Mục lục
Giô-sa-phát trong Kinh thánh là vị vua thứ tư của Giu-đa. Ông trở thành một trong những nhà cai trị thành công nhất của đất nước vì một lý do đơn giản: Ông tuân theo mệnh lệnh của Chúa.
Ở tuổi 35, Jehoshaphat kế vị cha mình là Asa, vị vua tốt đầu tiên của Giu-đa. A-sa cũng làm điều đúng trước mắt Đức Chúa Trời và dẫn dắt Giu-đa thực hiện một loạt cải cách tôn giáo.
Giô-sa-phát
- Được biết đến vì : Giô-sa-phát là vị vua thứ tư của Giu-đa, con trai và người kế vị của A-sa. Ông là một vị vua tốt và là người trung thành thờ phượng Đức Chúa Trời, người đã thúc đẩy những cải cách tôn giáo mà cha ông khởi xướng. Tuy nhiên, trước sự ô nhục của mình, Giô-sa-phát đã liên minh tai hại với A-háp, Vua của Y-sơ-ra-ên.
- Tài liệu tham khảo Kinh thánh: Kỷ lục về triều đại của Giô-sa-phát được kể trong 1 Các Vua 15:24 - 22:50 và 2 Sử ký 17:1 - 21:1. Các tài liệu tham khảo khác bao gồm 2 Các Vua 3:1-14, Giô-ên 3:2, 12 và Ma-thi-ơ 1:8.
- Nghề nghiệp : Vua của Giu-đa
- Quê hương : Jerusalem
- Cây phả hệ :
Cha - Asa
Mẹ - Azubah
Con trai - Jehoram
Con dâu - Athaliah
Khi Jehoshaphat lên nắm quyền, khoảng năm 873 trước Công nguyên, ông ngay lập tức bắt đầu bãi bỏ việc thờ thần tượng đã tàn phá đất nước. Ông đã trục xuất những gái mại dâm thuộc giáo phái nam và phá hủy các tượng thần A-sê-ra nơi người ta đã thờ các thần giả.
Để củng cố lòng tận tụy với Đức Chúa Trời, Giô-sa-phát đã gửi các nhà tiên tri, thầy tế lễ và người Lê-vi đi khắp thế giới.đất nước để dạy mọi người luật pháp của Thiên Chúa. Đức Chúa Trời đoái xem Giô-sa-phát, củng cố vương quốc của ông và khiến ông trở nên giàu có. Các vị vua láng giềng đã cống nạp cho anh ta vì họ sợ quyền lực của anh ta.
Jehoshaphat đã tạo ra một liên minh xấu xa
Nhưng Jehoshaphat cũng đưa ra một số quyết định sai lầm. Ông liên minh với Y-sơ-ra-ên bằng cách gả con trai mình là Giô-ram cho con gái của Vua A-háp là A-tha-lia. A-háp và vợ ông, Nữ hoàng Giê-sa-bên, có tiếng xấu xa.
Lúc đầu, liên minh có hiệu quả, nhưng A-háp đã lôi kéo Giô-sa-phát vào một cuộc chiến chống lại ý muốn của Đức Chúa Trời. Trận đại chiến tại Ra-mốt Ga-la-át là một thảm họa. Chỉ nhờ sự can thiệp của Chúa, Jehoshaphat mới trốn thoát. A-háp bị giết bởi một mũi tên của kẻ thù.
Sau thảm họa đó, Giô-sa-phát bổ nhiệm các quan xét trên khắp Giu-đa để giải quyết công bằng các tranh chấp của người dân. Điều đó mang lại sự ổn định hơn nữa cho vương quốc của ông.
Giô-sa-phát vâng lời Đức Chúa Trời
Trong một thời kỳ khủng hoảng khác, sự vâng lời Đức Chúa Trời của Giô-sa-phát đã cứu được đất nước. Một đạo quân khổng lồ gồm người Mô-áp, người Am-môn và người Mê-un tập trung tại En Ghê-đi, gần Biển Chết. Giô-sa-phát cầu nguyện với Đức Chúa Trời, và Thần của Chúa ngự trên Gia-ha-xi-ên, người đã tiên tri rằng trận chiến là của Chúa.
Khi Giô-sa-phát dẫn dân chúng ra nghênh chiến với quân xâm lược, ông đã ra lệnh cho đàn ông hát ca ngợi sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đặt kẻ thù của Giu-đa vào nhau, và đến lúcNgười Do Thái đến, họ chỉ thấy xác chết trên mặt đất. Dân của Đức Chúa Trời cần ba ngày để tiến hành cướp bóc.
