Īsa Taro vēsture

Taro, iespējams, ir viens no mūsdienās pasaulē vispopulārākajiem zīlēšanas rīkiem. Lai gan tas nav tik vienkāršs kā dažas citas metodes, piemēram, svārstiņi vai tējas lapas, Taro ir piesaistījis cilvēkus ar savu maģiju jau gadsimtiem ilgi. Mūsdienās kartes ir pieejamas simtiem dažādu dizainu. Ir pieejams Taro komplekts gandrīz jebkuram praktizētājam, neatkarīgi no tā, kādas ir viņa vai viņas intereses.Neatkarīgi no tā, vai esat Gredzenu pavēlnieks vai beisbolu, vai jums patīk zombiji, vai jūs interesē Džeinas Ostinas darbi, jūs varat izvēlēties kādu no šīm tēmām.

Lai gan Taro lasīšanas metodes gadu gaitā ir mainījušās, un daudzi lasītāji tradicionālajām izkārtojuma nozīmēm pielāgo savu unikālo stilu, kopumā pašas kārtis nav daudz mainījušās. Apskatīsim dažas no pirmajām Taro kāršu klājiem un vēsturi, kā tās sāka izmantot ne tikai kā salona spēli.

Franču & amp; itāļu Taro

To, ko mēs šodien pazīstam kā Taro kārtis, priekšteči meklējami aptuveni XIV gadsimta beigās. Mākslinieki Eiropā radīja pirmās spēļu kārtis, kuras tika izmantotas spēlēm un kurām bija četras dažādas krāsas. Šīs krāsas bija līdzīgas tām, ko mēs joprojām izmantojam mūsdienās, - zizlis jeb nūjiņa, diski jeb monētas, kausi un zobeni. Pēc desmit vai diviem gadu desmitiem, kad tās tika izmantotas, XIV gadsimta vidū itāļu mākslinieki sāka izmantot Taro kārtis.sāka krāsot papildu kartes, bagātīgi ilustrētas, lai papildinātu esošās kāršu kombinācijas.

Šīs trumfa jeb triumfa kārtis bieži tika gleznotas turīgām ģimenēm. Muižniecība pasūtīja māksliniekiem izveidot viņiem savus kāršu komplektus, kuros kā triumfa kārtis bija attēloti ģimenes locekļi un draugi. Vairāki komplekti, no kuriem daži ir saglabājušies līdz mūsdienām, tika radīti Milānas Viskonti ģimenei, kuras sastāvā bija vairāki hercogi un baroni.

Tā kā ne visi varēja atļauties nolīgt gleznotāju, lai viņš izveidotu viņiem piemērotu kāršu komplektu, vairākus gadsimtus pielāgotas kārtis varēja iegādāties tikai daži priviliģētie. Tikai pēc iespiedmašīnas parādīšanās spēļu kāršu komplektus varēja masveidā izgatavot vidusmēra spēles spēlētājiem.

Taro kā zīlēšana

Gan Francijā, gan Itālijā sākotnējais Taro mērķis bija salonu spēle, nevis zīlēšanas rīks. Šķiet, ka zīlēšana ar spēļu kārtīm sāka kļūt populāra 16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā, lai gan tajā laikā tā bija daudz vienkāršāka nekā tā, kā mēs Taro izmantojam šodien.

Tomēr jau 18. gadsimtā cilvēki sāka piešķirt katrai kārtai konkrētu nozīmi un pat piedāvāja ieteikumus, kā tās izkārtot zīlēšanas nolūkos.

Taro un Kabala

1781. gadā franču brīvmūrnieks (un bijušais protestantu mācītājs) Antuāns Kurts de Gebelēns publicēja sarežģītu Taro analīzi, kurā atklāja, ka Taro simbolika patiesībā ir atvasināta no Ēģiptes priesteru ezotēriskajiem noslēpumiem. De Gebelēns skaidroja, ka šīs senās okultās zināšanas tika aizvestas uz Romu un atklātas katoļu baznīcai un pāvestiem, kuriizmisīgi vēlējās šīs noslēpumainās zināšanas paturēt noslēpumā. Viņa esejas nodaļā par Taro nozīmēm detalizēti izskaidrota Taro mākslas darbu simbolika un sasaistīta ar leģendām par Isisu, Ozīri un citiem ēģiptiešu dieviem.

