পবিত্ৰ গোলাপ: গোলাপৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীকবাদ

অতীজৰে পৰা গোলাপ ফুল যিয়েই নহওক কিয়, কাম কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতীক। জটিল আৰু মাৰ্জিত গোলাপ ফুলটোৱে সৃষ্টিত এজন নিপুণ সৃষ্টিকৰ্তাৰ সক্ৰিয় উপস্থিতিৰ আভাস দিয়ে। এই সুগন্ধি ফুল ফুলাৰ লগে লগে ইয়াৰ কলিবোৰ ক্ৰমান্বয়ে খোল খাই মৰমলগা তৰপেৰে ফুলবোৰ উন্মোচন কৰে— মানুহৰ জীৱনত আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞা কেনেকৈ উন্মোচিত হয় তাৰ এক উদাহৰণ। গোলাপৰ প্ৰবল, মিঠা গোন্ধই মনলৈ আনে প্ৰেমৰ শক্তিশালী মিঠা, যিটো ঈশ্বৰৰ সত্তা। গতিকে ইতিহাসৰ বহু অলৌকিকতা আৰু ফেৰেস্তাৰ সৈতে হোৱা মুখামুখি হোৱাটো আচৰিত কথা নহয়।

গোলাপ আৰু ফেৰেস্তা

মানুহে নিয়মিতভাৱে প্ৰাৰ্থনা বা ধ্যানত ফেৰেস্তাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ সময়ত গোলাপৰ সুগন্ধি পোৱাৰ কথা কয়। ফেৰেস্তাসকলে গোলাপৰ গোন্ধক মানুহৰ সৈতে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক উপস্থিতিৰ শাৰীৰিক চিন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে কাৰণ গোলাপৰ শক্তিশালী শক্তি ক্ষেত্ৰ থাকে যিয়ে উচ্চ বৈদ্যুতিক কম্পাঙ্কত কম্পন কৰে—পৃথিৱীৰ যিকোনো ফুলৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ। যিহেতু ফেৰেস্তা শক্তিও অধিক হাৰত কম্পন কৰে, সেয়েহে কম কম্পনৰ হাৰ থকা আন ফুলতকৈ ফেৰেস্তাই গোলাপৰ সৈতে সহজে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে। গোলাপৰ আৱশ্যকীয় তেলে ৩২০ মেগাহাৰ্টজ বৈদ্যুতিক শক্তিৰ হাৰত কম্পন কৰে। তুলনামূলকভাৱে লেভেণ্ডাৰ (পৰৱৰ্তী সৰ্বাধিক কম্পাঙ্ক ফুলৰ ভিতৰত এটা)ৰ পৰা অহা আৱশ্যকীয় তেলে ১১৮ মেগাহাৰ্টজৰ হাৰত কম্পন কৰে। সুস্থ মানুহৰ মগজুৱে সাধাৰণতে ৭১ৰ পৰা ৯০ মেগাহাৰ্টজৰ ভিতৰত কম্পন কৰে।

আশীৰ্বাদৰ প্ৰধান দূত বাৰাকিয়েল সাধাৰণতেশিল্পত গোলাপ বা গোলাপৰ পাহিৰে দেখুওৱা হয়, যিবোৰে বাৰাকিয়েলে মানুহক প্ৰদান কৰাত সহায় কৰা ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদৰ প্ৰতীক।

গোলাপ আৰু অলৌকিকতা

গোলাপ বিশ্বৰ সকলো প্ৰধান ধৰ্মৰ একাউণ্টত পৃথিৱীত কাম কৰা অলৌকিক প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। প্ৰাচীন পৌৰাণিক কাহিনীত গোলাপ ফুলবোৰ চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক আছিল দেৱতাই ইজনে সিজনৰ লগত আৰু মানুহৰ লগত কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিছিল। পৌত্তলিকসকলে নিজৰ হৃদয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গোলাপ ফুলক সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। মুছলমানসকলে গোলাপ ফুলক মানুহৰ আত্মাৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়, গতিকে গোলাপৰ গোন্ধ পোৱাৰ ফলত তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিকতাৰ কথা মনত পৰে। হিন্দু আৰু বৌদ্ধসকলে গোলাপ আৰু অন্যান্য ফুলক আধ্যাত্মিক আনন্দৰ প্ৰকাশ হিচাপে লয়। খ্ৰীষ্টানসকলে গোলাপ ফুলক এদন উদ্যানৰ সোঁৱৰণী হিচাপে গণ্য কৰে, যিখন জগতত পাপে ইয়াক বিনষ্ট কৰাৰ আগতে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল।

