వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర

వ్యావహారికసత్తావాదం అనేది ఒక అమెరికన్ ఫిలాసఫీ, ఇది 1870లలో ఉద్భవించింది కానీ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రజాదరణ పొందింది. వ్యావహారికసత్తావాదం ప్రకారం, ఒక ఆలోచన లేదా ప్రతిపాదన యొక్క నిజం లేదా అర్థం ఏదైనా మెటాఫిజికల్ లక్షణాలలో కాకుండా దాని పరిశీలించదగిన ఆచరణాత్మక పరిణామాలలో ఉంటుంది. వ్యావహారికసత్తావాదం "ఏదైనా పని చేస్తుంది, అది నిజం" అనే పదబంధం ద్వారా సంగ్రహించబడుతుంది. వాస్తవికత మారుతున్నందున, "ఏదైనా పని" కూడా మారుతుంది-అందువలన, సత్యాన్ని కూడా మార్చదగినదిగా పరిగణించాలి, అంటే ఎవరూ అంతిమ లేదా అంతిమ సత్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని క్లెయిమ్ చేయలేరు. వ్యావహారికసత్తావాదులు అన్ని తాత్విక భావనలను వాటి ఆచరణాత్మక ఉపయోగాలు మరియు విజయాల ప్రకారం అంచనా వేయాలని నమ్ముతారు, నైరూప్యత ఆధారంగా కాదు.

వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు సహజ శాస్త్రం

వ్యావహారికసత్తావాదం 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఆధునిక సహజ మరియు సాంఘిక శాస్త్రాలతో సన్నిహిత సంబంధం కారణంగా అమెరికన్ తత్వవేత్తలతో మరియు అమెరికన్ ప్రజలలో కూడా ప్రజాదరణ పొందింది. శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణం ప్రభావం మరియు అధికారం రెండింటిలోనూ పెరుగుతోంది; వ్యావహారికసత్తావాదం, ఒక తాత్విక తోబుట్టువు లేదా బంధువుగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది నైతికత మరియు జీవిత అర్థం వంటి విషయాలపై విచారణ ద్వారా అదే పురోగతిని ఉత్పత్తి చేయగలదని నమ్ముతారు.

వ్యావహారికసత్తావాదం యొక్క ముఖ్యమైన తత్వవేత్తలు

వ్యావహారికసత్తావాదం యొక్క అభివృద్ధికి కేంద్రమైన లేదా తత్వశాస్త్రంచే ఎక్కువగా ప్రభావితమైన తత్వవేత్తలు:

• విలియం జేమ్స్ (1842 నుండి 1910): మొదట ఉపయోగించబడింది వ్యావహారికసత్తావాదం అనే పదం ముద్రణలో ఉంది. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క తండ్రిగా కూడా పరిగణించబడుతుంది.
• సి. S. (చార్లెస్ సాండర్స్) పీర్స్ (1839 నుండి 1914): వ్యావహారికసత్తావాదం అనే పదాన్ని రూపొందించారు; కంప్యూటర్ యొక్క సృష్టిలో తాత్విక రచనలను స్వీకరించిన తార్కికుడు.
• జార్జ్ హెచ్. మీడ్ (1863 నుండి 1931): సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్ర స్థాపకుల్లో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డారు.
• జాన్ డ్యూయీ (1859 నుండి 1952): హేతుబద్ధమైన అనుభవవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేశారు, ఇది వ్యావహారికసత్తావాదంతో ముడిపడి ఉంది.
• W.V. క్విన్ (1908 నుండి 2000 వరకు): హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ ఎనలిటిక్ ఫిలాసఫీని సమర్థించారు, ఇది మునుపటి వ్యావహారికసత్తావాదానికి రుణపడి ఉంది.
• C.I. లూయిస్ (1883 నుండి 1964): ఆధునిక తాత్విక తర్కం యొక్క సూత్రప్రాయ విజేత.

వ్యావహారికసత్తావాదంపై ముఖ్యమైన పుస్తకాలు

తదుపరి పఠనం కోసం, ఈ అంశంపై అనేక ప్రాథమిక పుస్తకాలను సంప్రదించండి:

• వ్యావహారికసత్తావాదం , విలియం ద్వారా జేమ్స్
• ది మీనింగ్ ఆఫ్ ట్రూత్ , విలియం జేమ్స్ ద్వారా
• లాజిక్: ది థియరీ ఆఫ్ ఎంక్వైరీ , బై జాన్ డ్యూయ్
• మానవ స్వభావం మరియు ప్రవర్తన , జాన్ డ్యూయీ
• ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ ది యాక్ట్ , జార్జ్ హెచ్. మీడ్ ద్వారా
• మైండ్ అండ్ ది వరల్డ్ ఆర్డర్ , C.I ద్వారా వ్యావహారికసత్తావాదంపై లూయిస్

C.S. పీర్స్

వ్యావహారికసత్తావాదం అనే పదాన్ని సృష్టించిన C.S. పీర్స్, తత్వశాస్త్రం లేదా సమస్యలకు నిజమైన పరిష్కారం కంటే పరిష్కారాలను కనుగొనడంలో మాకు సహాయపడే ఒక సాంకేతికతగా భావించారు. భాషాపరమైన మరియు సంభావిత స్పష్టతను పెంపొందించడానికి (మరియు తద్వారా సులభతరం చేయడానికి) పీర్స్ దీనిని ఒక సాధనంగా ఉపయోగించారు.కమ్యూనికేషన్) మేధో సమస్యలతో. అతను ఇలా వ్రాశాడు:

వ్యావహారికసత్తావాదంపై విలియం జేమ్స్

విలియం జేమ్స్ వ్యావహారికసత్తావాదం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త మరియు వ్యావహారికసత్తావాదానికి ప్రసిద్ధి చెందిన పండితుడు. . జేమ్స్ కోసం, వ్యావహారికసత్తావాదం విలువ మరియు నైతికత గురించి: తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉద్దేశ్యం మనకు ఏది విలువైనదో మరియు ఎందుకు అని అర్థం చేసుకోవడం. ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలు పనిచేసినప్పుడే మనకు విలువ ఉంటుందని జేమ్స్ వాదించాడు.

వ్యావహారికసత్తావాదంపై జేమ్స్ ఇలా వ్రాశాడు:

జాన్ డ్యూయీ ఆన్ వ్యావహారికసత్తావాదం

అతను వాయిద్యవాదం అని పిలిచే ఒక తత్వశాస్త్రంలో, జాన్ డ్యూయీ వ్యావహారికసత్తావాదం యొక్క పీర్స్ మరియు జేమ్స్ యొక్క తత్వాలను కలపడానికి ప్రయత్నించాడు. వాయిద్యవాదం తార్కిక భావనలు మరియు నైతిక విశ్లేషణ రెండింటికీ సంబంధించినది. వాద్యవాదం తార్కికం మరియు విచారణ జరిగే పరిస్థితులపై డ్యూయీ ఆలోచనలను వివరిస్తుంది. ఒక వైపు, ఇది తార్కిక పరిమితులచే నియంత్రించబడాలి; మరోవైపు, ఇది వస్తువులు మరియు విలువైన సంతృప్తిలను ఉత్పత్తి చేయడంపై నిర్దేశించబడింది.