Neh gunehên Şeytanî

Dêra Şeytan, ku di sala 1966-an de li San Francisco-yê dest pê kir, olek e ku dişopîne prensîbên ku di Incîlê de Satanîk hatine destnîşan kirin, ku ji hêla serokkahîn û damezrînerê dêrê yê pêşîn, Anton LaVey, di 1969-an de hatî çap kirin. Dema ku Dêra Şeytan teşwîq dike ferdbûn û razîbûna xwestekan, nahêle ku hemû kiryar bên qebûlkirin. Neh Gunehên Şeytan, ku ji hêla Anton LaVey ve di sala 1987-an de hatî çap kirin, neh taybetmendiyên ku divê Şeytanparêz ji xwe dûr bixin hedef digirin. Li vir neh guneh hene, digel ravekirinên kurt.

Ehmeqî

Şeytanîstan bawer dikin ku mirovên ehmeq li vê dinyayê pêş nakevin û ku ehmeqî xisletek bi tevahî berevajî armancên Dêra Şeytan e. Şeytanîstan hewl didin ku xwe baş agahdar bikin û ji hêla kesên din ên ku dixwazin wan manîpule bikin û bikar bînin neyên xapandin.

Xwedîderketin

Şanaziya bi destkeftiyên xwe di Şeytanîzmê de tê teşwîqkirin. Tê payîn ku şeytanîstan li ser bingehê hêjayiyên xwe pêş bikevin. Lêbelê, divê meriv tenê ji bo destkeftiyên xwe, ne yên yên din, krediyê bigire. Çêkirina îddîayên vala li ser xwe ne tenê nerazî ye lê di heman demê de potansiyel xeternak e, ku dibe sedema gunehê jimare 4, xwe xapandin.

Solipsism

Şeytanperest vê têgînê bikar tînin da ku behsa pêşnûmaya ku gelek kes dikin ku mirovên din difikirin, tevdigerin û xwedî heman daxwazên xwe ne. Vê girîng e ku hûn bîr bîninher kes bi armanc û planên xwe yên takekesî ferd e.

Berevajî "rêgeza zêrîn" a Xiristiyanî ku pêşniyar dike ku em bi kesên din re wekî ku em dixwazin ew bi me re bikin tevbigerin, Dêra Şeytan hîn dike ku divê hûn bi mirovan re mîna ku ew bi we re dikin bikin. Şeytanparêz bawer dikin ku divê hûn her gav bi rastiya rewşê ne ji hêviyan re mijûl bibin.

Xwexapandin

Şeytanperest bi dinyayê re wek ku ye tevdigerin. Qanihkirina xwe bi nerastiyan ji ber ku ew rehettir in, ne kêmtir pirsgirêk e ku bihêlin kesek din we bixapîne.

Lê belê, di çarçoveya şahî û lîstikê de, dema ku bi zanebûn têkevinê, xwe xapandin destûr e.

Herd Conformity

Şeytanîzm hêza kesane bilind dike. Çanda rojavayî mirovan teşwîq dike ku bi rê ve biçin û bawer bikin û tiştan bikin tenê ji ber ku civata berfireh weha dike. Şeytanîstan hewl didin ku ji tevgerên weha dûr bikevin, li pey daxwazên koma mezintir tenê ger ku ew wateya mentiqî be û li gorî hewcedariyên xwe be.

Kêmasiya Perspektîfê

Ji wêneyên mezin û piçûk haydar bimînin, tu carî yekê ji bo yê din nekin qurban. Cihê xwe yê girîng di tiştan de bi bîr bînin, û bi nêrînên keriyê re nekevin. Li aliyê din, em li cîhanek ji xwe mezintir dijîn. Her gav çavê xwe li wêneyê mezin bigirin û hûn çawa dikarin xwe têxin nav wê.

Şeytanperest bawer dikin ku ew li ser astek cûda ji yên din dixebitin, û ku divê ev yek tu carî neyê ji bîr kirin.

Jibîrkirina Ortodoksiyên Berê

Civak bi berdewamî ramanên kevn digire û wan wekî ramanên nû û orjînal ji nû ve pak dike. Bi pêşkêşiyên weha nexape. Şeytanperest hişyar in ku ramanên orîjînal bi xwe bipejirînin dema ku kesên ku hewl didin wan ramanan wekî yên xwe biguhezînin dadigirin.

Serbilindiya Berevajî

Ger stratejiyek kar bike, wê bikar bînin, lê gava ku ew dev ji xebatê berde, bi dilxwazî ​​û bê şerm dev jê berde. Ger ku ew êdî ne pratîk be, tu carî ji serbilindî xwe li ramanek û stratejiyekê negirin. Ger serbilindî rê li ber pêkanîna tiştan digire, stratejiyê bidin aliyekî heya ku ew dîsa çêker bibe.

Kêmbûna Estetîkê

Bedewbûn û hevsengî du tiştên ku Şeytanperest ji bo wan têdikoşin in. Ev bi taybetî di pratîkên efsûnî de rast e lê dikare heya dawiya jiyana xwe jî were dirêj kirin. Dûr ji şopandina tiştê ku civak ferman dide xweş e û fêr bibin ku bedewiya rastîn nas bikin, gelo yên din wê nas dikin an na. Ji bo tiştên xweş û xweşik standardên gerdûnî yên klasîk înkar nekin.