বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকবাদ

বৰ্গবোৰ চাৰিফালৰ হোৱাৰ বাবে ক্ৰছৰ দৰে কিছুমান অৰ্থ বহন কৰে:

• চাৰিটা ঋতু (বসন্ত, গ্ৰীষ্ম, পতন, শীতকাল)
• চাৰি দিশ (উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, পশ্চিম)
• চাৰিটা মৌল (জুই, পানী, বায়ু, পৃথিৱী)

বস্তুগততা

কাৰণ চাৰি সংখ্যাটো বস্তুগত বস্তুৰ সৈতে জড়িত—the ঋতুৰ প্ৰাকৃতিক বৃদ্ধিৰ চক্ৰ, জগতৰ দিশ আৰু ভৌতিক উপাদান, উদাহৰণস্বৰূপে—বৰ্গ আৰু ক্ৰছ দুয়োটাকে প্ৰায়ে বস্তুগত জগতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৰ্গবোৰ অৱশ্যে সম্ভৱতঃ ক্ৰছতকৈ বস্তুগততাৰ সৈতে আৰু অধিক জড়িত কাৰণ ইয়াৰ দৃশ্যগত কঠিনতা। বৰ্গৰ আয়তন থাকে, আৰু ইয়াত স্থান থাকে। ক্ৰছবোৰে নকৰে।

বৃত্ত আৰু বৰ্গৰ যোৰ কেতিয়াবা আকাশ আৰু পৃথিৱী বা আধ্যাত্মিক আৰু বস্তুগতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৃত্তবোৰক সাধাৰণতে আধ্যাত্মিক বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ই অন্তহীন আৰু সেয়েহে চিৰন্তন।

শৃংখলা আৰু স্থিৰতা

বৰ্গক বিশেষভাৱে সুস্থিৰ আৰু শৃংখলাবদ্ধ বুলিও দেখা যায়, ই আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা দিশতে দৃঢ় ভেটিৰ বাবে থিয় দিয়ে। বেছিভাগ অট্টালিকাৰ ভৰিৰ ছাপ বৰ্গক্ষেত্ৰ বা আয়তক্ষেত্ৰ হোৱাৰ মূল কাৰণ আছে: ই সুস্থিৰ আৰু স্থায়ী গঠনক উৎসাহিত কৰে। এইদৰে চৌহদটোক সভ্যতাৰ প্ৰতীক হিচাপে চাব পাৰি। প্ৰকৃতিত সাধাৰণতে বস্তুবোৰৰ কাষবোৰ ঘূৰণীয়া বা অসমান হয়। অস্থায়ী গঠন সাধাৰণতে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ নহয়। চহৰবোৰ অৱশ্যে বৰ্গক্ষেত্ৰ বা আয়তাকাৰ ভৰিৰ ছাপ থকা অট্টালিকাৰে ভৰি থাকে।

আধ্যাত্মিকতা

বৰ্গক্ষেত্ৰসমূহে সাধাৰণতে ক্ৰছৰ অধিক প্ৰকাশ্য খ্ৰীষ্টান অৰ্থ বহন নকৰে, যেনে বলিদান আৰু পৰিত্ৰাণ। কাৰণ, যীচুৱে এটা চৌহদত নহয়, ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। সেই ধৰ্মীয় সংঘবোৰৰ সৈতে কোনো বস্তুৰ শাৰীৰিক ৰূপৰ (ক্ৰুচবিদ্ধ ক্ৰুচ) সম্পৰ্ক বেছি আৰু সাধাৰণতে আকৃতিৰ সৈতে কম।

কিন্তু বৰ্গটো খ্ৰীষ্টান প্ৰতীকবাদৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বঞ্চিত নহয়। খ্ৰীষ্টান শিল্পত কেতিয়াবা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ হেলো বা নিম্বাছ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যাতে শিল্পকৰ্মৰ সময়ত জীয়াই থকা "সাধু" ব্যক্তিক বুজাব পাৰি। এটা বৰ্গক্ষেত্ৰে চাৰি সংখ্যাৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য ধাৰণাসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, যেনে চাৰিজন সুসমাচাৰক—মথি, মাৰ্ক, লূক আৰু যোহন, যিসকল নতুন নিয়মৰ চাৰিটা শুভবাৰ্তাৰ লেখক—আৰু বাইবেলত কেইবাটাও উল্লেখ আছে পৃথিৱী, প্ৰকাশিত বাক্যৰ এই অংশৰ দৰে:

ইয়াত "চাৰি" য়ে পৃথিৱীৰ চাৰিটা চতুৰ্থ অংশ বা সীমাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, ইয়াক আকাশৰ পৰা পৃথক কৰি, যিবোৰ সীমাহীন।

আয়তক্ষেত্ৰ

প্ৰতীকী অৰ্থৰ আকৃতিৰ বেছিভাগ সময়তে সমান দৈৰ্ঘ্যৰ কাষ থাকে। সেইবাবেই আয়তক্ষেত্ৰৰ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ বহু একে ধৰ্ম থাকিলেও (চাৰিটা বাহু, চাৰিটা চুক, সকলো চুক সোঁকোণত), আয়তক্ষেত্ৰৰ ব্যৱহাৰ বহুত কম হয়প্ৰতীকীভাৱে।

যাদুকৰী বৰ্গ

যাদুকৰী বৰ্গ হৈছে এনে বৰ্গ যিবোৰক সৰু বৰ্গক্ষেত্ৰত বিভক্ত কৰা হৈছে, প্ৰত্যেকৰে ভিতৰত এটা সংখ্যা থাকে, আৰু প্ৰতিটো স্তম্ভ আৰু সংখ্যাৰ শাৰীৰ যোগফল একে মান হয়। কেতিয়াবা ইয়াৰ দ্বাৰা গুপ্ত চিগিল (কিছুমান গ্ৰহৰ ছীলকে ধৰি) নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো যাদুকৰী বৰ্গক্ষেত্ৰক এটা বিশেষ গ্ৰহৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।

এটা বেলেগ ধৰণৰ বৰ্গ—এটা কাঠমিস্ত্ৰীৰ বৰ্গ—এটা অংকন কম্পাছৰ সৈতে যোৰ কৰা ফ্ৰীমেছনৰ প্ৰধান প্ৰতীক, কেতিয়াবা ফ্ৰীমেছনৰ যাদুকৰী বৰ্গ বুলিও কোৱা হয়।