ශිවගේ ලිංග සංකේතයේ සැබෑ අර්ථය

ශිව ලිංගය හෝ ලිංගය හින්දු ආගමේ ශිව දෙවියන් නියෝජනය කරන සංකේතයකි. බලවත්ම දෙවිවරුන් ලෙස, ලෝකයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි සියලු ශක්තීන් නියෝජනය කරන ශිව ලිංගයක් ඇතුළත් ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස විහාරස්ථාන ඉදිකර ඇත.

ජනප්‍රිය විශ්වාසය වන්නේ ශිව ලිංගය ස්වභාවධර්මයේ ජනක බලයේ ලාංඡනය වන ෆාලස් නියෝජනය කරන බවයි. හින්දු ආගමේ අනුගාමිකයින්ට අනුව, ඔවුන්ගේ ගුරුවරුන් උගන්වා ඇත්තේ මෙය වැරැද්දක් පමණක් නොව, බරපතල වරදක් ද වන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි ආස්ථානයක් ස්වාමි සිවානන්දගේ ඉගැන්වීම් තුලින් සොයා ගත හැක,

හින්දු සම්ප්‍රදායට අමතරව, ශිව ලිංගය පාරභෞතික ශික්‍ෂාවන් ගණනාවක් විසින් අනුගමනය කර ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය මනස, ශරීරය සහ ආත්මය සඳහා සුව කිරීමේ බලයක් ඇතැයි විශ්වාස කරන ඉන්දියානු ගංගාවක විශේෂිත ගලක් ගැන සඳහන් කරයි.

ශිව ලිංග වචන සඳහා මෙම ද්විත්ව භාවිතයන් තේරුම් ගැනීමට, අපි ඒවා එකින් එක වෙත ප්‍රවේශ වී මූලාරම්භයෙන් පටන් ගනිමු. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නමුත් ඒවායේ යටින් පවතින අර්ථයෙන් සහ ශිව දෙවියන්ට සම්බන්ධ වේ.

ශිව ලිංගය: ශිවගේ සංකේතය

සංස්කෘත භාෂාවෙන්, ලිංග යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ලකුණක්" හෝ සංකේතයක් වන අතර එය අනුමානයකට යොමු කරයි. මේ අනුව ශිව ලිංගය ශිව දෙවියන්ගේ සංකේතයකි: සර්වබලධාරී ස්වාමින් වහන්සේ සිහිගන්වන ලකුණකි, එය නිත්‍ය නොවේ.

ශිව ලිංගය හින්දු බැතිමතාට නිශ්ශබ්දතාවයේ නොවරදින භාෂාවෙන් කතා කරයි. එය බාහිර සංකේතය පමණිඅරූප ජීවියෙක්, ශිව දෙවියන්, ඔබේ හදවතේ කුටිවල වාඩි වී සිටින නොමැරෙන ආත්මය. ඔහු ඔබේ අභ්‍යන්තරවාසී, ඔබේ අභ්‍යන්තරය හෝ ආත්ම වන අතර, ඔහු උත්තරීතර බ්‍රහ්මයා හා සමාන වේ.

ලිංගය මැවීමේ සංකේතයක් ලෙස

පුරාණ හින්දු ග්‍රන්ථය වන "ලිංග පුරාණය" පවසන්නේ ප්‍රමුඛතම ලිංගය සුවඳ, වර්ණය, රසය ආදියෙන් තොර බවත් එය <ලෙසින් කථා කරන බවත්ය. 4>ප්‍රකෘත , නැතිනම් ස්වභාව ධර්මයම. පශ්චාත් වෛදික යුගයේදී, ලිංගය ශිව දෙවියන්ගේ උත්පාදන බලය සංකේතවත් කරන ලදී.

ලිංගය බිත්තරයක් හා සමාන වන අතර බ්‍රහ්මණ්ඩාව (කොස්මික් බිත්තරය) නියෝජනය කරයි. ලිංගය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වභාවධර්මයේ පුරුෂ සහ ස්ත්‍රී බලයන් වන ප්‍රකෘත සහ පුරුෂ ගේ එකතුවෙන් නිර්මාණය බලපාන බවයි. එය සත්‍යය , ඥාන , සහ අනන්ත —සත්‍යය, දැනුම සහ අනන්තය යන්න ද අදහස් කරයි.

