Mundarija
Natan'il Iso Masihning o'n ikki havoriylaridan biri edi. Injil va Havoriylar kitobida u haqida juda kam narsa yozilgan. Biz u haqida bilib olgan narsamiz, birinchi navbatda, Iso Masih bilan bo'lgan g'ayrioddiy uchrashuvdan kelib chiqadi, unda Rabbiy Natan'ilni namunali yahudiy va Xudoning ishiga ochiq benuqson odam ekanligini e'lon qildi.
Shuningdek qarang: Bibliyada yagona shoxlar bormi?Injildagi Natanael
Shuningdek, nomi bilan ham tanilgan: Bartolomey
Shuningdek qarang: Go'lgota cherkovining e'tiqodlari va amaliyotlariMa'lum: Natanael birinchi bo'lish xususiyatiga ega. Isoni Xudoning O'g'li va Najotkor deb e'tirof etish uchun yozilgan odam. Natan'il Isoning chaqiruvini qabul qilib, uning shogirdi bo'ldi. U Iso Masihning tirilishi va Osmonga ko'tarilishining guvohi bo'lgan va missioner bo'lib,
Xushxabarni tarqatgan.
Injil havolalari : Natanilning Bibliyadagi hikoyasi shunday bo'lishi mumkin. Matto 10:3 da topilgan; Mark 3:18; Luqo 6:14; Yuhanno 1:45-49, 21:2; va Havoriylar 1:13.
Vatan shahri : Natanil Jalilaning Kana shahridan edi.
Otasi : Tolmay
Kasb: Natanaelning erta hayoti noma'lum. Keyinchalik u Iso Masihning shogirdi, xushxabarchi va missioner bo'ldi.
Natanil Havoriy Vartolomey bo'lganmi?
Muqaddas Kitob olimlarining aksariyati Natanil va Vartolomey bir va bir xil bo'lganiga ishonishadi. Bartolomey nomi oilaviy belgi bo'lib, "Tolmayning o'g'li" degan ma'noni anglatadi, bu uning boshqa ismi borligini anglatadi. Natanil "Xudoning in'omi" yoki "Xudoning sovg'asi" degan ma'noni anglatadi.
ichidaSinoptik Xushxabarda, Bartolomey nomi har doim o'n ikki ro'yxatda Filippdan keyin keladi. Yuhanno Xushxabarida Bartolomey umuman tilga olinmagan; Uning o'rniga Filippdan keyin Natanil qayd etilgan. Xuddi shunday, Iso tirilganidan keyin Natanilning boshqa shogirdlari bilan Jalila dengizida bo'lishi, u asl o'n ikki shogirddan biri (Yuhanno 21:2) va tirilishning guvohi bo'lganini ko'rsatadi.
Natan'ilning chaqiruvi
Yuhanno Xushxabarida Natan'ilning Filipp tomonidan chaqiruvi tasvirlangan. Ikki shogird do'st bo'lgan bo'lishi mumkin, chunki Natan'ilni Filipp Isoning oldiga olib kelgan edi:
Filip Natan'ilni topib, unga dedi: "Biz Muso Qonunda yozgan va payg'ambarlar ham u haqida yozgan Isoni topdik. Yusufning o‘g‘li Nosira”. (Yuhanno 1:45)Avvaliga Natanal Nosiralik Masih haqidagi fikrga shubha bilan qaradi. U Filipni masxara qildi: "Nazarat! U erdan yaxshi narsa bo'lishi mumkinmi?" (Yuhanno 1:46). Lekin Filip uni: “Kel, ko‘r”, deb dalda berdi.
Ikki kishi yaqinlashganda, Iso Natan'ilni "haqiqiy isroillik, unda yolg'on narsa yo'q" deb atadi va Filip uni chaqirishdan oldin Natan'ilni anjir daraxti tagida o'tirganini ko'rganini aytdi.
Iso Natan'ilni "haqiqiy isroillik" deb ataganida, Rabbiy uning xudojo'y, Rabbiyning ishini qabul qiladigan xudojo'y inson sifatidagi xarakterini tasdiqladi. Keyin Iso Natan'ilni hayratda qoldirib, Natan'ilning tajribasiga ishora qilib, g'ayritabiiy kuchni ko'rsatdi.anjir daraxti.
Isoning salomlashi nafaqat Natan'ilning e'tiborini jalb qilish uchun, balki o'zining chuqur tushunchasi bilan ham uni o'z-o'zidan haydab yubordi. Natanil Rabbiy uni allaqachon bilganini va uning harakatlaridan xabardor ekanligini bilib, hayratda qoldi.
Isoning Natan'il haqidagi shaxsiy bilimi va anjir daraxti ostidagi yaqinda sodir bo'lgan voqea Natan'ilni hayratlanarli e'tirof bilan javob berib, Isoni Xudoning ilohiy O'g'li, Isroil Podshohi deb e'lon qildi. Nihoyat, Iso Natanilga Inson O‘g‘li haqidagi hayratlanarli vahiyni ko‘rishini va’da qildi:
So‘ng u shunday dedi: “Sizlarga chinini aytayin: “Osmon ochiq, Xudoning farishtalari osmonga ko‘tarilib, tushayotganini” ko‘rasiz. Inson O'g'li." (Yuhanno 1:51)Cherkov anʼanalariga koʻra, Natanil Hindistonning shimoliga Matto Xushxabarining tarjimasini olib ketgan. Afsonaga ko'ra, u Albaniyada teskari xochga mixlangan.
Kuchli va zaif tomonlari
Iso bilan birinchi marta uchrashganida, Natan'il Nosiraning ahamiyatsizligiga nisbatan dastlabki shubhasini yengib, o'tmishini ortda qoldirdi.
Iso Natan'ilning benuqson va Xudoning ishiga ochiq odam ekanligini tasdiqladi. Iso uni «haqiqiy isroillik» deb atab, Natan'ilni Isroil xalqining otasi Yoqub bilan tanishtirdi. Shuningdek, Rabbiyning "ko'tarilayotgan va tushayotgan farishtalar" (Yuhanno 1:51) haqidagi ishorasi Yoqub bilan aloqani mustahkamlagan.
Natan'il Masih uchun shahid bo'lib vafot etdi.Biroq, boshqa shogirdlarning ko'pchiligi singari, Natan'il ham Isoni sinovdan o'tkazish va xochga mixlash paytida tashlab ketdi.
Natan'ildan hayot saboqlari
Muqaddas Kitobdagi Natan'il haqidagi hikoya orqali biz shaxsiy noto'g'ri qarashlarimiz hukmlarimizni chalg'itishi mumkinligini ko'ramiz. Ammo Xudoning so'ziga ochiq bo'lish orqali biz haqiqatni bilib olamiz.
Iudaizmda anjir daraxtini eslatish Qonunni (Tavrot) o'rganish ramzi hisoblanadi. Rabbiy adabiyotida Tavrotni o'rganish uchun to'g'ri joy anjir daraxti ostidadir.
Natan'ilning hikoyasi haqiqiy imonli Iso Masihga qanday munosabatda bo'lishining ideal namunasi sifatida saqlanib qoladi.
Muqaddas Kitobning asosiy oyatlari
- Iso Natan'ilning yaqinlashib kelayotganini ko'rib, u haqida: "Mana haqiqiy isroillik, unda hech qanday yolg'on yo'q", dedi. (Yuhanno 1:47, NIV)
- Keyin Natan'il shunday dedi: "Ustoz, Sen Xudoning O'g'lisan, Sen Isroilning Shohisan". ( Yuhanno 1:49)
Manbalar:
- Yuhannoning xabari: mana sizning shohingiz!: o'quv qo'llanmasi bilan (60-bet) ).
- Natanael. Xalqaro standart Injil ensiklopediyasi, qayta ko'rib chiqilgan (3-jild, 492-bet).
