Სარჩევი
ნათანაელი იყო იესო ქრისტეს თავდაპირველი თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი. მის შესახებ სახარებებსა და მოციქულთა წიგნში ძალიან ცოტა წერია. რასაც ჩვენ ვიგებთ მის შესახებ, ძირითადად მოდის იესო ქრისტესთან უჩვეულო შეხვედრიდან, რომელშიც უფალმა განაცხადა, რომ ნათანაელი იყო სამაგალითო ებრაელი და ღვთის საქმისადმი პატიოსანი ადამიანი.
ნათანაელი ბიბლიაში
ასევე ცნობილია როგორც: ბართლომე
ცნობილია: ნათანაელს აქვს განსხვავება, როგორც პირველი ჩაწერილი პირი ეღიარებინა რწმენა იესოს, როგორც ღვთის ძისა და მხსნელის შესახებ. როდესაც ნათანაელმა მიიღო იესოს მოწოდება, ის გახდა მისი მოწაფე. ის იყო იესო ქრისტეს აღდგომისა და ამაღლების მოწმე და გახდა მისიონერი, ავრცელებდა
სახარებას.
ბიბლიური ცნობები : ნათანაელის ამბავი ბიბლიაში შეიძლება იყოს ნაპოვნია მათეს 10:3-ში; მარკოზი 3:18 ; ლუკა 6:14 ; იოანე 1:45-49, 21:2 ; და საქმეები 1:13.
სამშობლო ქალაქი : ნათანაელი იყო გალილეის კანადან.
მამა : ტოლმაი
პროფესია: ნათანაელის ადრეული ცხოვრება უცნობია. მოგვიანებით იგი გახდა იესო ქრისტეს მოწაფე, მახარებელი და მისიონერი.
იყო თუ არა ნათანაელი მოციქული ბართლომე?
ბიბლიის მკვლევარების უმეტესობა თვლის, რომ ნათანაელი და ბართლომე ერთი და იგივე იყო. სახელი ბართლომე არის ოჯახის აღნიშვნა, რაც ნიშნავს "ტოლმაის შვილს", რაც ნიშნავს, რომ მას სხვა სახელი ჰქონდა. ნათანაელი ნიშნავს „ღვთის საჩუქარს“ ან „ღვთის მიმცემს“.
შისინოპტიკური სახარებები, სახელი ბართლომე ყოველთვის მოჰყვება ფილიპეს თორმეტთა სიაში. იოანეს სახარებაში ბართლომე საერთოდ არ არის ნახსენები; ნათანაელი ჩამოთვლილია მის ნაცვლად ფილიპეს შემდეგ. ანალოგიურად, ნათანაელის ყოფნა სხვა მოწაფეებთან ერთად გალილეის ზღვაზე იესოს აღდგომის შემდეგ ვარაუდობს, რომ ის იყო ერთ-ერთი თავდაპირველი თორმეტიდან (იოანე 21:2) და აღდგომის მოწმე.
ნათანაელის მოწოდება
იოანეს სახარება აღწერს ნათანაელის მოწოდებას ფილიპეს მიერ. ორი მოწაფე შეიძლება მეგობრობდნენ, რადგან ნათანაელი ფილიპემ მიიყვანა იესოსთან:
Იხილეთ ასევე: სიყვარულის, სილამაზისა და ნაყოფიერების უძველესი ქალღმერთებიფილიპემ იპოვა ნათანაელი და უთხრა: „ჩვენ ვიპოვნეთ ის, რის შესახებაც მოსემ წერდა კანონში და რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველები წერდნენ - იესო. ნაზარეთი, იოსების ძე“. (იოანე 1:45)თავდაპირველად, ნათანეალი სკეპტიკურად იყო განწყობილი ნაზარეთელი მესიის შესახებ. მან დასცინოდა ფილიპეს: "ნაზარეთ! შეიძლება რამე კარგი გამოვიდეს იქიდან?" (იოანე 1:46). მაგრამ ფილიპე ამხნევებდა მას: „მოდი და ნახე“.
Იხილეთ ასევე: ღვთის მადლის განმარტება ქრისტიანობაშიროდესაც ორი კაცი მიუახლოვდა, იესომ ნათანაელს უწოდა "ჭეშმარიტი ისრაელი, რომელშიც არაფერია ტყუილი", შემდეგ კი გამოავლინა, რომ მან იხილა ნათანაელი ლეღვის ხის ქვეშ მჯდარი, სანამ ფილიპე არ დაუძახებდა მას.
