খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে লেণ্টৰ অন্ত কেতিয়া হয়?

প্ৰতি বছৰে খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত লেণ্ট কেতিয়া শেষ হ’ব সেই লৈ বিতৰ্ক চলি থাকে। কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে লেণ্টৰ অন্ত পাম দেওবাৰ বা পাম দেওবাৰৰ আগৰ শনিবাৰে হয়, কোনোৱে কয় পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰ, আৰু কিছুমানে কয় পবিত্ৰ শনিবাৰ। ইয়াৰ সহজ উত্তৰ কি?

ইয়াৰ সহজ উত্তৰ নাই। এইটো এটা কৌশলী প্ৰশ্ন বুলি ক’ব পাৰি যিহেতু ইয়াৰ উত্তৰ আপোনাৰ লেণ্টৰ সংজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিটো আপুনি অনুসৰণ কৰা গীৰ্জাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বেলেগ হ’ব পাৰে।

লেণ্টেনৰ শেষৰ উপবাস

লেণ্টৰ দুটা আৰম্ভণিৰ দিন থাকে, এছ বুধবাৰ আৰু পৰিষ্কাৰ সোমবাৰ। ৰোমান কেথলিক গীৰ্জা আৰু লেণ্ট পালন কৰা প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত এছ বুধবাৰক আৰম্ভণি বুলি গণ্য কৰা হয়। ক্লিন সোমবাৰে পূবৰ গীৰ্জা, কেথলিক আৰু অৰ্থডক্স উভয়ৰে বাবে আৰম্ভণি। গতিকে, লেণ্টৰ দুটা শেষ দিন থকাটো যুক্তিসংগত।

যেতিয়া বেছিভাগ মানুহেই সুধিব "লেণ্ট কেতিয়া শেষ হয়?" তেওঁলোকে বুজাব বিচৰা কথাটো হ'ল "লেণ্টেনৰ উপবাস কেতিয়া শেষ হয়?" সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ হ’ল পবিত্ৰ শনিবাৰ (ইষ্টাৰ দেওবাৰৰ আগদিনা), যিটো ৪০ দিনীয়া লেণ্টেন উপবাসৰ ৪০ সংখ্যক দিন। কাৰিকৰীভাৱে পবিত্ৰ শনিবাৰ হৈছে এছ বুধবাৰৰ ৪৬ সংখ্যক দিন, য’ত পবিত্ৰ শনিবাৰ আৰু এছ বুধবাৰ দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, এছ বুধবাৰ আৰু পবিত্ৰ শনিবাৰৰ মাজৰ ছটা দেওবাৰ লেণ্টেনৰ উপবাসত গণনা কৰা নহয়।

লেণ্টৰ লিটাৰ্জিকেল ছিজনৰ অন্ত

লিটাৰ্জিকভাৱে, যাৰ অৰ্থ মূলতঃ যদি আপুনি ৰোমান কেথলিক নিয়মাৱলীত অনুসৰণ কৰে, তেন্তে লেণ্টৰ অন্ত দুদিন আগতে পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰে হয়। এইটোৱে...১৯৬৯ চনৰ পৰাই "জেনেৰেল নৰ্মছ ফৰ দ্য লিটাৰ্জিকেল ইয়েৰ এণ্ড দ্য কেলেণ্ডাৰ" এটা সংশোধিত ৰোমান কেলেণ্ডাৰ আৰু সংশোধিত ন'ভাছ অৰ্ডো মিছৰ সৈতে মুকলি কৰা হৈছিল প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ একচেটিয়া।" অৰ্থাৎ পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰে সন্ধিয়া প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ মিছৰ ঠিক আগতেই লেণ্টৰ অন্ত পৰে, যেতিয়া ইষ্টাৰ ত্ৰিপুৰাৰ লিটাৰ্জিকেল ঋতু আৰম্ভ হয়।

১৯৬৯ চনত কেলেণ্ডাৰ পুনৰীক্ষণ নোহোৱালৈকে লেণ্টেনৰ উপবাস আৰু লেণ্টৰ লিটাৰ্জিকেল ঋতু সহাৱস্থান আছিল; অৰ্থাৎ দুয়োটা এছ বুধবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু পবিত্ৰ শনিবাৰে শেষ হৈছিল।

পবিত্ৰ সপ্তাহ লেণ্টৰ অংশ

এটা উত্তৰ যিটো সাধাৰণতে "লেণ্ট কেতিয়া শেষ হয়?" হৈছে পাম দেওবাৰ (বা আগৰ শনিবাৰ)। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে এইটো পবিত্ৰ সপ্তাহৰ ভুল বুজাবুজিৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়, যিটো কিছুমান কেথলিকে ভুলকৈ লেণ্টৰ পৰা পৃথক লিটাৰ্জিকেল ঋতু বুলি ভাবে। সাধাৰণ নীতিৰ ২৮ নং অনুচ্ছেদে দেখুৱাইছে যে সেয়া নহয়।

কেতিয়াবা, লেণ্টেনৰ ৰোজাৰ ৪০ দিনৰ হিচাপ কেনেকৈ কৰা হয় সেই বিষয়ে ভুল বুজাবুজিৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। পবিত্ৰ সপ্তাহ, পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰৰ সন্ধিয়া ইষ্টাৰ ট্ৰাইডুম আৰম্ভ হোৱালৈকে, লিটাৰ্জিকভাৱে লেণ্টৰ অংশ। পবিত্ৰ সপ্তাহৰ সকলোবোৰ, পবিত্ৰ শনিবাৰৰ মাজেৰে, লেণ্টেন উপবাসৰ অংশ।

পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰ নে পবিত্ৰ শনিবাৰ?

আপুনি আপোনাৰ লেণ্ট পালনৰ অন্ত নিৰ্ণয় কৰিবলৈ পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰ আৰু পবিত্ৰ শনিবাৰৰ দিনটো গণনা কৰিব পাৰে।

লেণ্টৰ বিষয়ে অধিক

লেণ্টক গম্ভীৰ সময় হিচাপে পালন কৰা হয়। অনুতাপ আৰু ধ্যানশীল হোৱাৰ সময় আৰু সেইটো কৰিবলৈ বিশ্বাসীসকলে নিজৰ দুখ আৰু ভক্তিক চিহ্নিত কৰিবলৈ কিছুমান কাম কৰে, য’ত আছে এলেলুয়াৰ দৰে আনন্দময় গীত গোৱা, খাদ্য ত্যাগ কৰা, উপবাস আৰু বিৰতিৰ বিষয়ে নিয়ম মানি চলা। বেছিভাগ সময়তে দেওবাৰে লেণ্টৰ সময়ত কঠোৰ নিয়ম কমি যায়, যিটো কাৰিকৰীভাৱে লেণ্টৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা নহয়। আৰু, মুঠতে, লেণ্টেন ঋতুৰ মাজভাগৰ ঠিক পিছতেই লায়েটাৰ দেওবাৰ, লেণ্টেন যুগৰ গম্ভীৰতাৰ পৰা আনন্দ আৰু বিৰতি লোৱাৰ দেওবাৰ।