘেৰাও কৰিবলৈ উভতি আহে। যিৰিমিয়াৰ পুস্তকত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে এই অভিযানৰ ফলত নগৰখন দখল কৰা হৈছিল, চলোমনৰ মন্দিৰ ধ্বংস কৰা হৈছিল আৰু ইব্ৰীসকলক বন্দী কৰি ৰখা হৈছিল।
নবূখদনেচৰৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "নেবো (বা নাবুৱে) মুকুট ৰক্ষা কৰক" আৰু কেতিয়াবা ইয়াক নবূখদনেচৰ বুলি অনুবাদ কৰা হয়। তেওঁ হৈ পৰিছিল এজন অবিশ্বাস্যভাৱে সফল বিজয়ী আৰু নিৰ্মাতা। ইৰাকত তেওঁৰ নাম ষ্টাম্প লগোৱা হাজাৰ হাজাৰ ইটা উদ্ধাৰ হৈছে। তেওঁ মুকুট ৰাজকুমাৰ হৈ থকাৰ সময়তে নবূখদনেচৰে কাৰ্কেমিচৰ যুদ্ধত ফৰৌণ নেকোৰ অধীনত মিচৰীয়াসকলক পৰাস্ত কৰি সামৰিক সেনাপতি হিচাপে উচ্চতা লাভ কৰিছিল (২ ৰাজা ২৪:৭; ২ বংশাৱলি ৩৫:২০; যিৰিমিয়া ৪৬:২)।
তেওঁৰ ৰাজত্বকালত নবূখদনেচৰে বেবিলন সাম্ৰাজ্য বহু পৰিমাণে সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল। পত্নী এমিটিছৰ সহায়ত তেওঁ নিজৰ গৃহ চহৰ আৰু ৰাজধানী চহৰ বেবিলন পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধনৰ কাম হাতত লয়। আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ মাৰ্ডুক আৰু নবছৰ পৌত্তলিক মন্দিৰৰ লগতে আন বহুতো মন্দিৰ আৰু মন্দিৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। দেউতাকৰ ৰাজপ্ৰসাদত এটা ঋতু থকাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ বাবে এটা বাসগৃহ, এটা গ্ৰীষ্মকালীন প্ৰাসাদ আৰু এটা আড়ম্বৰপূৰ্ণ দক্ষিণ প্ৰাসাদ নিৰ্মাণ কৰে। নবূখদনেচৰৰ স্থাপত্যৰ অন্যতম কৃতিত্ব বেবিলনৰ ওলমি থকা বাগিচাখন প্ৰাচীন পৃথিৱীৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম।
ৰজা নবূখদনেচৰৰ মৃত্যু হয় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৬২ চনৰ আগষ্ট বা ছেপ্টেম্বৰ মাহত ৮৪ বছৰ বয়সত। ঐতিহাসিক আৰু বাইবেলৰ ৰেকৰ্ডসমূহে প্ৰকাশ কৰেযে ৰজা নবূখদনেচৰ এজন সক্ষম কিন্তু নিৰ্দয় শাসক আছিল যিয়ে নিজৰ বশ কৰা জনগোষ্ঠী আৰু বিজয়ী দেশসমূহৰ বাটত একোৱেই বাধা দিব নিদিলে। ৰজা নবূখদনেচৰৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ সমসাময়িক উৎসসমূহ হ'ল কলদীয়া ৰজাসকলৰ বুৰঞ্জী আৰু বেবিলনীয় বুৰঞ্জী ।
See_also: উইকান বাক্যাংশ "সো মোটে ইট বি"ৰ ইতিহাস।বাইবেলত ৰজা নবূখদনেচৰৰ কাহিনী
ৰজা নবূখদনেচৰৰ কাহিনী ২ ৰাজাৱলি ২৪, ২৫ পদত জীৱন্ত হৈ উঠিছে; ২ বংশাৱলি ৩৬; যিৰিমিয়া ২১-৫২; আৰু দানিয়েল ১-৪। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৮৬ চনত যেতিয়া নবূখদনেচৰে যিৰূচালেম জয় কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ইয়াৰ বহুতো মেধাৱী নাগৰিকক বেবিলনলৈ ঘূৰাই লৈ গৈছিল, য'ত আছিল ডেকা দানিয়েল আৰু তেওঁৰ তিনিজন ইব্ৰী বন্ধু, যাৰ নাম সলনি কৰা হৈছিল চদ্ৰক, মচাক আৰু অবদনেগো।
দানিয়েলৰ কিতাপখনে সময়ৰ পৰ্দাখন পিছলৈ টানি লৈছে যাতে ঈশ্বৰে নবূখদনেচৰক কেনেকৈ বিশ্ব ইতিহাস গঢ় দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বহু শাসকৰ দৰে নবূখদনেচৰেও নিজৰ ক্ষমতা আৰু প্ৰাধান্যত আনন্দ কৰিছিল, কিন্তু বাস্তৱত তেওঁ আছিল কেৱল ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাৰ এক আহিলা।