හින්දු ශිව ලිංගයක් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

ශිව ලිංගයක් කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. මේවායින් පහළම කොටස බ්‍රහ්ම-පිත ලෙස හැඳින්වේ; මැද එක, විෂ්ණු-පිත ; ඉහළම එක, ශිව-පිත . මේවා හින්දු දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානය සමඟ සම්බන්ධ වේ: බ්‍රහ්ම (මැවුම්කරු), විෂ්ණු (රක්ෂකයා) සහ ශිව (විනාශ කරන්නා).

සාමාන්‍යයෙන් වෘත්තාකාර පාදම හෝ පීතම් (බ්‍රහ්ම-පිට) දිගටි පාත්‍රයක් වැනි ව්‍යුහයක් (විෂ්ණු-පිත) රඳවා තබා ඇති අතර එය ඉහළ කොටස කපා දැමූ ස්පූට් සහිත පැතලි තේ පෝච්චියක් සිහිගන්වයි. . පාත්‍රය තුළ රැඳෙයි aවටකුරු හිසක් සහිත උස සිලින්ඩරයක් (ශිව-පිතා). ශිව ලිංගයේ මෙම කොටසෙහි බොහෝ දෙනෙකුට ෆලස් එකක් දක්නට ලැබේ.

ශිව ලිංගය බොහෝ විට කැටයම් කර ඇත්තේ ගලින්ය. ශිව දේවාලවල, ඒවා තරමක් විශාල විය හැකි අතර, බැතිමතුන් අභිබවා යන නමුත්, ලිංගම් දණහිසට උසට ආසන්නව කුඩා විය හැක. බොහෝ ඒවා සාම්ප්‍රදායික සංකේත හෝ විචිත්‍රවත් කැටයම් වලින් සරසා ඇත, සමහර ඒවා තරමක් කාර්මික පෙනුමක් හෝ සාපේක්ෂව සරල හා සරල ය.

ඉන්දියාවේ ශුද්ධ වූ ශිව ලිංග

ඉන්දියාවේ ඇති සියලුම ශිව ලිංග අතුරින්, වැදගත්ම ශිව ලිංග කිහිපයක් කැපී පෙනේ. මධ්‍යාර්ජුන ලෙසින්ද හැඳින්වෙන තිරුවිදයිමරුදූර්හි මහාලිංග දෙවියන්ගේ දේවාලය දකුණු ඉන්දියාවේ මහා ශිව දේවාලය ලෙස සැලකේ.

ඉන්දියාවේ 12 ජ්‍යෝතිර්-ලිංග සහ පංච-භූත ලිංග ඇත.

• ජ්‍යෝතිර්-ලිංගස්: කේදර්නාත්, කාෂි විශ්වනාත්, සෝම්නාත්, බයිජ්නාත්, රාමේස්වර්, ඝෘෂ්නේෂ්වර්, බිම්ශංකර්, මහාකල්, මල්ලිකාර්ජුන්, අමලේෂ්වර්, නාගේෂ්වර් සහ ට්‍රයම්බකේෂ්වර් යන ප්‍රදේශවලින් හමුවී ඇත
8> පංච-භූත ලිංග: Kalahastishwar, Jambukeshwar, Arunachaleshwar, Kanjivaram හි Ekambareeshwar සහ Chidambaram හි Nataraja

Quartz Shiva Linga

The Sphatika-linga ක්වාර්ට්ස් වලින් සාදා ඇත. එය ශිව දෙවියන්ගේ ගැඹුරුතම නමස්කාරය සඳහා නියම කර ඇත. එයට තමන්ගේම වර්ණයක් නොමැති නමුත් එය ස්පර්ශ වන ද්‍රව්‍යයේ වර්ණය ලබා ගනී. එය නිර්ගුණය නියෝජනය කරයිබ්‍රහ්මන් , ගුණයෙන් තොර උත්තරීතර ආත්මය හෙවත් අරූප ශිව.

