Uppruni jólasveinsins

Hó hó hó! Þegar jólahátíðin rennur upp geturðu ekki hrist mistilteinsgrein án þess að sjá myndir af bústnum manni í rauðum jakkafötum. Jólasveinninn er alls staðar og þó hann sé jafnan tengdur jólahátíðinni má rekja uppruna hans til blöndu af frumkristnum biskupi (og síðar dýrlingi) og norrænum guðdómi. Við skulum kíkja á hvaðan gamli gamli gaurinn kom.

Sjá einnig: Af hverju gyðingar klæðast Kippah eða Yarmulke

Vissir þú?

• Jólasveinar eru undir miklum áhrifum frá heilögum Nikulási, biskupi á 4. öld sem varð verndardýrlingur barna, fátækra og vændiskonna.
• Sumir fræðimenn hafa líkt við þjóðsögurnar um hreindýr jólasveinsins við töfrahest Óðins, Sleipni.
• Hollenskir ​​landnámsmenn komu með jólasveinahefðina til nýja heimsins og skildu eftir skó fyrir heilaga Nikulás til að fylla með gjafir.

Áhrif snemma kristinna manna

Þó að jólasveinninn sé fyrst og fremst byggður á heilögum Nikulási, kristnum biskupi á 4. öld frá Lýkíu (nú í Tyrklandi), þá er myndin einnig sterk. undir áhrifum frá frumnorrænum trúarbrögðum. Heilagur Nikulás var þekktur fyrir að gefa fátækum gjafir. Í einni athyglisverðri sögu hitti hann guðrækinn en fátækan mann sem átti þrjár dætur. Hann færði þeim heimanmund til að bjarga þeim frá lífi í vændi. Í flestum Evrópulöndum er heilagur Nikulás enn sýndur sem skeggjaður biskup, klæddur klerkaklæðum. Hann varð verndardýrlingur margra hópa, sérstaklegabörn, fátækir og vændiskonur.

Í kvikmyndinni BBC Two, "The Real Face of Santa ," notuðu fornleifafræðingar nútíma réttar- og andlitsuppbyggingartækni til að fá hugmynd um hvernig heilagur Nikulás gæti hafa litið út í raun og veru. Samkvæmt National Geographic eru leifar gríska biskupsins, sem lifði á þriðju og fjórðu öld, til húsa í Bari á Ítalíu. Þegar grafinn við Basilica San Nicola var lagfærður á fimmta áratugnum höfuðkúpa og bein dýrlingsins voru skráð með röntgenmyndum og þúsundum nákvæmra mælinga.“

Óðinn og sterki hesturinn hans

Meðal frumgermanskra ættflokka var einn helsti guðdómurinn Óðinn, höfðingi Ásgarðs. Ýmislegt er líkt með sumum flóttaleiðum Óðins og þeirra sem myndu verða jólasveinninn. Óðinn var oft sýndur sem leiðtogi veiðimanna um himininn, þar sem hann reið á áttafættum hesti sínum, Sleipni. Í ljóðrænu Eddu frá 13. öld er því lýst að Sleipni geti stokkið langt, sem sumir fræðimenn hafa borið saman við þjóðsögurnar um hreindýr jólasveinsins. Óðinn var venjulega sýndur sem gamall maður með sítt, hvítt skegg - líkt og heilagur Nikulás sjálfur.

Meðlæti fyrir kellinguna

Yfir vetrartímann settu börn stígvélin sín nálægt skorsteininum og fylltu þau af gulrótum eða hálmi sem gjöf handa Sleipni. Þegar Óðinn flaug fram hjá, verðlaunaði hannlitlu börnin með því að skilja eftir gjafir í stígvélunum sínum. Í nokkrum germönskum löndum lifði þessi venja þrátt fyrir upptöku kristni. Fyrir vikið tengdist gjafagjöfin heilagi Nikulási - aðeins nú á dögum hengjum við sokka í stað þess að skilja stígvél eftir við strompinn!

Jólasveinninn kemur til nýja heimsins

Þegar hollenskir ​​landnemar komu til Nýju Amsterdam tóku þeir með sér þá æfingu að skilja eftir skó fyrir heilaga Nikulás til að fylla með gjöfum. Þeir komu líka með nafnið, sem síðar breyttist í jólasveininn .

Höfundar vefsíðu St. Nikulásarmiðstöðvarinnar segja:

„Í janúar 1809 gekk Washington Irving í félagið og á St. Nikulásardaginn sama ár gaf hann út ádeiluskáldskapinn 'Knickerbocker's History of New York," með fjölmörgum tilvísunum í skemmtilega St. Nikulásarpersónu. Þetta var ekki hinn heilagi biskup, frekar álfalegur hollenskur borgari með leirpípu. Þessar yndislegu ímyndunarafl eru uppspretta New Amsterdam St. Nicholas goðsagnanna. : að fyrsta hollenska útrásarskipið var með höfuðmynd heilags Nikulásar, að Nikulásardagurinn hafi verið haldinn í nýlendunni, að fyrsta kirkjan hafi verið vígð honum, og að heilagur Nikulás komi niður reykháfar til að koma með gjafir. Verk Irvings var litið á sem „fyrsta athyglisverða verk ímyndunaraflsinsí nýja heiminum.

Það var um 15 árum seinna að mynd jólasveinsins semvið vitum að það var kynnt í dag. Þetta kom í formi frásagnarljóðs eftir mann að nafni Clement C. Moore.

Ljóð Moores, sem upphaflega hét „Heimilisheimsókn frá heilagi Nikulási“ er almennt þekkt í dag sem „Nóttin fyrir jólin“. Moore gekk svo langt að útskýra nöfn hreindýra jólasveinsins og gaf frekar amerískaða, veraldlega lýsingu á "glaða gamla álfinum".

Sjá einnig: Quaker viðhorf og tilbeiðsluaðferðir sem trúarbrögð

Samkvæmt History.com,

„Verslanir byrjuðu að auglýsa jólainnkaup árið 1820 og um 1840 voru dagblöð að búa til sérstaka hluta fyrir hátíðaauglýsingar, þar sem oft voru myndir af nývinsælum jólasveinum Árið 1841 heimsóttu þúsundir barna búð í Fíladelfíu til að sjá jólasveinafyrirsætu í raunstærð. Það var aðeins tímaspursmál hvenær verslanir fóru að laða að börn og foreldra þeirra með því að tálbeita að kíkja á „lifandi“ Jólasveinn." Vitna í þessa grein Snið tilvitnun þína Wigington, Patti. "Uppruni jólasveinsins." Lærðu trúarbrögð, 8. september 2021, learnreligions.com/the-origins-of-santa-claus-2562993. Wigington, Patti. (2021, 8. september). Uppruni jólasveinsins. Sótt af //www.learnreligions.com/the-origins-of-santa-claus-2562993 Wigington, Patti. "Uppruni jólasveinsins." Lærðu trúarbrögð. //www.learnreligions.com/the-origins-of-santa-claus-2562993 (sótt 25. maí 2023). afrita tilvitnun