ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ কোন?

"মই সকলো জীৱৰ হৃদয়ত বিবেক

মই সিহঁতৰ আদি, সিহঁতৰ সত্তা, সিহঁতৰ অন্ত

মই ইন্দ্ৰিয়ৰ মন,

মই পোহৰৰ মাজত উজ্জ্বল সূৰ্য্য

মই পবিত্ৰ জ্ঞানত গীত,

মই দেৱতাৰ ৰজা

মই ৰ পুৰোহিত মহান দৰ্শক..."

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই পবিত্ৰ গীতা ত ঈশ্বৰক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে। আৰু বেছিভাগ হিন্দুৰ বাবে তেওঁ নিজেই ঈশ্বৰ, পৰম সত্তা বা পূৰ্ণ পুৰুষোত্তম ।

বিষ্ণুৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী অৱতাৰ

ভাগৱতৰ মহান প্ৰতিনিধি কৃষ্ণ হিন্দু দেৱতাৰ ত্ৰিত্বৰ দেৱতা বিষ্ণুৰ অন্যতম শক্তিশালী অৱতাৰ। সকলো বিষ্ণু অৱতাৰৰ ভিতৰত তেওঁ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়, আৰু হয়তো সকলো হিন্দু দেৱতাৰ ভিতৰত জনসাধাৰণৰ হৃদয়ৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ। কৃষ্ণ আছিল অন্ধকাৰ আৰু অত্যন্ত ধুনীয়া। কৃষ্ণ শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ 'ক'লা', আৰু ক'লা ৰহস্যকো বুজায়।

কৃষ্ণ হোৱাৰ গুৰুত্ব

প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি কৃষ্ণ কিছুমানৰ বাবে এক ৰহস্য, কিন্তু লাখ লাখ লোকৰ বাবে ঈশ্বৰ, যিসকলে তেওঁৰ নাম শুনিও আনন্দত আত্মহাৰা হৈ পৰে। মানুহে কৃষ্ণক নিজৰ নেতা, বীৰ, ৰক্ষক, দাৰ্শনিক, গুৰু আৰু বন্ধু সকলোকে একেলগে গুটিয়াই গণ্য কৰে। কৃষ্ণই ভাৰতীয় চিন্তা, জীৱন, সংস্কৃতিক অসংখ্য ধৰণে প্ৰভাৱিত কৰিছে। কেৱল ইয়াৰ ধৰ্ম আৰু দৰ্শনেই নহয়, ইয়াৰ ৰহস্যবাদ আৰু সাহিত্য, চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্য, নৃত্য আৰু সংগীত, আৰু সকলো দিশতে তেওঁ প্ৰভাৱ পেলাইছেভাৰতীয় লোককথাৰ।

ভগৱানৰ সময়

ভাৰতীয়ৰ লগতে পশ্চিমীয়া পণ্ডিতসকলে এতিয়া খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২০০ আৰু ৩১০০ চনৰ ভিতৰৰ সময়ছোৱাক ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ পৃথিৱীত বাস কৰা সময় বুলি মানি লৈছে। কৃষ্ণই হিন্দু মাহৰ শ্ৰৱণ মাহৰ (আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ) অষ্টমী বা কৃষ্ণপক্ষ ৰ অষ্টম দিন বা ক'লা পষেকৰ ৮ তাৰিখে মাজনিশাত জন্ম লয়। কৃষ্ণৰ জন্মদিনক জন্মাষ্টমী বুলি কোৱা হয়, যিটো হিন্দুসকলৰ বাবে এক বিশেষ অনুষ্ঠান যিটো সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা হয়। কৃষ্ণৰ জন্ম নিজৰ মাজতে এক অতিক্ৰমণীয় পৰিঘটনা যিয়ে হিন্দুসকলৰ মাজত ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে আৰু ইয়াৰ অতি লৌকিক পৰিঘটনাৰে এজন আৰু সকলোকে আৱৰি ধৰে।