როდესაც იესომ ნათანაელს უწოდა "ჭეშმარიტი ისრაელი", უფალმა დაადასტურა მისი, როგორც ღვთისმოსავი კაცის ხასიათი, უფლის საქმისადმი მიმღები. შემდეგ იესომ გააოცა ნათანაელი და აჩვენა ზებუნებრივი ძალა ნათანაელის გამოცდილებაზე მითითებითლეღვის ხე.
იესოს მისალმებამ არა მხოლოდ ნათანაელის ყურადღების მიპყრობა, არამედ მისი გამჭვირვალე გამჭრიახობითაც მოისროლა იგი. ნათანაელი გაოგნებული იყო, როცა გაიგო, რომ უფალი უკვე იცნობდა მას და იცოდა მისი მოძრაობები.
იესოს პირადმა ცოდნამ ნათანაელის შესახებ და ლეღვის ხის ქვეშ მომხდარმა ბოლო მოვლენებმა აიძულა ნათანაელი უპასუხა რწმენის საოცარი აღიარებით და გამოაცხადა იესო ღვთის ღვთაებრივ ძედ, ისრაელის მეფედ. ბოლოს იესო დაჰპირდა ნათანაელს, რომ იხილავდა კაცის ძის განსაცვიფრებელ ხილვას:
შემდეგ დაამატა: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, იხილავთ „ზეცას გახსნილს და ღვთის ანგელოზებს, რომლებიც ამაღლდებიან და ჩამოდიან“ კაცის ძე”. (იოანე 1:51)ეკლესიის ტრადიცია ამბობს, რომ ნათანაელმა მათეს სახარების თარგმანი ჩრდილოეთ ინდოეთში გადაიტანა. ლეგენდა ამბობს, რომ ის ალბანეთში თავდაყირა ჯვარს აცვეს.
ძლიერი და სუსტი მხარეები
იესოსთან პირველად შეხვედრისას ნათანაელმა დაძლია თავისი თავდაპირველი სკეპტიციზმი ნაზარეთის უმნიშვნელობის შესახებ და დატოვა თავისი წარსული.
იესომ დაადასტურა, რომ ნათანაელი იყო პატიოსანი და ღვთის საქმისადმი ღია ადამიანი. უწოდა მას "ჭეშმარიტი ისრაელი", იესომ ნათანაელი გააიგივა იაკობთან, ისრაელი ერის მამასთან. ასევე, უფლის მითითებამ „ამავალ და ჩამომავალ ანგელოზებზე“ (იოანე 1:51), განამტკიცა ურთიერთობა იაკობთან.
ნათანაელი მოწამეობრივად მოკვდა ქრისტესთვის.თუმცა, ისევე როგორც სხვა მოწაფეების უმეტესობამ, ნათანაელმა მიატოვა იესო განსაცდელისა და ჯვარცმის დროს.
ცხოვრებისეული გაკვეთილები ნათანაელისგან
ბიბლიაში ნათანაელის ისტორიის მეშვეობით ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენს პირად ცრურწმენებს შეუძლია ჩვენი განსჯა. მაგრამ ღვთის სიტყვისადმი ღიად ყოფნით, ჩვენ ვხვდებით ჭეშმარიტებას.
იუდაიზმში ლეღვის ხის ხსენება კანონის შესწავლის სიმბოლოა (თორა). რაბინულ ლიტერატურაში თორას შესასწავლად სათანადო ადგილი ლეღვის ხის ქვეშაა.
ნათანაელის ამბავი იდეალური მაგალითია იმისა, თუ როგორ პასუხობს ჭეშმარიტი მორწმუნე იესო ქრისტეს.
ბიბლიის ძირითადი მუხლები
- როცა იესომ დაინახა მიახლოებული ნათანაელი, თქვა მასზე: "აი ჭეშმარიტი ისრაელი, რომელშიც არაფერია ტყუილი". (იოანე 1:47, NIV)
- შემდეგ ნათანაელმა განაცხადა: „რაბი, შენ ხარ ძე ღვთისა, შენ ხარ ისრაელის მეფე“. ( იოანე 1:49)
წყაროები:
- იოანეს გზავნილი: აი შენი მეფე!: სასწავლო სახელმძღვანელოსთან ერთად (გვ. 60 ).
- ნათანაელ. The International Standard Bible Encyclopedia, შესწორებული (ტ. 3, გვ. 492).