এটা পবিত্ৰ গোন্ধ

ইছলামত গোলাপৰ সুগন্ধিয়ে মানুহৰ আত্মাৰ পবিত্ৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যদি গোলাপৰ গোন্ধ বতাহত সোমাই থাকে তথাপিও কোনো প্ৰকৃত গোলাপ ফুল ওচৰত নাই, তেন্তে ই এটা লক্ষণ যে ঈশ্বৰ বা তেওঁৰ কোনোবা এজন স্বৰ্গদূতে অলৌকিকভাৱে, স্পষ্টীকৰণৰ জৰিয়তে আধ্যাত্মিক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে। এনে বাৰ্তাৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহক উৎসাহিত কৰা।

কেথলিক ধৰ্মত গোলাপৰ গোন্ধক প্ৰায়ে "পবিত্ৰতাৰ গন্ধ" বুলি কোৱা হয় কাৰণ ই আধ্যাত্মিক পবিত্ৰতাৰ উপস্থিতিৰ ইংগিত দিয়ে। মানুহে স্বৰ্গত থকা সন্তসকলক ঈশ্বৰৰ ওচৰত কিবা এটা বিষয়ত মধ্যস্থতা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত গোলাপৰ সুগন্ধি পোৱাৰ কথা জনাইছে। <১><২>দীৰ্ঘদিন ধৰি ভাৰ্জিন মেৰীৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰা "মিষ্টিক ৰোজ"

গোলাপবোৰে বিশ্বজুৰি মানুহে ৰিপৰ্ট কৰা কিছুমান অলৌকিক মেৰিয়ান আবিৰ্ভাৱত দেখা দিছে। খ্ৰীষ্টানসকলে জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা বুলি বিশ্বাস কৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবেই কিছুমান খ্ৰীষ্টানৰ মাজত মেৰীক "ৰহস্যময় গোলাপ" বা "কাঁইটবিহীন গোলাপ" বুলি জনা যায়। পাপে জগতত প্ৰৱেশ কৰি ইয়াক বিনষ্ট কৰাৰ আগতে পৰম্পৰা অনুসৰি এদন বাগিচাত কাঁইট নথকা গোলাপ ফুল আছিল আৰু মানৱজাতিয়ে পাপ কৰাৰ পিছত কাঁইটবোৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। যিহেতু পতিত জগতখনক মুক্ত কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাত মেৰীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, সেয়েহে ঈশ্বৰে প্ৰথমে এদন বাগিচাৰ বাবে ডিজাইন কৰা গোলাপৰ অক্ষয় সৌন্দৰ্য্যৰ আদি বিশুদ্ধতাৰ সৈতে মেৰীয়ে জড়িত হৈ পৰিছিল।

গোলাপ ফুলৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ বিখ্যাত ভাৰ্জিন মেৰীৰ অলৌকিকতা আছিল ১৫৩১ চনৰ আৱাৰ লেডী অৱ গুয়াডালুপৰ পৰিঘটনা যেতিয়া বিশ্বাসীসকলে কয় যে মেৰীয়ে জুয়ান ডিয়েগো নামৰ এজন ব্যক্তিৰ পঞ্চোৰ ভিতৰত জটিল আৰ্হিত গোলাপ ফুলৰ সজাই তেওঁৰ ওপৰত অলৌকিকভাৱে ছপা কৰা প্ৰতিমূৰ্তি গঠন কৰিছিল পঞ্চো। মেৰী আৰু এজন স্বৰ্গদূতক চিত্ৰিত কৰা এই প্ৰতিমূৰ্তিটোৱে নিৰক্ষৰ এজটেক লোকসকলক দিয়া শুভবাৰ্তাৰ বাৰ্তাক প্ৰতীকীভাৱে চিত্ৰিত কৰিছিল, যাৰ ফলত লাখ লাখ লোকে যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰিবলৈ লৈছিল।

