Definisi urang Parisi dina Kitab Suci

Urang Parisi dina Kitab Suci nya éta anggota hiji kelompok agama atawa pihak anu remen pasea jeung Yésus Kristus ngeunaan interpretasi Hukum-Na.

Definisi Urang Parisi

Urang Parisi ngawangun partéy pulitik-agama nu panggedéna jeung boga pangaruh dina jaman Perjanjian Anyar. Aranjeunna sacara konsisten digambarkeun dina Injil salaku antagonis atanapi lawan Yesus Kristus sareng urang Kristen awal.

Ngaran "Farisi" hartosna "dipisahkeun". Urang Parisi misahkeun diri ti masarakat pikeun diajar jeung ngajarkeun hukum, tapi maranéhna ogé misahkeun diri ti jalma biasa sabab dianggap najis agama.

Urang Parisi sigana mimitina di handapeun Maccabees, kira-kira SM 160, mecenghul. salaku kelas sarjana anu didedikasikeun pikeun ngajarkeun Hukum Tulisan sareng Lisan sareng negeskeun sisi internal Yudaisme.

Sejarawan Flavius ​​Josephus jumlahna kira-kira 6.000 urang di Israil dina puncakna. Manéhna ngajéntrékeun urang Parisi sabagé cara hirup basajan, silih pikanyaah jeung harmonis dina hubungan jeung batur, hormat ka sesepuh, jeung boga pangaruh di sakuliah Israil.

Para pangusaha kelas menengah jeung tukang dagang, urang Parisi ngamimitian jeung ngawasa sinagoga-sinagoga, tempat-tempat pasamoan urang Yahudi pikeun ibadah jeung pendidikan. Éta ogé nempatkeun pentingna hébat kana tradisi lisan, sahingga sarua jeung hukum ditulis dina OldPerjangjian.

Urang Parisi kacida akurat jeung jéntré-oriented dina sagala hal anu patali jeung hukum Musa (Mateus 9:14; 23:15; Lukas 11:39; 18:12). Nalika aranjeunna leres dina profési sareng kapercayaan, sistem agamana langkung seueur ngeunaan wujud luar tibatan iman anu asli.

Kapercayaan jeung Ajaran Urang Parisi

Di antara kapercayaan urang Parisi nya éta hirup sanggeus maot, hudangna raga, pentingna ngajaga ritual, jeung kabutuhan pikeun ngarobah kapir.

Ku sabab diajarkeun yen jalan ka Allah teh ku cara nurut kana hukum, urang Parisi laun-laun ngarobah agama Yahudi tina agama kurban jadi nurut kana parentah (legalisme). Kurban sasatoan masih dituluykeun di kuil Yérusalém nepi ka ancur ku bangsa Romawi dina 70 M, tapi urang Parisi ngamajukeun karya tinimbang kurban.

Dina Perjangjian Anyar, urang Parisi terus-terusan kaciri diancam ku Yesus. Injil sering ngagambarkeun aranjeunna sombong, sanaos umumna dihargaan ku masarakat kusabab taqwana. Tapi, Yesus ningali ngaliwatan urang Parisi. Anjeunna scolded aranjeunna pikeun beungbeurat teu masuk akal aranjeunna nempatkeun kana jalma biasa.

Dina teguran peurih ka urang Parisi anu kapanggih dina Mateus 23 jeung Lukas 11, Yesus nyebut maranehna munafik sarta nembongkeun dosa-dosa maranéhanana. Anjeunna ngabandingkeun urang Parisi ka makam whitewashed, nu geulis di luar tapi dinadi jerona pinuh ku tulang-tulang jelema paéh jeung najis:

Urang Parisi teu tahan kana bebeneran ajaran Kristus, sarta maranéhna hayang ngancurkeun pangaruh-Na di antara jalma-jalma.

urang Parisi vs. Kaum Saduki

Seuseueurna urang Parisi pasea jeung urang Saduki, sekte Yahudi sejen, tapi dua pihak teh ngahijikeun kakuatan pikeun bersekongkol ngalawan Yesus. Aranjeunna milih babarengan dina Sanhedrin pikeun nungtut pupusna, teras ningali yén urang Romawi ngalaksanakeun éta. Teu aya kelompok anu tiasa percanten ka Al Masih anu bakal ngorbankeun dirina pikeun dosa-dosa dunya.

Urang Parisi anu kasohor dina Kitab Suci

Sebutan ngeunaan urang Parisi aya dina opat Injil ogé dina kitab Rasul. Tilu urang Parisi kawentar anu disebut ngaran dina Perjanjian Anyar nyaéta Nikodémus anggota Sanhedrin, rabi Gamaliel, jeung rasul Paulus.

Sumber

• The New Compact Bible Dictiona ry, T. Alton Bryant, redaktur.
• Almana Alkitab c, J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr., redaktur.
• Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C. Butler, redaktur umum.
• "Pharisees." Kamus Injili Teologi Alkitab
• Easton’s Bible Dictionary .
• "Naon bedana urang Saduki jeung urang Parisi?". //www.gotquestions.org/Sadducees-Pharisees.html