Lielākā problēma ar de Gebelina darbu ir tā, ka tam nebija nekādu vēsturisku pierādījumu. Tomēr tas netraucēja turīgajiem eiropiešiem pievērsties ezotēriskajām zināšanām, un līdz 19. gadsimta sākumam tika ražotas tādas spēļu kāršu kārtis kā Marseļas Taro, kuru mākslinieciskais noformējums balstījās tieši uz de Gebelina analīzi.

1791. gadā franču okultists Žans Baptists Aljets (Jean-Baptiste Alliette) izdeva pirmo Taro komplektu, kas bija īpaši paredzēts zīlēšanas nolūkiem, nevis kā salona spēle vai izklaide. Dažus gadus iepriekš viņš bija atbildējis uz de Gebelina darbu ar savu traktātu - grāmatu, kurā skaidroja, kā Taro var izmantot zīlēšanai.

Paplašinoties okultisma interesei par Taro, tas kļuva arvien vairāk saistīts ar Kabalu un hermētiskā misticisma noslēpumiem. Viktorijas laikmeta beigās okultisms un spirituālisms bija kļuvuši par populārām izklaidēm garlaicīgās augstākās šķiras ģimenēs. Nebija nekas neparasts apmeklēt mājas ballīti un redzēt, ka tur notiek seanss vai ka kāds stūrī lasa palmas vai tējas lapas.

Rider-Waite izcelsme

Britu okultists Artūrs Vaits bija Zelta Rītausmas ordeņa biedrs un, acīmredzot, ilggadējs Aleistera Kroulija (Aleister Crowley) ienaidnieks, kurš arī bija saistīts ar šo grupu un tās dažādiem atzariem. Vaits sadarbojās ar mākslinieci Pamelu Kolmenu Smiti (Pamela Colman Smith), arī Zelta Rītausmas biedri, un izveidoja Rider-Waite Taro komplektu, kas pirmo reizi tika publicēts 1909. gadā.

Pēc Vaita ieteikuma Smits izmantoja Sola Busca mākslas darbu iedvesmai, un simbolismā ir daudz līdzību starp Sola Busca Smits bija pirmais mākslinieks, kurš izmantoja personāžus kā reprezentatīvus attēlus apakšējās kāršu kārtās. tā vietā, lai attēlotu tikai kausu, monētu, nūju vai zobenu kopumu, Smits mākslas darbos iekļāva cilvēku figūras, un rezultātā tapa ikoniskais komplekts, ko šodien pazīst ikviens lasītājs.

Attēlos ir daudz kabalistiskās simbolikas, un tādēļ gandrīz visās mācību grāmatās par Taro to parasti izmanto kā standarta komplektu. Mūsdienās daudzi cilvēki šo komplektu dēvē par Vaita-Smita komplektu, tādējādi atzīstot Smita paliekošo mākslas darbu nozīmi.

Tagad, vairāk nekā simts gadus pēc Rider-Waite kāršu izdošanas, Taro kārtis ir pieejamas praktiski bezgalīgā klāstā. Kopumā daudzas no tām seko Rider-Waite formātam un stilam, lai gan katra no tām pielāgo kārtis savam motīvam. Taro vairs nav tikai turīgo un augstākās klases ļaužu domēna, tās ir pieejamas ikvienam, kas vēlas veltīt laiku, lai to apgūtu.

Izmēģiniet mūsu bezmaksas Taro mācību ceļvedi!

Šī bezmaksas sešu posmu mācību rokasgrāmata palīdzēs apgūt Taro lasīšanas pamatus un dos jums labu sākumu ceļā uz to, lai kļūtu par pieredzējušu lasītāju. Strādājiet savā tempā! Katrā nodarbībā ir iekļauts Taro vingrinājums, ar kuru jūs varēsiet strādāt, pirms doties tālāk. Ja esat kādreiz domājis, ka vēlētos apgūt Taro, bet nezināt, kā sākt, šī mācību rokasgrāmata ir paredzēta tieši jums!