শিশু কৃষ্ণ: দুষ্টতাৰ হত্যাকাৰী

কৃষ্ণৰ কৃতিত্বৰ কাহিনীৰ প্ৰচুৰ। কিংবদন্তি অনুসৰি জন্মৰ একেবাৰে ষষ্ঠ দিনাই কৃষ্ণই ভদ্ৰমহিলা অসুৰ পুত্নাক স্তন চুহি হত্যা কৰিছিল। শৈশৱত তেওঁ আন বহুতো শক্তিশালী দানৱকো হত্যা কৰিছিল, যেনে ত্ৰুনাৱৰ্ত, কেশী, অৰিস্থাসুৰ, বকাছুৰ, প্ৰলম্বাসুৰ et al । একে সময়তে তেওঁ কালি নাগ ( cobra de capello )কো হত্যা কৰি যমুনা নদীৰ পবিত্ৰ পানীক বিষমুক্ত কৰি তুলিছিল।

কৃষ্ণৰ শৈশৱৰ দিন

কৃষ্ণই তেওঁৰ মহাজাগতিক নৃত্যৰ আনন্দ আৰু বাঁহীৰ আত্মাস্পৰ্শী সংগীতেৰে গোপালকসকলক সুখী কৰিছিল। উত্তৰ ভাৰতৰ কিংবদন্তি ‘গৰু-গাঁও’ গোকুলত ৩ বছৰ ৪ মাহ থাকিল। সৰুতে তেওঁ অতি দুষ্ট, দৈ আৰু মাখন চুৰি কৰা বুলি খ্যাতি লাভ কৰিছিলআৰু তেওঁৰ গাৰ্ল ফ্ৰেণ্ড বা গোপিছ ৰ সৈতে প্ৰেংক খেলা। গকুলত লিলা বা কৃতিত্ব সম্পূৰ্ণ কৰি তেওঁ বৃন্দাবনলৈ গৈ ৬ বছৰ ৮ মাহ বয়সলৈকে থাকিল।

এটা বিখ্যাত কিংবদন্তি অনুসৰি কৃষ্ণই দানৱীয় সৰ্প কলিয়াৰ পৰা নদীৰ পৰা সাগৰলৈ খেদি পঠিয়াইছিল। আন এক জনপ্ৰিয় মিথ মতে কৃষ্ণই কৃষ্ণই বিৰক্ত হৈ ভগৱান ইন্দ্ৰৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ পৰা বৃন্দাবনবাসীক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ সৰু আঙুলিৰে গোবৰ্ধন পাহাৰটো ওপৰলৈ তুলি ছাতিৰ দৰে ধৰি ৰাখিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ১০ বছৰ বয়সলৈকে নন্দগ্ৰামত বাস কৰিছিল।

কৃষ্ণৰ যৌৱন আৰু শিক্ষা

তাৰ পিছত কৃষ্ণই তেওঁৰ জন্মস্থান মথুৰালৈ উভতি আহি তেওঁৰ দুষ্ট মাতৃৰ ককাক ৰজা কামছাক তেওঁৰ সকলো নিষ্ঠুৰ সহযোগীৰ সৈতে হত্যা কৰে আৰু... পিতৃ-মাতৃক জেলৰ পৰা মুক্ত কৰিলে। তেওঁ উগ্ৰসেনক মথুৰাৰ ৰজা হিচাপেও পুনৰ নিযুক্তি দিয়ে। শিক্ষা সমাপ্ত কৰি তেখেতৰ গুৰু সন্দীপানীৰ অধীনত অৱন্তীপুৰাত ৬৪ দিনত ৬৪টা বিজ্ঞান আৰু কলা বিষয়ত আয়ত্ত কৰে। গুৰুদক্ষিণ বা টিউচন মাচুল হিচাপে তেওঁ সন্দীপানীৰ মৃত পুত্ৰক তেওঁৰ হাতত ঘূৰাই দিলে। ২৮ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ মথুৰাত থাকিল।

