Bagaimana dan Mengapa Umat Katolik Membuat Tanda Salib

Bagaimana dan Mengapa Umat Katolik Membuat Tanda Salib
Judy Hall

Memandangkan kami membuat Tanda Salib sebelum dan selepas semua doa kami, ramai penganut Katolik tidak menyedari bahawa Tanda Salib bukan sekadar tindakan tetapi doa itu sendiri. Seperti semua doa, Tanda Salib harus diucapkan dengan penghormatan; kita tidak seharusnya tergesa-gesa melaluinya dalam perjalanan ke solat berikutnya.

Cara Membuat Tanda Salib

Bagi penganut Roman Katolik tanda salib dibuat menggunakan tangan kanan anda, anda harus menyentuh dahi anda apabila menyebut Bapa; bahagian bawah dada anda pada sebutan Anak; dan bahu kiri pada perkataan "Kudus" dan bahu kanan pada perkataan "Roh."

Lihat juga: Dewa Ekuinoks Musim Bunga

Penganut Kristian Timur, baik Katolik dan Ortodoks, membalikkan susunan, menyentuh bahu kanan mereka pada perkataan "Kudus" dan bahu kiri mereka pada perkataan "Roh."

Teks Tanda Salib

Teks Tanda Salib sangat pendek dan ringkas:

Dalam nama Bapa, dan Anak, dan daripada Roh Kudus. Amin.

Mengapakah Umat Katolik Menyilangkan Diri Sendiri Apabila Mereka Berdoa?

Membuat Tanda Salib mungkin merupakan tindakan yang paling biasa dilakukan oleh umat Katolik. Kami melakukannya apabila kami memulakan dan mengakhiri solat kami; kita membuatnya apabila kita masuk dan meninggalkan gereja; kita mulakan setiap Misa dengannya; kita mungkin berjaya apabila kita mendengar Nama Suci Yesus diambil dengan sia-sia dan apabila kita melewati sebuah gereja Katolik di mana Sakramen Mahakudus beradadisimpan di khemah suci.

Jadi kami tahu bila kami membuat Tanda Salib, tetapi adakah anda tahu mengapa kami membuat Tanda Salib? Jawapannya mudah dan mendalam.

Dalam Tanda Salib, kami menyatakan misteri terdalam Iman Kristian: Tritunggal—Bapa, Putera, dan Roh Kudus--dan karya penyelamatan Kristus di Kayu Salib pada Jumaat Agung. Gabungan kata-kata dan tindakan adalah akidah—pernyataan kepercayaan. Kami menandakan diri kami sebagai orang Kristian melalui Tanda Salib.

Lihat juga: Sulfur Alkimia, Merkuri dan Garam dalam Okultisme Barat

Namun, kerana kita sering membuat Tanda Salib, kita mungkin tergoda untuk tergesa-gesa melaluinya, untuk mengucapkan kata-kata tanpa mendengarnya, untuk mengabaikan simbolisme mendalam untuk mengesan bentuk Salib —alat kematian Kristus dan keselamatan kita—pada tubuh kita sendiri. Pengakuan iman bukan sekadar pernyataan kepercayaan—ia adalah ikrar untuk mempertahankan kepercayaan itu, walaupun ia bermakna mengikut Tuhan dan Juruselamat kita ke salib kita sendiri.

Bolehkah Orang Bukan Katolik Membuat Tanda Salib?

Roman Katolik bukan satu-satunya Kristian yang membuat Tanda Salib. Semua penganut Katolik Timur dan Ortodoks Timur begitu juga, bersama-sama dengan ramai penganut Anglikan dan Lutheran yang bergereja tinggi (dan sebilangan kecil Protestan Barisan Utama yang lain). Kerana Tanda Salib adalah kepercayaan yang boleh dipersetujui oleh semua orang Kristian, ia tidak sepatutnya dianggap sebagai "perkara Katolik" sahaja.

Petik Format Artikel iniPetikan Anda Richert, Scott P. "Bagaimana dan Mengapa Orang Katolik Membuat Tanda Salib." Learn Religions, 5 Apr. 2023, learnreligions.com/why-catholics-make-sign-of-cross-542747. Richert, Scott P. (2023, 5 April). Bagaimana dan Mengapa Umat Katolik Membuat Tanda Salib. Diperoleh daripada //www.learnreligions.com/why-catholics-make-sign-of-cross-542747 Richert, Scott P. "Bagaimana dan Mengapa Orang Katolik Membuat Tanda Salib." Belajar Agama. //www.learnreligions.com/why-catholics-make-sign-of-cross-542747 (diakses pada 25 Mei 2023). menyalin petikan



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall ialah pengarang, guru, dan pakar kristal terkenal di peringkat antarabangsa yang telah menulis lebih daripada 40 buku mengenai topik yang terdiri daripada penyembuhan rohani kepada metafizik. Dengan kerjaya yang menjangkau lebih daripada 40 tahun, Judy telah memberi inspirasi kepada ramai individu untuk berhubung dengan diri rohani mereka dan memanfaatkan kuasa kristal penyembuhan.Kerja Judy dimaklumkan oleh pengetahuannya yang luas tentang pelbagai disiplin rohani dan esoterik, termasuk astrologi, tarot, dan pelbagai kaedah penyembuhan. Pendekatan uniknya terhadap kerohanian menggabungkan kebijaksanaan kuno dengan sains moden, memberikan pembaca alat praktikal untuk mencapai keseimbangan dan keharmonian yang lebih besar dalam kehidupan mereka.Apabila dia tidak menulis atau mengajar, Judy boleh ditemui mengembara ke seluruh dunia untuk mencari cerapan dan pengalaman baharu. Keghairahannya untuk penerokaan dan pembelajaran sepanjang hayat terbukti dalam kerjanya, yang terus memberi inspirasi dan memperkasakan pencari rohani di seluruh dunia.