হিন্দু বান্দৰ দেৱতা ভগৱান হনুমান

ভগৱান ৰামক অশুভ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে অভিযানত সহায় কৰা শক্তিশালী বান্দৰ হনুমান হিন্দু প্যান্থেয়নৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় মূৰ্তি। ভগৱান শিৱৰ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হনুমানক শাৰীৰিক শক্তি, অধ্যৱসায় আৰু ভক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে পূজা কৰা হয়।

মহাকাব্য ৰামায়ণ ত হনুমানৰ কাহিনী—য’ত তেওঁক লংকাৰ অসুৰ ৰজা ৰাৱণে অপহৰণ কৰা ৰাম পত্নী সীতাক বিচাৰি উলিওৱাৰ কাম দিয়া হৈছে—এই কাহিনীটো ইয়াৰ বিস্ময়কৰ ক্ষমতাৰ বাবে জনাজাত অধ্যায়ৰ সন্মুখীন হ'বলৈ আৰু পৃথিৱীৰ বাটত বাধাসমূহ জয় কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো উপাদানৰে পাঠকক অনুপ্ৰাণিত আৰু সজ্জিত কৰা।

ছিমিয়ান প্ৰতীকৰ প্ৰয়োজনীয়তা

হিন্দুসকলে অসংখ্য দেৱ-দেৱীৰ মাজত ভগৱান বিষ্ণুৰ দহটা অৱতাৰ বিশ্বাস কৰে। বিষ্ণুৰ অন্যতম অৱতাৰ হৈছে লংকাৰ দুষ্ট শাসক ৰাৱনক ধ্বংস কৰিবলৈ সৃষ্টি হোৱা ৰাম। ৰামক সহায় কৰিবলৈ ভগৱান ব্ৰহ্মই কিছুমান দেৱ-দেৱীক ‘বনাৰস’ বা বান্দৰৰ অৱতাৰ ল’বলৈ আদেশ দিছিল। যুদ্ধ আৰু বতৰৰ দেৱতা ইন্দ্ৰই বালি হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিছিল; সুগ্ৰীৱ হিচাপে সূৰ্য্য দেৱতা; বৃহস্পতি বা দেৱতাৰ গুৰু বৃহস্পতি, তৰাৰ দৰে; আৰু বতাহৰ দেৱতা পৱনে সকলো বান্দৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী, দ্ৰুত আৰু শক্তিশালী হনুমান হিচাপে পুনৰ জন্ম লাভ কৰিছিল।

হনুমানৰ জন্ম

হনুমানৰ জন্মৰ কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱতাক উদ্দেশ্যি কৰা সকলো গীত আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ শাসক বৃহস্পতিৰ এটা অপ্সৰা আছিল, যিটো ডাৱৰৰ নাৰী আত্মা আৰু... পানী নামকৰণ কৰা হৈছেপঞ্জিকাস্থল। পঞ্জিকাস্থলে আকাশত ঘূৰি ফুৰিছিল, য’ত আমি ধ্যান কৰা বান্দৰ এটাক (ঋষি) উপহাস কৰি শিলগুটি নিক্ষেপ কৰিছিলোঁ, তেওঁৰ ধ্যান-ধাৰণাবোৰ ভাঙিছিলোঁ। তেওঁ তাইক গালি পাৰিলে, তাইক পৃথিৱীত বিচৰণ কৰিবলগীয়া হোৱা মাইকী বান্দৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে—এই অভিশাপটো যদি তাই ভগৱান শিৱৰ অৱতাৰ জন্ম দিলেহে বাতিল কৰিব পৰা যাব। শিৱক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ পঞ্জিকাস্থলে তীব্ৰ তপস্যা কৰি নিজৰ নাম অঞ্জনা ৰাখিছিল। শিৱই অৱশেষত তাইক সেই বৰদান দিলে যিয়ে তাইক অভিশাপৰ পৰা নিৰাময় কৰিব।

যেতিয়া অগ্নিৰ দেৱতা অগ্নিয়ে অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথক তেওঁৰ পত্নীসকলৰ মাজত ভাগ কৰিবলৈ পবিত্ৰ মিঠাইৰ বাটি এটা দিলে যাতে তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক সন্তান জন্ম হয়, তেতিয়া এজন ঈগলে পুডিঙৰ এটা অংশ কাঢ়ি লৈ ​​পেলাই দিলে য'ত অঞ্জনাই ধ্যান কৰি আছিল, আৰু বতাহৰ দেৱতা পৱণে সেই টুকুৰাটো অঞ্জনাৰ মেলি দিয়া হাতত তুলি দিলে। ঐশ্বৰিক মিঠাই লোৱাৰ পিছত তাই হনুমানক জন্ম দিলে। এইদৰে ভগৱান শিৱই অঞ্জনৰ পৰা হনুমান হিচাপে জন্ম লোৱা বান্দৰ হিচাপে অৱতাৰ ল’লে, বতাহৰ প্ৰভু পৱণৰ আশীৰ্বাদত, যি এইদৰে হনুমানৰ গডফাদাৰ হৈ পৰিল।

