Tartalomjegyzék
Az agapé szeretet önzetlen, áldozatos, feltétel nélküli szeretet. A Bibliában szereplő négy szeretettípus közül ez a legmagasabb.
Lásd még: A Mikulás eredeteEz a görög szó, agápē (kiejtve uh-GAH-pay ), és ennek változatai gyakran előfordulnak az Újszövetségben, de ritkán a nem keresztény görög irodalomban. Az agapé szeretet tökéletesen leírja azt a fajta szeretetet, amellyel Jézus Krisztus az Atyja és követői iránt viseltetik.
Lásd még: Phil Wickham életrajzAgapé szeretet
- Egyszerű módja az összegzésnek agape Isten tökéletes, feltétel nélküli szeretete.
- Jézus az agapé szeretetet úgy élte meg, hogy feláldozta magát a kereszten a világ bűneiért.
- Az agapé szeretet több mint érzelem, olyan érzés, amely tettekben nyilvánul meg.
Az agapé az a kifejezés, amely meghatározza Isten mérhetetlen, összehasonlíthatatlan szeretetét az emberiség iránt. Ez az elveszett és bukott emberek iránti folyamatos, kifelé irányuló, önfeláldozó gondoskodás. Isten ezt a szeretetet feltétel nélkül, fenntartás nélkül adja azoknak, akik érdemtelenek és alárendeltek hozzá képest.
"Az agapé szeretet - mondja Anders Nygren - motiválatlan abban az értelemben, hogy nem függ a szeretet tárgyának semmilyen értékétől vagy értékétől. Spontán és figyelmetlen, mert nem határozza meg előre, hogy a szeretet egy adott esetben hatékony vagy megfelelő lesz-e." Ez a szeretet a szeretet tárgya.Az agapé szeretet definíciója
Az agapé szeretet egyik fontos aspektusa, hogy túlmutat az érzelmeken. Sokkal több, mint egy érzés vagy érzelem. Az agapé szeretet aktív. A szeretetet tettekkel mutatja ki.
Ez a jól ismert bibliai vers tökéletes példája a tettekben kifejeződő agapé szeretetnek. Isten mindent átfogó szeretete az egész emberi nem iránt arra késztette, hogy elküldje fiát, Jézus Krisztust, hogy meghaljon, és így megmentsen minden embert, aki hinni akar benne:
Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (János 3:16, ESV).A Bibliában az agapé másik jelentése a "szeretetlakoma", amely a korai egyházban a keresztény testvériséget és közösséget kifejező közös étkezés volt:
Ezek rejtett zátonyok a te szeretetlakomáidon, amint félelem nélkül lakomáznak veled, pásztorok, akik magukat táplálják; víztelen felhők, melyeket a szél sodor magával; gyümölcstelen fák késő ősszel, kétszeresen elhaltak, kitépettek; (Júdás 12, ESV).Egy újfajta szerelem
Jézus azt mondta a követőinek, hogy szeressék egymást ugyanolyan áldozatos módon, ahogyan ő szerette őket. Ez a parancs új volt, mert egy újfajta szeretetet követelt, olyan szeretetet, mint az övé: agapé szeretetet.
Mi lenne az eredménye ennek a fajta szeretetnek? Az emberek képesek lennének felismerni őket Jézus tanítványaiként, mert kölcsönös szeretetük miatt:
Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást: ahogyan én szerettelek titeket, ti is szeressétek egymást. Erről fogja tudni minden ember, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást. (János 13:34-35, ESV) Erről ismerjük meg a szeretetet, hogy ő életét adta értünk, és nekünk is életünket kell adnunk a testvérekért. (1 János 3:16, ESV).Jézus és az Atya annyira "egyek", hogy Jézus szerint, aki őt szereti, azt az Atya és Jézus is szeretni fogja. Az elképzelés szerint minden hívő, aki engedelmességével kezdeményezi ezt a szeretetkapcsolatot, Jézus és az Atya egyszerűen válaszol. A Jézus és követői közötti egység a Jézus és mennyei Atyja közötti egység tükörképe:
Aki az én parancsaimat megtartja és megtartja, az az, aki szeret engem. Aki engem szeret, azt Atyám is szeretni fogja, és én is szeretni fogom őket és megmutatom magam nekik. (János 14:21, NIV) Én bennük és ti bennem, hogy tökéletesen eggyé váljanak, hogy a világ megtudja, hogy te küldtél engem és szeretted őket, ahogy te szerettél engem. (János 17:23, ESV).Pál apostol arra buzdította a korinthusiakat, hogy ne feledkezzenek meg a szeretet fontosságáról. Ő használta a kifejezést agape hatszor a híres "szeretetfejezetében" (lásd 1Korinthus 13:1, 2, 3, 4, 8, 13). Pál azt akarta, hogy a hívők minden cselekedetükben mutassanak szeretetet. Az apostol a szeretetet a legmagasabb mércévé emelte. Az Isten és a többi ember iránti szeretetnek kellett motiválnia minden cselekedetüket:
Mindent, amit tesztek, szeretetben tegyétek (1Korinthus 16:14, ESV).Pál azt tanította a hívőknek, hogy a gyülekezetben a személyközi kapcsolataikat töltsék meg agapé szeretettel, hogy "mindnyájan tökéletes harmóniában" (Kolossé 3:14) kössék össze magukat. A galatákhoz így szólt: "Mert arra vagytok elhívva, hogy szabadságban éljetek, testvéreim. De ne arra használjátok szabadságotokat, hogy bűnös természeteteket kielégítsétek. Ehelyett arra használjátok szabadságotokat, hogy szeretetben szolgáljátok egymást." (Gal.5:13, NLT)
Az agapé szeretet nem pusztán Isten egyik tulajdonsága, hanem az ő lényege. Isten alapvetően szeretet. Ő egyedül szeret a szeretet teljességében és tökéletességében:
Aki pedig nem szeret, az nem ismeri Istent, mert Isten maga a szeretet. Isten azzal mutatta meg, hogy mennyire szeretett minket, hogy elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy általa örök életünk legyen. Ez az igazi szeretet - nem az, hogy mi szerettük Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és elküldte Fiát áldozatul, hogy elvegye bűneinket. (1János 4:8-10, NLT).A szeretet más típusai a Bibliában
- Az Erósz az érzéki vagy romantikus szerelmet jelenti.
- A filia testvéri szeretetet vagy barátságot jelent.
- Storge a családtagok közötti szeretetet írja le.
Források
- Bloesch, D. G. (2006). Isten, a Mindenható: hatalom, bölcsesség, szentség, szeretet. (145. o.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- 1 Korinthusbeliekhez írt levél (J. D. Barry & D. Mangum, szerk.) (1 Co 13:12). Bellingham, WA: Lexham Press.
