হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা

হিন্দুসকলৰ বাবে পৰম সত্তা বা ব্ৰহ্ম নামেৰে জনাজাত একক, বিশ্বজনীন দেৱতা আছে। হিন্দু ধৰ্মতো অসংখ্য দেৱ-দেৱী আছে, যাক দেৱ আৰু দেৱী বুলি জনা যায়, যিয়ে ব্ৰহ্মৰ এটা বা ততোধিক দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বহুতো হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ ভিতৰত আগশাৰীৰ হৈছে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱৰ পবিত্ৰ ত্ৰিপুৰা, যি জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা, ধাৰণকাৰী আৰু ধ্বংসকাৰী (সেই ক্ৰমত)। কেতিয়াবা, তিনিওটা অৱতাৰৰ ৰূপত দেখা দিব পাৰে, হিন্দু দেৱতা বা দেৱীৰ মূৰ্তি। কিন্তু এই দেৱ-দেৱীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় দেৱতাসকল নিজস্বভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা।

গণেশ

শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ পাত্ৰ পেটৰ হাতী দেৱতা গণেশ সফলতা, জ্ঞান আৰু ধনৰ অধিপতি। গণেশক হিন্দু ধৰ্মৰ সকলো পন্থাই পূজা কৰে, যাৰ বাবে তেওঁ হয়তো হিন্দু দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁক সাধাৰণতে নিগনিত উঠি চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে দেৱতাক সফলতাৰ বাধা আঁতৰোৱাত সহায় কৰে, যিয়েই নহওক কিয়।

শিৱ

শিৱই মৃত্যু আৰু বিলুপ্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, জগতসমূহক ধ্বংস কৰে যাতে ব্ৰহ্মাই পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু তেওঁক নৃত্য আৰু পুনৰুত্পাদনৰ মাষ্টৰ বুলিও গণ্য কৰা হয়। হিন্দু ত্ৰিত্বৰ অন্যতম দেৱতা শিৱ মহাদেৱ, পশুপতি, নটৰাজ, বিশ্বনাথ, ভোলেনাথ আদি বহু নামেৰে পৰিচিত। যেতিয়া তেওঁক তেওঁৰ নীলা চালৰ মানৱ ৰূপত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নহয়, তেতিয়া শিৱক প্ৰায়ে শিৱ লিংগম নামৰ এটা ফেলিক প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।

কৃষ্ণ

হিন্দু দেৱতাৰ অন্যতম প্ৰিয় নীলা চালৰ কৃষ্ণ প্ৰেম আৰু কৰুণাৰ দেৱতা। তেওঁক সঘনাই বাঁহীৰে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো তেওঁ ইয়াৰ প্ৰলোভনমূলক শক্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। কৃষ্ণ হিন্দু শাস্ত্ৰ "ভাগৱত"ৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰৰ লগতে হিন্দু ত্ৰিত্বৰ ধাৰণকাৰী বিষ্ণুৰ অৱতাৰ। হিন্দুসকলৰ মাজত কৃষ্ণৰ বহুল শ্ৰদ্ধা, তেওঁৰ অনুগামীসকলক বৈষ্ণৱ বুলি জনা যায়।

ৰাম

ৰাম সত্য আৰু গুণৰ দেৱতা আৰু বিষ্ণুৰ আন এক অৱতাৰ। তেওঁক মানৱ জাতিৰ নিখুঁত মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়: মানসিক, আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে। অন্যান্য হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ দৰে নহয়, ৰামক বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ এজন প্ৰকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তি, যাৰ কাৰ্য্যই মহান হিন্দু মহাকাব্য "ৰামায়ণ" গঠন কৰে। পোহৰৰ উৎসৱ দীপাৱলীত হিন্দু বিশ্বাসীসকলে তেওঁক উদযাপন কৰে।