হনুমানৰ শৈশৱ

হনুমানৰ জন্মই অঞ্জনাক অভিশাপৰ পৰা মুকলি কৰি দিলে। অঞ্জনা স্বৰ্গলৈ ঘূৰি অহাৰ আগতে হনুমানে মাকক তেওঁৰ আগন্তুক জীৱনৰ কথা সুধিলে। তাই তাক আশ্বাস দিলে যে সি কেতিয়াও মৰিব নোৱাৰে, আৰু ক’লে যে উদয় হোৱা সূৰ্য্যৰ দৰে পকা ফলবোৰেই তাৰ খাদ্য হ’ব। জিলিকি থকা সূৰ্য্যটোক নিজৰ খাদ্য বুলি ভুল কৰি ঐশ্বৰিক কেঁচুৱাটোৱে তাৰ বাবে জপিয়াই পৰিল। আকাশ দেৱতা ইন্দ্ৰই তেওঁক নিজৰবজ্ৰপাত আৰু তেওঁক পুনৰ পৃথিৱীলৈ দলিয়াই দিলে।

হনুমানৰ গডফাদাৰ পৱণে জ্বলি যোৱা আৰু ভঙা শিশুটিক পাতালা বা পাতলালৈ লৈ গৈছিল। কিন্তু পৱন পৃথিৱীৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ সকলো বায়ু লগত লৈ গ’ল আৰু সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ব্ৰহ্মাই তেওঁক উভতি যাবলৈ অনুৰোধ কৰিব লগা হ’ল। পৱনক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ দেৱতাসকলে তেওঁৰ পোষক সন্তানক বহু আশীৰ্বাদ আৰু আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰি হনুমানক অজেয়, অমৰ আৰু শক্তিশালী কৰি তুলিছিল: এজন বান্দৰ দেৱতা।

হনুমানৰ শিক্ষা

হনুমানে সূৰ্য্য দেৱতা সূৰ্য্যক নিজৰ গুৰু হিচাপে বাছি লৈ সূৰ্য্যক শাস্ত্ৰ শিকাবলৈ কয়। সূৰ্য্যই মান্তি হ’ল আৰু হনুমান তেওঁৰ শিষ্য হৈ পৰিল; কিন্তু সূৰ্য্য দেৱতা হিচাপে সূৰ্য্যই অহৰহ ভ্ৰমণ কৰিছিল। হনুমানে সমান গতিৰে পিছলৈ আকাশখন অতিক্ৰম কৰি নিজৰ অহৰহ গতিশীল গুৰুজনৰ পৰা পাঠ ল’লে। হনুমানৰ অসাধাৰণ একাগ্ৰতাৰ বাবে তেওঁ মাত্ৰ ৬০ ঘন্টাতে শাস্ত্ৰ আয়ত্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

হনুমানৰ টিউচন মাচুলৰ বাবে সূৰ্য্যই হনুমানে পঢ়া-শুনা সম্পন্ন কৰাৰ ধৰণটো মানি ল’লেহেঁতেন, কিন্তু যেতিয়া হনুমানে তেওঁক তাতকৈ বেছি কিবা এটা গ্ৰহণ কৰিবলৈ ক’লে, তেতিয়া সূৰ্য্য দেৱতাই হনুমানক তেওঁৰ পুত্ৰ সুগ্ৰীৱক সহায় কৰিবলৈ ক’লে, তেওঁৰ হৈ মন্ত্ৰী আৰু দেশবাসী।

বান্দৰ দেৱতাক পূজা কৰা

পৰম্পৰাগতভাৱে হিন্দু লোকসকলে সাপ্তাহিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সপ্তাহ হিচাপে, মঙলবাৰে আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত শনিবাৰে হনুমানৰ সন্মানত উপবাসে আৰু বিশেষ প্ৰসাদ আগবঢ়ায়।

বিপদৰ সময়ত হিন্দুসকলৰ মাজত ৰ নাম জপ কৰাটো এটা সাধাৰণ বিশ্বাসহনুমান বা তেওঁৰ গীত (" হনুমান চলিছা ") গাই "বজৰংবলী কি জয়" ঘোষণা কৰক —"তোমাৰ বজ্ৰপাতৰ শক্তিৰ বিজয়।" প্ৰতি বছৰে এবাৰ—হিন্দু মাহৰ চৈত্ৰা (এপ্ৰিল) মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ দিনা সূৰ্য্য উদয়ৰ দিনা— হনুমান জয়ন্তী উদযাপন কৰা হয়, হনুমান জন্মৰ স্মৃতিত। ভাৰতত পোৱা সৰ্বাধিক ৰাজহুৱা মন্দিৰৰ ভিতৰত হনুমান মন্দিৰ অন্যতম।

ভক্তিৰ শক্তি

হনুমানৰ চৰিত্ৰক হিন্দু ধৰ্মত প্ৰতিজন মানৱ ব্যক্তিৰ ভিতৰত অব্যৱহৃত সীমাহীন শক্তিৰ উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হনুমানে নিজৰ সকলো শক্তি ভগৱান ৰামৰ পূজাৰ দিশে নিৰ্দেশিত কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অমৰ ভক্তিই তেওঁক এনে কৰি তুলিছিল যে তেওঁ সকলো শাৰীৰিক ক্লান্তিৰ পৰা মুক্ত হৈছিল। আৰু হনুমানৰ একমাত্ৰ হেঁপাহ আছিল ৰামৰ সেৱা কৰি যোৱা।

এইদৰে হনুমানে ‘দশ্যভৱ’ ভক্তিৰ নিখুঁত উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে—যি ন প্ৰকাৰৰ ভক্তিৰ ভিতৰত অন্যতম—যিটোৱে মালিক আৰু সেৱকক বান্ধি ৰাখে। তেওঁৰ মহত্ত্ব তেওঁৰ প্ৰভুৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একত্ৰিত হোৱাত নিহিত হৈ আছে, যিয়ে তেওঁৰ জিনিয়াল গুণৰ ভিত্তিও গঠন কৰিছিল।