ৰোজাৰী প্ৰাৰ্থনা

মেৰী গোলাপৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, আৰু মানুহে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰি থাকোঁতে তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰা এটা পৰম্পৰাগত প্ৰাৰ্থনা ৰোজাৰীত কৰা হয়। মেৰীৰ আছেবিশ্বজুৰি তেওঁৰ কিছুমান আবিৰ্ভাৱৰ সময়ত (যেনে ফাতিমা) মানুহক ৰোজাৰী প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল বুলি মানুহে ৰিপৰ্ট কৰিছে।

ৰোজাৰী, যাৰ অৰ্থ হৈছে "গোলাপৰ মুকুট", য'ত আধ্যাত্মিক ফুলৰ থোপা হিচাপে মেৰীৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনাৰ দল এটা আগবঢ়োৱাটো জড়িত হৈ থাকে। মানুহে গুটিৰ ডোঙা এটা ধৰি ৰাখে বা পিন্ধে (যিটোক নিজেই "ৰোজাৰী" বুলি কোৱা হয়) আৰু গুটিবোৰক শাৰীৰিক আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰাৰ্থনা আৰু যীচু খ্ৰীষ্টই পৃথিৱীত কটোৱা সময়ৰ পৰা ২০টা ভিন্ন আধ্যাত্মিক ৰহস্যৰ ভিতৰত পাঁচটা গোটৰ এটা গোটত নিজৰ মনটোক কেন্দ্ৰীভূত কৰে ( কোন পাঁচটা ৰহস্য সামৰি লোৱা হৈছে সেয়া ব্যক্তিজনে প্ৰাৰ্থনা কৰা দিনটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে)। মেৰীৰ কিছুমান আবিৰ্ভাৱৰ সময়ত তেওঁ নিষ্ঠাৰে ৰোজাৰী প্ৰাৰ্থনা কৰাসকলক পুৰস্কাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, পৃথিৱীত মানুহৰ জীৱনৰ সময়ত বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পৰা মৃত্যুৰ পিছত স্বৰ্গত পুৰস্কাৰ দিয়ালৈকে।

ৰোজাৰীৰ প্ৰাৰ্থনা পৰম্পৰা খ্ৰীষ্টীয় ১২১৪ চনৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া চেন্ট ডমিনিকে কৈছিল যে মেৰীয়ে ফ্ৰান্সৰ টুলুজত হোৱা এটা আবিৰ্ভাৱৰ সময়ত তেওঁক ইয়াৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। সেই সময়ৰ আগতে আন কিছুমান প্ৰাচীন মানুহে স্পষ্ট বস্তু ব্যৱহাৰ কৰি গোটৰ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত নিজৰ লগত ৰছী লৈ ফুৰিছিল; প্ৰতিটো প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে ৰছীবোৰত গাঁঠি বান্ধিলে। (সৰল ৰোজাৰী গাঁঠি থকা ডোঙাৰ পৰাও তৈয়াৰ কৰিব পাৰি।) হিন্দু সন্ন্যাসীসকলে নিজৰ প্ৰাৰ্থনাৰ খবৰ ৰাখিবলৈ গুটিৰ ডোঙা লৈ ঘূৰি ফুৰিছিল।

গোলাপৰ ৰঙৰ অৰ্থ

সকলো গোলাপ জগতত কাম কৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ প্ৰতীক, কিন্তু গোলাপৰ বিভিন্ন ৰংওবিভিন্ন আধ্যাত্মিক ধাৰণাক প্ৰতীকিত কৰে। বগা গোলাপৰ অৰ্থ হৈছে বিশুদ্ধতা আৰু পবিত্ৰতা। ৰঙা গোলাপ মানে আবেগ আৰু ত্যাগ। হালধীয়া গোলাপৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰজ্ঞা আৰু আনন্দ। গোলাপী গোলাপৰ অৰ্থ হৈছে কৃতজ্ঞতা আৰু শান্তি। বেঙুনীয়া বা লেভেণ্ডাৰ গোলাপৰ অৰ্থ হ’ল আচৰিত, ভয় আৰু ভালৰ দিশত পৰিৱৰ্তন।