Ինչու Ջուլիա Ռոբերթսը դարձավ հինդուիստ

Ակադեմիայի մրցանակակիր հոլիվուդյան դերասանուհի Ջուլիա Ռոբերթսը, ով վերջերս ընդունել է հինդուիզմ, վերահաստատեց իր հավատքը հինդուիզմի հանդեպ՝ մեկնաբանելով, որ «հինդուիզմի ընտրությունը կրոնական հնարք չէ»։

Julia Feels Like Maugham's Patsy

The Hindu-ին տված հարցազրույցում «Հնդկաստանի ազգային թերթը» թվագրված 2010 թվականի նոյեմբերի 13-ին, Ռոբերթսն ասել է. «Դա նման է Սոմերսեթ Մոհամի «Ածելի եզրին» Փեթսին: Մենք կիսում ենք հնդուիզմում խաղաղություն և մտքի հանգստություն գտնելու ընդհանուր ասպեկտը, որը քաղաքակրթության ամենահին և հարգված կրոններից մեկն է»:

Համեմատություններ չկան

Պարզաբանելով, որ իրական հոգևոր բավարարվածությունն էր իր՝ հինդուիզմ ընդունելու իրական պատճառը, Ջուլիա Ռոբերթսն ասաց. Ես չեմ հավատում կրոնների կամ մարդկանց համեմատությանը: Համեմատությունը շատ ստոր բան է: Ես իրական հոգևոր բավարարվածություն եմ ստացել հինդուիզմի միջոցով:

Ռոբերթսը, ով մեծացել է կաթոլիկ մոր և բապտիստ հոր հետ, հաղորդվում է, որ հետաքրքրվել է հինդուիզմով` տեսնելով Հանումանի աստվածության և հինդու գուրու Նեմ Կարոլի Բաբայի նկարը, որը մահացել է 1973 թվականին և ում նա երբեք չի հանդիպել: Նա նախկինում բացահայտեց, որ Ռոբերթս-Մոդերի ողջ ընտանիքը միասին գնացել է տաճար՝ «երգելու, աղոթելու և տոնելու»: Այնուհետև նա հայտարարեց. «Ես, անկասկած, գործնական հինդուիստ եմ»:

Ջուլիայի հարազատությունը Հնդկաստանի նկատմամբ

Ըստ տեղեկությունների, Ռոբերտսը բավականին երկար ժամանակ հետաքրքրված է յոգայով։ Նա 2009 թվականի սեպտեմբերին եղել է հյուսիսային Հնդկաստանի Հարյանա նահանգում (Հնդկաստան)՝ «Աշրամում» կամ ճգնավորում «Eat, Pray, Love» ֆիլմը նկարահանելու համար: 2009 թվականի հունվարին նրան տեսել են «բինդի» հագցնելով իր ճակատին Հնդկաստան կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ: Նրա կինոարտադրական ընկերությունը կոչվում է Red Om Films, որն անվանվել է հինդուական «Օմ» խորհրդանիշի պատվին, որը համարվում է տիեզերքը պարունակող միստիկական վանկ: Տեղեկություններ կային, որ նա փորձում էր երեխա որդեգրել Հնդկաստանից, և նրա երեխաները սափրեցին իրենց գլուխները Հնդկաստան կատարած վերջին այցի ժամանակ:

Հինդու պետական ​​գործիչ Ռաջան Զեդը, ով Հինդուիզմի համընդհանուր ընկերության նախագահն է, մեկնաբանելով հին հինդուական սուրբ գրությունների իմաստությունը, առաջարկեց Ռոբերտսին գիտակցել Ես-ը կամ մաքուր գիտակցությունը մեդիտացիայի միջոցով: Հինդուիստները հավատում են, որ իրական երջանկությունը գալիս է ներսից, և Աստծուն կարելի է գտնել մարդու սրտում՝ մեդիտացիայի միջոցով:

Մեջբերելով Շվետաշվատարա Ուպանիշադին, Զեդը մատնանշեց Ռոբերթսին, որ միշտ տեղյակ լինի, որ «աշխարհիկ կյանքը Աստծո գետն է, որը հոսում է նրանից և հոսում դեպի իրեն»: Շեշտելով մեդիտացիայի կարևորությունը՝ նա մեջբերեց Բրիհադարանյակա Ուպանիշադը և մատնանշեց, որ եթե մեկը խորհրդածի Ես-ի մասին և գիտակցի այն, նրանք կարող են հասկանալ կյանքի իմաստը:

Ռաջան Զեդն այնուհետև ասաց, որ տեսնելով Ռոբերթսի նվիրվածությունը, նա կաղոթեր նրան առաջնորդելու դեպի «հավերժական ուրախություն»: Եթե ​​նաՀինդուիզմի խորը հետախուզման համար անհրաժեշտ է որևէ օգնություն, նա կամ այլ հինդու գիտնականներ ուրախ կլինեն օգնել, ավելացրեց Զեդը:

Այս Դիվալիում Ջուլիա Ռոբերթսը նորություններում էր իր մեկնաբանության համար, որ «Դիվալին պետք է միաձայն նշվի ողջ աշխարհում՝ որպես բարի կամքի ժեստ»: Ռոբերթսը Սուրբ Ծնունդը նույնացնում է Դիվալիի հետ և ասում, որ երկուսն էլ «լույսերի, բարի ոգիների և չարի մահվան տոներ են»: Նա այնուհետև մատնանշեց, որ Դիվալին «ոչ միայն պատկանում է հինդուիզմին, այլև ունիվերսալ է իր բնույթով և իր էությամբ: Դիվալին վառում է ինքնավստահության, մարդկության հանդեպ սիրո, խաղաղության, բարգավաճման և առաջին հերթին հավերժության արժեքները, որոնք գերազանցում են մահկանացու բոլոր գործոնները… Երբ ես մտածում եմ Դիվալիի մասին, ես երբեք չեմ կարող պատկերացնել մի աշխարհ, որը մասնատված է կոմունալիզմի և կրոնի նեղ զգացումներով: հոգ չի տանում մարդկային բարեգործության համար»։

Ջուլիա Ռոբերթսն ասել է. «Այն պահից ի վեր, երբ ես զարգացրեցի իմ հավանությունն ու սերը հինդուիզմի նկատմամբ, ինձ գրավել և խորապես գրավել են բազմաչափ հինդուիզմի բազմաթիվ կողմերը… նրա հոգևորությունը գերազանցում է միայն կրոնի բազմաթիվ խոչընդոտները»: Խոսելով Հնդկաստանի մասին՝ նա խոստացավ «վերադառնալ այս սուրբ երկիր կրկին ու կրկին՝ լավագույն ստեղծագործության համար»: