বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নাথানিয়েল যীচু খ্ৰীষ্টৰ আদি বাৰজন পাঁচনিৰ ভিতৰত এজন আছিল। শুভবাৰ্ত্তা আৰু পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকত তেওঁৰ বিষয়ে অতি কম লিখা আছে। আমি তেওঁৰ বিষয়ে যি শিকিছো সেয়া মূলতঃ যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে হোৱা এক অস্বাভাৱিক সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা আহিছে য’ত প্ৰভুৱে ঘোষণা কৰিছিল যে নাথানিয়েল এজন আদৰ্শ ইহুদী আৰু ঈশ্বৰৰ কামৰ বাবে মুকলি সততাসম্পন্ন ব্যক্তি।
বাইবেলত নাথানিয়েল
এই নামেৰেও জনা যায়: বাৰ্থলমিউ
See_also: অসত্ৰুৰ নটা উন্নত গুণএই নামেৰে জনাজাত: নাথানিয়েলৰ প্ৰথম হোৱাৰ পাৰ্থক্য আছে যীচুক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা ব্যক্তি। যেতিয়া নাথানেলে যীচুৰ আহ্বান গ্ৰহণ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ শিষ্য হ’ল। তেওঁ পুনৰুত্থান আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ আৰোহণৰ সাক্ষী আছিল আৰু মিছনেৰী হৈছিল,
সুসমাচাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।
বাইবেলৰ তথ্য : বাইবেলত নাথানেলৰ কাহিনী হ'ব পাৰে মথি ১০:৩ পদত পোৱা যায়; মাৰ্ক ৩:১৮; লূক ৬:১৪; যোহন ১:৪৫-৪৯, ২১:২; আৰু পাঁচনিৰ কৰ্ম ১:১৩।
See_also: পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথাৰ পৰা ৮ গৰাকী বিখ্যাত ডাইনীগৃহ চহৰ : নাথানিয়েল গালীলৰ কানাৰ আছিল।
পিতৃ : তলমাই
বৃত্তি: <৫>নাথানেলৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনৰ বিষয়ে জনা নাযায়। পিছলৈ তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য, এজন সুসমাচাৰক আৰু মিছনেৰী হৈছিল।
নাথানিয়েল পাঁচনি বাৰ্থলমিউ আছিল নেকি?
বেছিভাগ বাইবেল পণ্ডিতে নাথানেল আৰু বাৰ্থলমিউ একে আছিল বুলি বিশ্বাস কৰে। বাৰ্থলমিউ নামটো এটা পৰিয়ালৰ নাম, যাৰ অৰ্থ হৈছে "টলমাইৰ পুত্ৰ" যাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁৰ আন এটা নাম আছিল। নাথানিয়েলৰ অৰ্থ হৈছে "ঈশ্বৰৰ উপহাৰ" বা "ঈশ্বৰৰ দাতা"।
ৰ...বাৰজনৰ তালিকাত বাৰ্থলমিউ নামটোৱে সদায় ফিলিপৰ পিছত লয়। যোহনৰ শুভবাৰ্তাত বাৰ্থলমিউৰ বিষয়ে একেবাৰেই উল্লেখ কৰা হোৱা নাই; তাৰ পৰিৱৰ্তে নাথানেলৰ তালিকা দিয়া হৈছে, ফিলিপৰ পিছত। একেদৰে যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত গালীল সাগৰত আন শিষ্যসকলৰ সৈতে নাথানিয়েলৰ উপস্থিতিৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁ আদি বাৰজনৰ ভিতৰত এজন আছিল (যোহন ২১:২) আৰু পুনৰুত্থানৰ সাক্ষী আছিল।
নাথানেলৰ আহ্বান
যোহনৰ শুভবাৰ্তাত ফিলিপৰ দ্বাৰা নাথানিয়েলৰ আহ্বানৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। শিষ্য দুজন হয়তো বন্ধু আছিল, কাৰণ ফিলিপে নাথানেলক যীচুৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছিল:
ফিলিপে নাথানেলক বিচাৰি পাই তেওঁক ক'লে, "আমি যিজনৰ বিষয়ে মোচিয়ে বিধানত লিখিছিল, আৰু যাৰ বিষয়ে ভাববাদীসকলেও লিখিছিল—যীচুৰ।" যোচেফৰ পুত্ৰ নাচৰত।" (যোহন ১:৪৫) <০> প্ৰথমতে নাথানিয়ালে নাচৰতৰ পৰা অহা মচীহৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ ফিলিপক উপহাস কৰিলে, "নাচৰত! তাৰ পৰা কিবা ভাল আহিব পাৰেনে?" (যোহন ১:৪৬)। কিন্তু ফিলিপে তেওঁক উৎসাহিত কৰিলে, "আহা চাওক।"মানুহ দুজন ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে যীচুৱে নথনেলক "সঁচা ইস্ৰায়েলী বুলি ক'লে, যাৰ মাজত মিছা একো নাই," তাৰ পিছত প্ৰকাশ কৰিলে যে ফিলিপে তেওঁক মাতি অনাৰ আগতে তেওঁ নাথানেলক ডিমৰু গছৰ তলত বহি থকা দেখিছিল।
যেতিয়া যীচুৱে নাথানেলক "প্ৰকৃত ইস্ৰায়েলী" বুলি ক'লে, তেতিয়া প্ৰভুৱে তেওঁৰ চৰিত্ৰক এজন ঈশ্বৰভক্ত মানুহ হিচাপে দৃঢ় কৰিলে, যি প্ৰভুৰ কামক গ্ৰহণ কৰে। তাৰ পিছত যীচুৱে নথনেলক আচৰিত কৰি তুলিলে, অলৌকিক শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰি নথনেলৰ অভিজ্ঞতাৰ কথা উল্লেখ কৰিলেডিমৰু গছ।
