圣经》中的自杀和上帝对它的评价

有些人称自杀为 "自我谋杀"，因为它是故意夺取自己的生命。 圣经》中关于自杀的几个描述有助于我们回答关于这个问题的难题。

基督徒常问的关于自杀的问题

• 上帝会宽恕自杀吗，还是说这是不可饶恕的罪？
• 自杀的基督教徒会下地狱吗？
• 圣经中是否有自杀的案例？

圣经》中7人自杀身亡

让我们先看看《圣经》中关于自杀的七个记载。

亚比米勒 (Judges 9:54)

亚比米勒在被示剑塔的一个女人扔下的磨石压碎头骨后，叫他的甲士用剑杀了他。 他不想让人说是一个女人杀了他。

萨姆森 (Judges 16:29-31)

通过倒塌建筑物，参孙牺牲了自己的生命，但在这个过程中却消灭了成千上万的非利士人敌人。

扫罗和他的带甲人 (撒母耳记上31:3-6)

扫罗王在战斗中失去了他的儿子和所有的军队，也早就失去了理智，在他的护甲手的协助下，结束了自己的生命。 然后扫罗的仆人自杀了。

亚希多弗 (撒母耳记下17:23)

亚希多弗被亚伯伦羞辱和拒绝后，回到家里，把自己的事情安排好，然后上吊自杀。

Zimri (列王纪上16:18)

齐木里没有被俘，而是放火烧了国王的宫殿，死在火中。

犹大 (马太福音27:5)

加略人犹大在出卖耶稣后，悔恨交加，上吊自杀。

在这些例子中，除了参孙的例子之外，圣经中的自杀都是以不利的方式呈现的。 这些都是不敬虔的人在绝望和耻辱中的行为。 参孙的情况则不同，虽然他的生活不是圣洁生活的典范，但参孙在希伯来书11章的忠实英雄中受到尊敬。 有些人认为参孙的最后行为是殉道的典范，一种牺牲性的死亡，即无论怎样，我们知道参孙没有因为他的行为而被上帝判处地狱。

上帝会宽恕自杀吗？

毫无疑问，自杀是一个可怕的悲剧。 对于一个基督徒来说，它是一个更大的悲剧，因为它是对上帝打算以荣耀的方式使用的生命的一种浪费。

很难说自杀不是罪，因为它是剥夺人的生命，或者直截了当地说，是谋杀。 圣经明确表达了人的生命的神圣性（出埃及记20：13；另见申命记5：17；马太福音19：18；罗马书13：9）。

上帝是生命的创造者和给予者（使徒行传17:25）。 圣经说上帝将生命的气息吹入人类体内（创世纪2:7）。 我们的生命是上帝的礼物。 因此，生命的给予和获取应该在他的主权手中（约伯记1:21）。

在《申命记》30章11-20节中，你可以听到上帝的心在呼喊，让他的子民选择生命：

那么，像自杀这样严重的罪会毁掉一个人得救的机会吗？

圣经告诉我们，在得救的那一刻，信徒的罪就被赦免了（约翰福音3：16；10：28）。 当我们成为神的孩子时、 我们所有的罪过 即使是得救后犯下的罪行，也不再对我们不利。

以弗所书2:8说："你们信的时候，神就以他的恩典救了你们。 你们不能居功，这是神的恩赐。"（NLT）所以，我们是靠神的恩典得救，而不是靠我们自己的善行。 同样，我们的善行不能救我们，我们的恶行，或罪孽，也不能使我们失去救赎。

使徒保罗在罗马书8:38-39中明确指出，没有什么能使我们与神的爱隔绝：

只有一种罪能使人与神分离，并将他或她送入地狱。 唯一不可饶恕的罪是拒绝接受耶稣基督作为主和救主。 任何转向耶稣寻求宽恕的人都会因他的血而成为义人（罗马书5:9），这涵盖了我们的罪--过去、现在和未来。

上帝对自杀的看法

以下是一个关于一个基督徒自杀的真实故事。 这个经历为基督徒和自杀问题提供了一个有趣的视角。

自杀的人是教会工作人员的儿子。 在他成为信徒的短时间内，他为耶稣基督感动了许多人。 他的葬礼是有史以来最感人的追悼会之一。

500多名哀悼者聚集在一起，在将近两个小时的时间里，一个又一个人见证了这个人是如何被神使用的。 他为无数的生命指出了对基督的信仰，并为他们指明了通往天父之爱的道路。 哀悼者离开时相信，促使这个人自杀的原因是他无法摆脱毒瘾和作为丈夫的失败感、父亲，和儿子。

虽然他的结局是悲惨的，但是，他的生命不可否认地以一种惊人的方式证明了基督的救赎能力。 很难相信这个人下了地狱。

事实上，没有人能够真正理解别人痛苦的深度，也没有人能够理解促使一个人的灵魂陷入如此绝望的原因。 只有神知道一个人的内心世界（诗篇139：1-2）。 只有主知道可能使一个人陷入自杀的痛苦程度。

是的，《圣经》将生命视为神圣的礼物，是人类应该珍惜和尊重的东西。 任何人都无权剥夺自己或他人的生命。 是的，自杀是一个可怕的悲剧，甚至是一种罪恶，但这并不能否定主的救赎行为。 我们的救赎稳固地建立在耶稣基督在十字架上完成的工作上。 圣经》确认，"凡求告神名的人主必得救。"（罗马书10:13，NIV）。