Mục lục
Na-tha-na-ên là một trong mười hai sứ đồ đầu tiên của Chúa Giê-su Christ. Có rất ít điều được viết về ông trong các sách Phúc âm và sách Công vụ. Những gì chúng ta học được về ông chủ yếu đến từ cuộc gặp gỡ bất thường với Chúa Giê Su Ky Tô, trong đó Chúa tuyên bố rằng Na-tha-na-ên là một người Do Thái gương mẫu và là một người liêm chính cởi mở với công việc của Đức Chúa Trời.
Na-tha-na-ên trong Kinh thánh
Còn được gọi là: Bartholomew
Xem thêm: Các Hadith trong Hồi giáo là gì?Được biết đến với: Na-tha-na-ên nổi tiếng là người đầu tiên người được ghi nhận để xưng nhận niềm tin nơi Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi. Khi Nathanael chấp nhận lời kêu gọi của Chúa Giêsu, ông đã trở thành môn đệ của Ngài. Ông là nhân chứng cho sự phục sinh và Sự thăng thiên của Chúa Giê-su Christ và trở thành một nhà truyền giáo, truyền bá
phúc âm.
Xem thêm: Kinh Thánh Nói Gì Về Định Mệnh?Tài liệu tham khảo Kinh thánh : Câu chuyện của Na-tha-na-ên trong Kinh thánh có thể là tìm thấy trong Ma-thi-ơ 10:3; Mác 3:18; Lu-ca 6:14; Giăng 1:45-49, 21:2; và Công vụ 1:13.
Quê quán : Nathanael đến từ Cana ở Galilee.
Cha : Tolmai
Nghề nghiệp: Không rõ thời thơ ấu của Nathanael. Sau đó, anh trở thành môn đồ của Chúa Giê-su Christ, một nhà truyền giáo và nhà truyền giáo.
Có phải Nathanael là Sứ đồ Bartholomew không?
Hầu hết các học giả Kinh thánh tin rằng Nathanael và Bartholomew là một và giống nhau. Cái tên Bartholomew là cách gọi theo họ, có nghĩa là "con trai của Tolmai", ngụ ý rằng ông có một cái tên khác. Nathanael có nghĩa là "món quà của Thiên Chúa" hay "người ban cho Thiên Chúa."
TrongPhúc Âm Nhất Lãm, cái tên Bartholomew luôn theo sau Philip trong danh sách Mười Hai. Trong Phúc âm của John, Bartholomew hoàn toàn không được nhắc đến; Thay vào đó, Nathanael được liệt kê sau Philip. Tương tự như vậy, sự hiện diện của Na-tha-na-ên cùng với các môn đồ khác tại Biển Ga-li-lê sau khi Chúa Giê-su sống lại cho thấy rằng ông là một trong Mười hai người ban đầu (Giăng 21:2) và là nhân chứng cho sự phục sinh.
Sự kêu gọi của Na-tha-na-ên
Phúc âm Giăng mô tả sự kêu gọi của Na-tha-na-ên bởi Phi-líp. Hai môn đệ có thể là bạn của nhau, vì Nathanael đã được Philip đem đến gặp Chúa Giêsu:
Philip gặp Nathanael và nói với ông: "Chúng tôi đã gặp Đấng mà Môsê đã viết trong Luật, và cũng là Đấng mà các tiên tri đã viết về Ngài - Chúa Giêsu Kitô". Na-da-rét, con ông Giô-sép.” (Giăng 1:45)Lúc đầu, Nathaneal hoài nghi về ý tưởng về một Đấng Mê-si đến từ Na-xa-rét. Anh ta chế nhạo Phi-líp, "Na-xa-rét! Ở đó có gì hay sao?" (Giăng 1:46). Nhưng Phi-líp khuyến khích ông, “Hãy đến mà xem.”
Khi hai người đến gần, Chúa Giê-su gọi Na-tha-na-ên là "người Y-sơ-ra-ên chân chính, trong người không có gì giả dối", rồi tiết lộ rằng ngài đã nhìn thấy Na-tha-na-ên ngồi dưới gốc cây vả trước khi Phi-líp gọi ngài.