ලිංගය හින්දු බැතිමතුන්ට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද

ලිංගය තුළ අද්භූත හෝ විස්තර කළ නොහැකි බලයක් (හෝ ශක්ති ) ඇත. එය මනසේ ඒකාග්‍රතාවය ඇති කරන අතර කෙනෙකුගේ අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වන බව විශ්වාස කෙරේ. ඉන්දියාවේ පුරාණ සෘෂිවරුන් සහ දසුන් ශිව දෙවියන්ගේ දේවාලවල ලිංගය ස්ථාපනය කිරීමට නියම කළේ එබැවිනි.

අවංක බැතිමතෙකුට, ලිංගය හුදු ගල් කුට්ටියක් නොවේ, එය සර්වප්‍රභාශ්වරය. එය ඔහු සමඟ කතා කරයි, ඔහුව ශරීර විඥානයෙන් ඉහලට ඔසවා, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහුට උපකාර කරයි. රාම දෙවියන් වහන්සේ රාමේෂ්වරම්හි ශිව ලිංගය වන්දනා කළහ. උගත් පඬිවරයා වූ රාවණා එහි අද්භූත බලය සඳහා රන් ලිංගයට නමස්කාර කළේය.

පාරභෞතික ශික්ෂාවල ශිව ලිංගය

මෙම හින්දු විශ්වාසයන්ගෙන් ගත් විට, පාරභෞතික ශික්‍ෂාවන් මගින් සඳහන් කරන ලද ශිව ලිංගය විශේෂිත ගලකට යොමු කරයි. එය විශේෂයෙන් ලිංගික සශ්‍රීකත්වය සහ විභවය මෙන්ම සමස්ත යහපැවැත්ම, බලය සහ ශක්තිය සඳහා සුව කරන ගලක් ලෙස භාවිතා කරයි.

ස්ඵටික සහ පාෂාණ සුව කිරීමේ වෘත්තිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ශිව ලිංගය වඩාත් බලවත් එකක් ලෙසයි. එය උසුලන අයට සමබරතාවය සහ සමගිය ගෙන දෙන අතර චක්‍ර හතටම විශාල සුව කිරීමේ ශක්තියක් ඇති බව කියනු ලැබේ.

එහි භෞතික හැඩය

භෞතික වශයෙන්, මෙම සන්දර්භය තුළ ඇති ශිව ලිංගය හින්දු සම්ප්‍රදායට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එය දුඹුරු පැහැති බිත්තර හැඩැති ගලකිපූජනීය මර්දාතා කඳුකරයේ නර්මදා නදියෙන් රැස් වන සෙවන. ඉහළ දීප්තියකට ඔප දැමූ ප්‍රදේශවාසීන් මෙම ගල් ලොව පුරා සිටින අධ්‍යාත්මික සොයන්නන්ට විකුණනු ලැබේ. ඒවායේ දිග අඟල් එකහමාරක සිට අඩි කිහිපයක් දක්වා ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් විය හැක. මෙම සලකුණු ශිව දෙවියන්ගේ නළලේ ඇති සලකුණු නියෝජනය කරන බව කියනු ලැබේ.

ශිව ලිංගය භාවිතා කරන අය එහි සශ්‍රීකත්වයේ සංකේතයක් දකියි: ෆාලස් පිරිමි සහ බිත්තරය ගැහැණු සතා නියෝජනය කරයි. ඔවුන් එක්ව, ජීවයේ සහ ස්වභාව ධර්මයේ මූලික නිර්මාණය මෙන්ම මූලික අධ්‍යාත්මික සමතුලිතතාවයක් නියෝජනය කරයි.

ලිංගම් ගල් භාවනාවේදී භාවිතා කරයි, දවස පුරා පුද්ගලයා සමඟ රැගෙන යයි, නැතහොත් සුව කිරීමේ උත්සව සහ චාරිත්‍ර සඳහා භාවිතා කරයි.