ঈশ্বৰে দানিয়েলক নবূখদনেচৰৰ সপোনবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ ক্ষমতা দিছিল, কিন্তু ৰজাই সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ অধীন নহ’ল। দানিয়েলে এটা সপোন বুজাই দিলে, য’ত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যে ৰজাই সাত বছৰ উন্মাদ হৈ পথাৰত জন্তুৰ দৰে, দীঘল চুলি আৰু নখৰে জীয়াই থাকিব আৰু ঘাঁহ খাব। এবছৰৰ পাছত নবূখদনেচৰে নিজৰ মাজতে গৌৰৱ কৰি থকাৰ সময়তে সেই সপোন বাস্তৱায়িত হ’ল। ঈশ্বৰে অহংকাৰী শাসকজনক বনৰীয়া জন্তুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি নম্ৰ কৰিলে।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলে কয় যে এই সময়ছোৱাত এটা ৰহস্যময় সময় সঁচাকৈয়ে আছেনবূখদনেচৰৰ ৪৩ বছৰীয়া ৰাজত্বকালত এগৰাকী ৰাণীয়ে দেশখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। অৱশেষত নবূখদনেচৰৰ বিবেক-বুদ্ধি ঘূৰি আহিল আৰু তেওঁ ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্ব স্বীকাৰ কৰিলে (দানিয়েল ৪:৩৪-৩৭)।
শক্তি আৰু দুৰ্বলতা
এজন মেধাৱী কৌশলবিদ আৰু শাসক হিচাপে নবূখদনেচৰে দুটা বুদ্ধিমান নীতি অনুসৰণ কৰিছিল: তেওঁ বিজয়ী জাতিসমূহক নিজৰ ধৰ্ম ধৰি ৰাখিবলৈ অনুমতি দিছিল, আৰু তেওঁ বিজয়ী জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চতুৰ লোকসকলক আমদানি কৰিছিল তেওঁক শাসন কৰাত সহায় কৰিবলৈ। কেতিয়াবা তেওঁ যিহোৱাক চিনি পাইছিল, কিন্তু তেওঁৰ নিষ্ঠা অল্পকালীন আছিল।
See_also: খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত লিটাৰ্জীৰ সংজ্ঞাঅহংকাৰ আছিল নবূখদনেচৰৰ ধ্বংস। তেওঁক চাতুৰীৰ জৰিয়তে হেঁচা মাৰি ধৰিব পৰা গ’ল আৰু নিজকে ঈশ্বৰৰ সমপৰ্যায়ৰ, পূজাৰ যোগ্য বুলি কল্পনা কৰিব পৰা গ’ল।
নবূখদনেচৰৰ পৰা জীৱনৰ পাঠ
- নবূখদনেচৰৰ জীৱনে বাইবেলৰ পাঠকসকলক শিকাইছে যে সংসাৰিক কৃতিত্বতকৈ নম্ৰতা আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰীতাই বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
- মানুহ যিমানেই শক্তিশালী নহওক কিয় হ’ব পাৰে, ঈশ্বৰৰ শক্তি অধিক। ৰজা নবূখদনেচৰে জাতিসমূহ জয় কৰিছিল, কিন্তু ঈশ্বৰৰ সৰ্বশক্তিমান হাতৰ আগত অসহায় হৈ পৰিছিল। যিহোৱাই আনকি ধনী আৰু শক্তিশালী লোকসকলকো নিজৰ পৰিকল্পনা পালন কৰিবলৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।
- দানিয়েলে নবূখদনেচৰকে ধৰি ৰজাসকলৰ অহা-যোৱা চাই আছিল। দানিয়েলে বুজি পাইছিল যে কেৱল ঈশ্বৰকহে পূজা কৰা উচিত কাৰণ, শেষত, কেৱল ঈশ্বৰেহে সাৰ্বভৌম ক্ষমতা লাভ কৰে।
বাইবেলৰ মূল পদসমূহ
তাৰ পাছত নবূখদনেচৰে ক’লে, “চদ্ৰক, মেচক আৰু অবেদনেগোৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা হওক, যিজনে নিজৰ দূতক পঠিয়াই নিজৰ দাসসকলক উদ্ধাৰ কৰিছে! তেওঁলোকতেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু ৰজাৰ আজ্ঞাক অৱজ্ঞা কৰিছিল আৰু নিজৰ ঈশ্বৰৰ বাহিৰে আন কোনো দেৱতাৰ সেৱা বা পূজা কৰাতকৈ নিজৰ প্ৰাণ ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক আছিল।" (দানিয়েল ৩:২৮, NIV) স্বৰ্গৰ পৰা মাত এটা আহিলত এই কথাবোৰ তেওঁৰ ওঁঠত তেতিয়াও আছিল , “হে ৰজা নবূখদনেচৰ, তোমাৰ বাবে এইটো নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে: তোমাৰ ৰাজকীয় কৰ্তৃত্ব তোমাৰ পৰা কাঢ়ি লোৱা হৈছে।" লগে লগে নবূখদনেচৰৰ বিষয়ে কোৱা কথাবোৰ পূৰ্ণ হ’ল। মানুহৰ পৰা খেদি পঠিওৱা হৈছিল আৰু গৰুৰ দৰে ঘাঁহ খাইছিল। তাৰ শৰীৰটো স্বৰ্গৰ শিশিৰে তিতিছিল যেতিয়ালৈকে তাৰ চুলিবোৰ ঈগলৰ পাখিৰ দৰে আৰু নখবোৰ চৰাইৰ নখৰ দৰে বাঢ়ি যোৱা নাছিল। (দানিয়েল ৪:৩১-৩৩, NIV) এতিয়া মই নবূখদনেচৰে স্বৰ্গৰ ৰজাক প্ৰশংসা আৰু উচ্চ আৰু মহিমা কৰো, কাৰণ তেওঁৰ সকলো কাম সঠিক আৰু তেওঁৰ সকলো পথ ন্যায়পৰায়ণ। আৰু যিসকলে অহংকাৰেৰে চলে তেওঁ নম্ৰ হ’বলৈ সক্ষম। (দানিয়েল ৪:৩৭, NIV) <১২> উৎস <১৩><৪><৫>হাৰ্পাৰকলিন্স বাইবেল অভিধান (সংশোধিত আৰু আপডেট কৰা হৈছে) (তৃতীয় সংস্কৰণ, পৃষ্ঠা ৬৯২)।