হনুমান

বান্দৰমুখী হনুমানক শাৰীৰিক শক্তি, অধ্যৱসায়, সেৱা আৰু পণ্ডিত ভক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে পূজা কৰা হয়। এই ঐশ্বৰিক প্ৰাইমেটে ভগৱান ৰামক দুষ্ট শক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত সহায় কৰিছিল, যাৰ বৰ্ণনা মহাকাব্যিক প্ৰাচীন ভাৰতীয় কবিতা "ৰামায়ণ"ত কৰা হৈছে। বিপদৰ সময়ত হিন্দুসকলৰ মাজত হনুমান নাম গোৱা বা তেওঁৰ "হনুমান চলিছা" গীত গোৱা সাধাৰণ কথা। ভাৰতত পোৱা সৰ্বাধিক ৰাজহুৱা মন্দিৰৰ ভিতৰত হনুমান মন্দিৰ অন্যতম।

বিষ্ণু

হিন্দু ত্ৰিত্বৰ শান্তিপ্ৰেমী দেৱতা বিষ্ণু হৈছে জীৱনৰ সংৰক্ষক বা ধাৰণকাৰী। তেওঁ নীতিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেশৃংখলা, ধাৰ্মিকতা আৰু সত্য। তেওঁৰ পত্নী ঘৰুৱা আৰু সমৃদ্ধিৰ দেৱী লক্ষ্মী। বৈষ্ণৱ নামৰ বিষ্ণুক প্ৰাৰ্থনা কৰা হিন্দু বিশ্বাসীসকলে বিশ্বাস কৰে যে বিশৃংখলতাৰ সময়ত বিষ্ণুৱে নিজৰ অতিক্ৰমৰ পৰা ওলাই আহি পৃথিৱীত শান্তি-শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব।

লক্ষ্মী

লক্ষ্মীৰ নাম সংস্কৃত শব্দ লক্ষ্য ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে এটা লক্ষ্য বা লক্ষ্য। বস্তুগত আৰু আধ্যাত্মিক উভয় ধন-সম্পত্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ দেৱী। লক্ষ্মীক সোণালী ৰঙৰ চাৰিহাতীয়া মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে এটা বিশাল পদুম ফুলৰ ওপৰত বহি বা থিয় হৈ পদুমৰ কলি এটা লৈ আছে। সৌন্দৰ্য, পবিত্ৰতা, ঘৰুৱাতাৰ দেৱতা লক্ষ্মীৰ প্ৰতিমূৰ্তি প্ৰায়ে বিশ্বাসীসকলৰ ঘৰত পোৱা যায়।

দুৰ্গা

দুৰ্গা হৈছে মাতৃ দেৱী আৰু তেওঁ দেৱতাৰ অগ্নিশক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সাধাৰণতে সিংহত উঠা আৰু বহু কোলাত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে ধাৰ্মিকৰ ৰক্ষক আৰু অশুভৰ ধ্বংসকাৰী।

কালী

কলি, যাক ক'লা দেৱী বুলিও কোৱা হয়, ছালখন নীলা বা ক'লা, এগৰাকী উগ্ৰ চাৰিবাহু নাৰী হিচাপে দেখা দিয়ে। ভৰিৰ তলত শান্তভাৱে পৰি থকা স্বামী শিৱৰ ওপৰত থিয় হৈ আছে। তেজেৰে তিতি থকা, জিভা ওলমি থকা কালি মৃত্যুৰ দেৱী আৰু প্ৰলয়ৰ দিশে সময়ৰ অবিৰত যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সৰস্বতী

সৰস্বতী হৈছে জ্ঞান, শিল্প, আৰু সংগীতৰ দেৱী। তাই চেতনাৰ মুক্ত প্ৰবাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দ্য...শিৱ আৰু দুৰ্গাৰ কন্যা সৰস্বতী বেদৰ মাতৃ। সৰস্বতী বন্দনা নামৰ তাইৰ জপবোৰৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ প্ৰায়ে সৰস্বতীয়ে মানুহক কেনেকৈ বাক শক্তি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ শক্তিৰে সজ্জিত কৰে তাৰ পাঠেৰে আৰম্ভ হয়।