দ্বাৰকাৰ ৰজা কৃষ্ণ

তাৰ পিছত কৃষ্ণই যাদৱ মুখীয়ালৰ এটা বংশক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহে, যাক মগধৰ ৰজা জৰাসন্ধই উৎখাত কৰে। সাগৰৰ এটা দ্বীপত থকা "বহু গেটযুক্ত" চহৰ এখন অজেয় ৰাজধানী দ্বাৰকা নিৰ্মাণ কৰি তেওঁ জৰাসন্ধৰ বহু কোটি সৈন্যৰ ওপৰত সহজেই জয়লাভ কৰিছিল। চহৰখনগুজৰাটৰ পশ্চিম বিন্দুত অৱস্থিত বৰ্তমান মহাকাব্য মহাভাৰতৰ মতে সাগৰত ডুব গৈছে। কাহিনী অনুসৰি কৃষ্ণই নিজৰ যোগৰ শক্তিত নিজৰ সকলো শুই থকা আত্মীয় আৰু থলুৱা লোকক দ্বাৰকালৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে। দ্বাৰকাত তেওঁ ৰুক্মিণী, তাৰ পিছত জাম্বৱতী আৰু সত্যভামাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ অসুৰ ৰজাই ১৬ হাজাৰ ৰাজকুমাৰীক অপহৰণ কৰা নকাসুৰৰ পৰাও তেওঁ নিজৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিছিল। কৃষ্ণই তেওঁলোকক মুক্ত কৰি বিয়া কৰাইছিল যিহেতু তেওঁলোকৰ আৰু ক’লৈকো যাবলৈ নাছিল।

মহাভাৰতৰ নায়ক কৃষ্ণ

বহু বছৰ ধৰি কৃষ্ণই হস্তিনাপুৰত শাসন কৰা পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱ ৰজাৰ লগত বাস কৰিছিল। পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱৰ মাজত যেতিয়া যুদ্ধ আৰম্ভ হ’বলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া কৃষ্ণক মধ্যস্থতা কৰিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল যদিও বিফল হৈছিল। যুদ্ধ অনিবাৰ্য হৈ পৰিল, কৃষ্ণই কৌৰৱসকলৰ ওচৰত নিজৰ বাহিনী আগবঢ়ায় আৰু নিজেই পাণ্ডৱৰ লগত যোগদান কৰিবলৈ সন্মত হয় গুৰু যোদ্ধা অৰ্জুনৰ ৰথী হিচাপে। মহাভাৰত ত ​​বৰ্ণিত কুৰুক্ষেত্ৰৰ এই মহাকাব্য যুদ্ধ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩০০০ চনত সংঘটিত হৈছিল। যুদ্ধৰ মাজভাগত কৃষ্ণই তেওঁৰ বিখ্যাত উপদেশ আগবঢ়ায়, যিয়ে ভাগৱতৰ মূল কথা গঠন কৰে, য’ত তেওঁ ‘নিষ্কম কৰ্ম’ বা মোহহীন কৰ্মৰ তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল।

পৃথিৱীত কৃষ্ণৰ অন্তিম দিন

মহাযুদ্ধৰ পিছত কৃষ্ণ দ্বাৰকালৈ উভতি আহিল। পৃথিৱীত শেষ দিনবোৰত তেওঁ নিজৰ বন্ধু আৰু শিষ্য উদ্ধৱক আধ্যাত্মিক জ্ঞান শিকাইছিল আৰু নিজৰ শৰীৰটো পেলাই দি নিজৰ বাসস্থানলৈ উঠিছিল, যিটো...জাৰা নামৰ এজন চিকাৰীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল। ১২৫ বছৰ জীয়াই থকা বুলি অনুমান কৰা হৈছে। তেওঁ মানুহ হওক বা ঈশ্বৰ অৱতাৰ হওক, তিনি সহস্ৰাব্দৰতকৈও অধিক সময় ধৰি লাখ লাখ লোকৰ হৃদয়ত শাসন কৰি অহাৰ কোনো বিৰোধীতা নাই। স্বামী হৰ্ষানন্দৰ ভাষাত, "যদি কোনো ব্যক্তিয়ে হিন্দু জাতিৰ মনোজগত আৰু নীতি-নিয়ম আৰু ইয়াৰ জীৱনৰ সকলো দিশত যুগ যুগ ধৰি প্ৰভাৱিত কৰি ইমান গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, তেন্তে তেওঁ ঈশ্বৰতকৈ কম নহয়।"