যীচুৱে কেৱল নাথানেলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ দিয়া নহয়, ইয়াৰ ভেদকাৰী অন্তৰ্দৃষ্টিৰ দ্বাৰাও তেওঁক অস্বস্তিকৰ কৰি পেলালে। প্ৰভুৱে তেওঁক ইতিমধ্যে চিনি পাইছিল আৰু তেওঁৰ গতিবিধিৰ বিষয়ে সচেতন বুলি জানি নাথানেলে স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল।
যীচুৱে নাথানেলৰ বিষয়ে ব্যক্তিগত জ্ঞান আৰু শেহতীয়াকৈ ডিমৰু গছৰ তলত হোৱা পৰিঘটনাৰ ফলত নথনিয়েলে বিশ্বাসৰ এক আচৰিত স্বীকাৰোক্তিৰে উত্তৰ দিলে, যীচুক ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক পুত্ৰ, ইস্ৰায়েলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিলে। শেষত যীচুৱে নাথানেলক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ মানুহৰ পুত্ৰৰ এক আচৰিত দৰ্শন দেখিব:
তাৰ পিছত তেওঁ আৰু ক'লে, "মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, তোমালোকে 'স্বৰ্গ মুকলি হোৱা দেখিবা, আৰু ঈশ্বৰৰ স্বৰ্গদূতসকলক আৰোহণ আৰু নামি অহা' দেখিবা ছন অৱ মেন।" (যোহন ১:৫১) <০> গীৰ্জাৰ পৰম্পৰাত কোৱা হৈছে যে নাথানেলে মথিৰ শুভবাৰ্তাৰ অনুবাদ উত্তৰ ভাৰতলৈ লৈ গৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি আলবেনিয়াত তেওঁক ওলোটাকৈ ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল।শক্তি আৰু দুৰ্বলতা
যীচুক প্ৰথমবাৰৰ বাবে লগ পোৱাৰ লগে লগে নাথানেলে নাচৰতৰ তুচ্ছতাৰ বিষয়ে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক সন্দেহ দূৰ কৰিলে আৰু নিজৰ অতীতক এৰি দিলে।
যীচুৱে দৃঢ়তাৰে কৈছিল যে নাথানিয়েল এজন সততা আৰু ঈশ্বৰৰ কামৰ প্ৰতি মুকলি মনৰ মানুহ। তেওঁক "প্ৰকৃত ইস্ৰায়েলী" বুলি অভিহিত কৰি যীচুৱে নাথানেলক ইস্ৰায়েলী জাতিৰ পিতৃ যাকোবৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছিল। লগতে, প্ৰভুৱে "আৰোহণ আৰু অৱতৰণ কৰা স্বৰ্গদূত" (যোহন ১:৫১) বুলি উল্লেখ কৰাটোৱে যাকোবৰ সৈতে সম্পৰ্কক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল।
নাথানেলে খ্ৰীষ্টৰ বাবে শ্বহীদৰ মৃত্যুৰ দৰে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।কিন্তু আন বেছিভাগ শিষ্যৰ দৰে নাথানিয়েলেও যীচুক বিচাৰ আৰু ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত পৰিত্যাগ কৰিছিল।
নাথানিয়েলৰ পৰা জীৱনৰ পাঠ
বাইবেলত নাথানেলৰ কাহিনীৰ জৰিয়তে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে আমাৰ ব্যক্তিগত পক্ষপাতিত্বই আমাৰ বিচাৰক তিৰ্যক কৰি তুলিব পাৰে। কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি মুকলি হৈ আমি সত্যক জানিবলৈ পাওঁ।
ইহুদী ধৰ্মত ডিমৰু গছৰ উল্লেখ বিধান (তওৰাত) অধ্যয়নৰ বাবে এক প্ৰতীক। ৰাব্বি সাহিত্যত তওৰাত অধ্যয়নৰ উপযুক্ত স্থান হ’ল ডিমৰু গছৰ তলত।
নাথানেলৰ কাহিনীটো এজন প্ৰকৃত বিশ্বাসীয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে তাৰ আদৰ্শ উদাহৰণ হিচাপে টিকি থাকে।
বাইবেলৰ মূল পদসমূহ
- যেতিয়া যীচুৱে নাথানিয়েলক ওচৰ চাপি অহা দেখিলে, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ বিষয়ে ক'লে, "ইয়াত এজন প্ৰকৃত ইস্ৰায়েলী আছে, যাৰ মাজত মিছা একো নাই।" (যোহন ১:৪৭, NIV)<১০><৯>তাৰ পাছত নথনিয়েলে ঘোষণা কৰিলে, "ৰাব্বি, তুমি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ; তুমি ইস্ৰায়েলৰ ৰজা।" ( যোহন 1:49)
উৎস:
- যোহনৰ বাৰ্তা: ইয়াত আপোনাৰ ৰজা আছে!: অধ্যয়ন গাইডৰ সৈতে (পৃষ্ঠা 60 ).<১০><৯>নাথানিয়েল। দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল ষ্টেণ্ডাৰ্ড বাইবেল এনচাইক্লোপিডিয়া, ৰিভাইজড (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৯২)।
