An urrainn dhut an iasad a bhriseadh air Là na Sàbaid? Riaghailtean Fastadh Leantain

Tha aon chonnspaid a thogas a ceann grànda a h-uile Carghas co-cheangailte ri inbhe Là na Sàbaid mar làithean fastachd. Ma bheir thu seachad rudeigin airson a’ Charghais, am bu chòir dhut am biadh no an gnìomhachd sin a sheachnadh air Là na Sàbaid? No an ith thu am biadh sin, no pàirt a ghabhail anns a’ ghnìomhachd sin, gun a bhith a’ briseadh do Charghas gu luath? Mar a tha leughadair a’ sgrìobhadh:

Chuir an leughadair a mheur air adhart gu bhith troimh-chèile. Tha fios aig a h-uile duine gu bheil còir gum bi 40 latha anns a’ Charghas, agus a dh’ aindeoin sin ma tha sinn a’ cunntadh na làithean bho Diciadain Ash gu Disathairne Naomh (in-ghabhalach), thig sinn suas le 46 latha. Mar sin ciamar a mhìnicheas sinn an eadar-dhealachadh?

Fastadh Leantain an aghaidh Ràithe Litirigeach a’ Charghais

Is e am freagairt gu bheil na 46 latha sin uile taobh a-staigh ràithean litearsaidh a’ Charghais agus Triduum na Càisge, ach chan eil tha iad uile 'n am pàirt de thrasgadh na Leanabh. Agus is e anLeanabh luath air an tug an Eaglais iomradh a-riamh nuair a tha i ag ràdh gu bheil 40 latha anns a’ Charghas.

Bho na linntean as tràithe den Eaglais, bha Crìosdaidhean a’ cumail sùil air a’ Charghas le bhith ag atharrais air 40 latha Chrìosd san fhàsach. Rinn e trasgadh airson 40 latha, mar sin rinn iad. An-diugh, chan eil an Eaglais ag iarraidh ach Caitligich an Iar a bhith a’ fastadh air dà latha den Charghas, Diciadain Ash, agus Dihaoine na Càisge.

Dè a bhios aig seo ri Là na Sàbaid?

O na laithean as tràithe, tha an Eaglais air innse gu bheil Didòmhnaich, latha Aiseirigh Chrìosd, an-còmhnaidh na latha fèille, agus mar sin bha fastadh air Là na Sàbaid a-riamh air a thoirmeasg. Leis gu bheil sia Sàbaid anns a' Charghas, feumaidh sinn an toirt air falbh à làithean an traisg. Dà fhichead ' s a sia minus sia tha dà fhichead.

Sin as coireach, san Iar, gum bi an Carghas a’ tòiseachadh air Diciadain an Ash – gus 40 latha slàn de fastadh a cheadachadh ro Dhidòmhnaich na Càisge.

Ach thug mise suas e

Eu-coltach ri ginealaichean nas tràithe de Chrìosdaidhean, ge-tà, chan eil a’ mhòr-chuid againn a’ dèanamh cabhag a h-uile latha tron ​​Charghas, a thaobh a bhith a’ lughdachadh na tha de bhiadh a bhios sinn ag ithe agus ag ithe. gun a bhith ag ithe eadar biadh. Fhathast, nuair a bheir sinn seachad rudeigin airson a’ Charghas, ’s e seòrsa de luaths a tha sin. Mar sin, chan eil an ìobairt sin ceangaltach air Là na Sàbaid an taobh a-staigh a' Charghais, oir, mar a h-uile Sàbaid eile, tha na Sàbaid sa Charghas daonnan nan làithean fèille. Tha an aon rud fìor, leis an t-slighe, airson solemnities eile – na seòrsaichean fèistean as àirde – a thuiteas aig àm a’ Charghais, leithid anFoillseachadh an Tighearna agus Fèill an Naoimh Ioseiph.

Mar sin am bu chòir dhomh muc a chuir a-mach air Didòmhnaich, ceart?

Gun a bhith cho luath (chan eil beachd sam bith ann). Dìreach air sgàth 's nach eil an ìobairt Leantain agad ceangaltach air Là na Sàbaid, chan eil sin a' ciallachadh gum feum thu a dhol a-mach às do shlighe air Là na Sàbaid gus a dhol an sàs ann an rud sam bith a thug thu seachad airson a 'Charghas. Ach leis an aon spèis, cha bu chòir dhut a sheachnadh gu gnìomhach (a 'gabhail ris gur e rudeigin math a th' ann a chaill thu fhèin, seach rudeigin nach bu chòir dhut a dhèanamh no ithe co-dhiù, leithid an gnìomh smocaidh air an tug an leughadair iomradh. ). 'S e trasgadh a bhiodh ann sin a dhèanamh, agus tha sin toirmisgte air Là na Sàbaid – fiù 's aig àm a' Charghais.