Khi Chúa Giê-xu gọi Na-tha-na-ên là “người Y-sơ-ra-ên chân chính”, Chúa đã khẳng định bản chất của ông là một người tin kính, dễ tiếp nhận công việc của Chúa. Sau đó, Chúa Giê-su làm cho Na-tha-na-ên kinh ngạc, thể hiện quyền năng siêu nhiên bằng cách đề cập đến kinh nghiệm của Na-tha-na-ên dướicây vả.
Lời chào của Chúa Giê-su không chỉ thu hút sự chú ý của Na-tha-na-ên mà còn khiến ông mất cảnh giác nhờ sự thấu hiểu sâu sắc. Na-tha-na-ên sửng sốt khi biết rằng Chúa đã biết ông và biết mọi hành động của ông.
Việc Chúa Giê-su biết rõ về Na-tha-na-ên và sự kiện gần đây dưới cây vả đã khiến Na-tha-na-ên đáp lại bằng một lời tuyên xưng đức tin đáng kinh ngạc, tuyên bố Chúa Giê-su là Con thiêng liêng của Đức Chúa Trời, Vua của Y-sơ-ra-ên. Cuối cùng, Chúa Giê-su hứa với Na-tha-na-ên rằng ông sẽ thấy một khải tượng tuyệt vời về Con Người:
Sau đó, Ngài nói thêm: "Thật, tôi nói với bạn, bạn sẽ thấy 'trời mở ra, và các thiên sứ của Đức Chúa Trời lên xuống' Con Người.” (Giăng 1:51)Truyền thống Giáo hội nói rằng Nathanael đã mang bản dịch Phúc âm của Ma-thi-ơ đến miền bắc Ấn Độ. Truyền thuyết cho rằng ông đã bị đóng đinh ngược ở Albania.
Điểm mạnh và điểm yếu
Khi gặp Chúa Giêsu lần đầu tiên, Nathanael đã vượt qua sự hoài nghi ban đầu về tầm quan trọng của Nazareth và bỏ lại quá khứ của mình.
Chúa Giê-su khẳng định rằng Na-tha-na-ên là người ngay thẳng và cởi mở với công việc của Đức Chúa Trời. Gọi ông là "người Y-sơ-ra-ên chân chính", Chúa Giê-su đồng hóa Na-tha-na-ên với Gia-cốp, tổ phụ của dân tộc Y-sơ-ra-ên. Ngoài ra, việc Chúa đề cập đến "các thiên thần lên xuống" (Giăng 1:51), đã củng cố mối liên hệ với Gia-cốp.
Nathanael đã tử vì đạo vì Chúa Kitô.Tuy nhiên, giống như hầu hết các môn đệ khác, Nathanael đã bỏ rơi Chúa Giêsu trong quá trình thử thách và đóng đinh Chúa Giêsu.
Bài học cuộc sống từ Nathanael
Qua câu chuyện về Nathanael trong Kinh thánh, chúng ta thấy rằng những định kiến cá nhân có thể làm sai lệch phán đoán của chúng ta. Nhưng bằng cách cởi mở với lời Chúa, chúng ta sẽ biết được sự thật.
Trong đạo Do Thái, cây vả được nhắc đến như một biểu tượng cho việc nghiên cứu Luật (Torah). Trong văn học của các giáo sĩ Do Thái, nơi thích hợp để nghiên cứu Kinh Torah là dưới gốc cây vả.
Câu chuyện của Na-tha-na-ên tồn tại như một ví dụ lý tưởng về cách một tín đồ chân chính đáp lại Chúa Giê-su Christ.
Những câu Kinh Thánh then chốt
- Khi thấy Na-tha-na-ên đến gần, Chúa Giê-su nói về ông: "Đây là người Y-sơ-ra-ên chân chính, trong người không có gì giả dối." (Giăng 1:47, NIV)
- Sau đó, Na-tha-na-ên tuyên bố: "Thưa Thầy, Thầy là Con Đức Chúa Trời; Thầy là Vua của Y-sơ-ra-ên." ( Giăng 1:49)
Nguồn:
- Thông điệp của Giăng: đây là vua của bạn!: có hướng dẫn học tập (tr. 60 ).
- Na-tha-na-ên. The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Tập 3, trang 492).