Bất chấp kinh nghiệm trước đó với A-háp, Giô-sa-phát đã tham gia vào một liên minh khác với Y-sơ-ra-ên, thông qua con trai của A-háp, Vua độc ác A-cha-xia. Họ cùng nhau xây dựng một đội tàu buôn để đi đến Ô-phia để thu thập vàng, nhưng Đức Chúa Trời không chấp thuận và những con tàu này đã bị đắm trước khi họ có thể ra khơi.
Cái tên Jehoshaphat có nghĩa là "Đức Giê-hô-va đã phán xét", "Đức Giê-hô-va phán xét" hoặc "Đức Giê-hô-va thiết lập quyền."
Xem thêm: Có luân hồi trong Kinh thánh không?Giô-sa-phát bắt đầu ở tuổi 35 trị vì của ông và làm vua trong 25 năm. Ông được chôn cất ở tuổi 60 tại Thành phố Đa-vít ở Giê-ru-sa-lem. Theo truyền thống, Giô-sa-phát được chôn cất theo cách nguy nga để bắt chước các hành động của Vua Đa-vít.
Thành tích
- Giê-hô-sa-phát củng cố quân đội cho Giu-đa bằng cách xây dựng quân đội và nhiều pháo đài.
- Ông vận động chống lại sự thờ hình tượng và sự thờ phượng mới của Đức Chúa Trời có một và thật.
- Sử dụng các giáo viên lưu động, ông giáo dục người dân về luật pháp của Đức Chúa Trời.
- Giê-hô-sa-phát củng cố hòa bình giữa Y-sơ-ra-ên và Giu-đa.
- Ông vâng lời Đức Chúa Trời.
- Người dân được hưởng rất nhiều thịnh vượng và phước lành của Đức Chúa Trời dưới thời Giô-sa-phát.
Điểm mạnh
Là môn đồ dạn dĩ và trung thành của Đức Giê-hô-va, Giô-sa-phát đã hỏi ý kiến các nhà tiên tri của Đức Chúa Trời trước khi đưa ra quyết định và ghi công cho Đức Chúa Trời về mọi việcchiến thắng. Là một nhà lãnh đạo quân sự chiến thắng, Ngài được vinh danh và trở nên giàu có nhờ cống nạp.
Điểm yếu
Đôi khi anh ấy đi theo cách của thế giới, chẳng hạn như liên minh với những người hàng xóm đáng ngờ. Giô-sa-phát đã không lường trước được hậu quả lâu dài của những quyết định sai lầm của mình.
Bài học cuộc sống từ Vua Jehoshaphat
- Tuân theo mệnh lệnh của Chúa là cách sống khôn ngoan.
- Đặt bất cứ thứ gì lên trên Chúa là thờ hình tượng.
- Nếu không có sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta không thể làm được điều gì đáng giá.
- Sự phụ thuộc vào Chúa một cách nhất quán là cách duy nhất để thành công.
Câu gốc
2 Các Vua 18:6
Ông gắn bó chặt chẽ với Đức Giê-hô-va và không ngừng theo Ngài; ông giữ các mệnh lệnh CHÚA đã truyền cho Môi-se. (NIV)
2 Sử ký 20:15
Ông nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Vua Giô-sa-phát và tất cả những người sống ở Giu-đa và Giê-ru-sa-lem! Đây là điều Đức Giê-hô-va phán với các ngươi: ‘Đừng sợ hãi hay nản lòng vì đạo quân đông đảo này. Vì trận chiến không phải của bạn, mà là của Chúa." (NIV)
2 Sử ký 20:32-33
Ông đi theo con đường của cha mình là Asa và đã làm không đi lạc khỏi chúng; ông đã làm điều đúng trong mắt Đức Giê-hô-va. Tuy nhiên, các nơi cao vẫn chưa bị phá bỏ, và dân sự vẫn chưa hết lòng hướng về Đức Chúa Trời của tổ phụ họ. (NIV)
Nguồn
- Từ điển Kinh thánh minh họa Holman (p. 877). Nhà xuất bản Kinh thánh Holman.
- Kinh thánh tiêu chuẩn quốc tếEncyclopedia, James Orr, tổng biên tập.
- The New Unger's Bible Dictionary, R.K. Harrison, biên tập viên.
- Kinh thánh Ứng dụng Cuộc sống, Nhà xuất bản Tyndale House và Nhà xuất bản Zondervan.
- Từ điển Kinh thánh có minh họa và Kho tàng Lịch sử, Tiểu sử, Địa lý, Giáo lý trong Kinh thánh , và Văn học (tr. 364). Harper & Anh em.