Բովանդակություն
Նաթանաելը Հիսուս Քրիստոսի սկզբնական տասներկու առաքյալներից մեկն էր: Նրա մասին շատ քիչ բան է գրված Ավետարաններում և Գործք Առաքելոց գրքում։ Այն, ինչ մենք սովորում ենք նրա մասին, հիմնականում գալիս է Հիսուս Քրիստոսի հետ արտասովոր հանդիպումից, երբ Տերը հայտարարեց, որ Նաթանայելը օրինակելի հրեա էր և անարատ մարդ, որը բաց էր Աստծո աշխատանքի համար:
Նաթանայելը Աստվածաշնչում
Նաև հայտնի է որպես՝ Բարդուղիմեոս
Տես նաեւ: Սուրբ Ծննդյան պատմություն բանաստեղծություններ Փրկչի ծննդյան մասինՀայտնի է նրանով, որ Նաթանաելը տարբերվում է որպես առաջինը ձայնագրված անձը խոստովանելու հավատքը Հիսուսին որպես Աստծո Որդի և Փրկիչ: Երբ Նաթանայելն ընդունեց Հիսուսի կոչը, նա դարձավ նրա աշակերտը: Նա ականատես եղավ Հիսուս Քրիստոսի հարության և Համբարձման և դարձավ միսիոներ՝ տարածելով
ավետարանը:
Աստվածաշնչի հղումներ . Նաթանայելի պատմությունը Աստվածաշնչում կարող է լինել. հայտնաբերվել է Մատթեոս 10։3; Մարկոս 3։18; Ղուկաս 6։14; Հովհաննես 1։45–49, 21։2; և Գործք Առաքելոց 1։13։
Ծննդավայր . Նաթանայելը Գալիլեայի Կանա քաղաքից էր։
Հայր ՝ Տոլմայ
Տես նաեւ: Ֆիլիա իմաստը - սերտ բարեկամության սերը հունարենովԶբաղմունք. Նաթանաելի վաղ կյանքը հայտնի չէ: Հետագայում նա դարձավ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտը, ավետարանիչ և միսիոներ:
Արդյո՞ք Նաթանայելը Բարդուղիմեոս Առաքյալն էր:
Աստվածաշնչի գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ Նաթանայելն ու Բարդուղիմեոսը նույնն էին: Բարդուղիմեոս անունը ընտանեկան նշանակում է, որը նշանակում է «Տոլմայի որդի», ինչը նշանակում է, որ նա այլ անուն է ունեցել։ Նաթանայել նշանակում է «Աստծո պարգև» կամ «Աստծո տվող»:
ԻՍինոպտիկ Ավետարաններ, Բարդուղիմեոս անունը միշտ հետևում է Ֆիլիպին տասներկուսի ցուցակներում: Հովհաննեսի Ավետարանում Բարդուղիմեոսն ընդհանրապես չի հիշատակվում. Փոխարենը՝ Ֆիլիպից հետո ցուցակագրված է Նաթանայելը: Նմանապես, Նաթանայելի ներկայությունը Գալիլեայի ծովում Հիսուսի հարությունից հետո մյուս աշակերտների հետ ենթադրում է, որ նա եղել է սկզբնական Տասներկուսից մեկը (Հովհաննես 21։2) և հարության վկան։
Նաթանայելի կանչը
Հովհաննեսի Ավետարանը նկարագրում է Նաթանայելի կանչը Փիլիպոսի կողմից։ Երկու աշակերտները հավանաբար ընկերներ էին, քանի որ Նաթանայելին Փիլիպպոսը բերեց Հիսուսի մոտ.
Փիլիպպոսը գտավ Նաթանայելին և ասաց նրան. Հովսեփի որդի Նազարեթը»։ (Հովհաննես 1։45)Սկզբում Նաթանեալը թերահավատորեն էր վերաբերվում Նազարեթից Մեսիայի գաղափարին։ Նա ծաղրեց Ֆիլիպին. (Հովհաննես 1։46)։ Բայց Փիլիպպոսը քաջալերեց նրան.
Երբ երկու տղամարդիկ մոտեցան, Հիսուսը Նաթանայելին անվանեց «իսկական իսրայելացի, որի մեջ սուտ բան չկա», այնուհետև հայտնեց, որ նա տեսել է Նաթանայելին նստած թզենու տակ, նախքան Փիլիպպոսը նրան կանչելը:
Երբ Հիսուսը Նաթանայելին անվանեց «իսկական իսրայելացի», Տերը հաստատեց նրա բնավորությունը որպես աստվածապաշտ մարդ, որը ընդունակ էր Տիրոջ գործին: Այնուհետև Հիսուսը ապշեցրեց Նաթանայելին՝ ցույց տալով գերբնական զորություն՝ հղում անելով Նաթանայելի փորձառությանը.թզենին։
Հիսուսի ողջույնը ոչ միայն Նաթանայելի ուշադրությունը գրավելու համար, այլև իր խորաթափանց ըմբռնմամբ, նրան անզգույշ շպրտեց։ Նաթանայելը ապշեց՝ իմանալով, որ Տերն արդեն ճանաչում է իրեն և որ նա տեղյակ է նրա շարժումներին:
Նաթանայելի մասին Հիսուսի անձնական գիտելիքները և թզենու տակ տեղի ունեցած վերջին իրադարձությունը ստիպեցին Նաթանայելին պատասխանել հավատքի զարմանալի խոստովանությամբ՝ հռչակելով Հիսուսին որպես Աստծո աստվածային Որդին՝ Իսրայելի թագավորին: Ի վերջո, Հիսուսը Նաթանայելին խոստացավ, որ կտեսնի Մարդու Որդու ապշեցուցիչ տեսիլքը.
Ապա ավելացրեց. Մարդու Որդի»։ (Հովհաննես 1:51)Եկեղեցու ավանդույթն ասում է, որ Նաթանայելը Մատթեոսի Ավետարանի թարգմանությունը տեղափոխել է հյուսիսային Հնդկաստան: Լեգենդը պնդում է, որ նրան գլխիվայր խաչել են Ալբանիայում:
Ուժեղ և թույլ կողմեր
Առաջին անգամ հանդիպելով Հիսուսին, Նաթանայելը հաղթահարեց իր սկզբնական թերահավատությունը Նազարեթի աննշանության վերաբերյալ և թողեց իր անցյալը:
Հիսուսը հաստատեց, որ Նաթանայելը անարատ և բաց մարդ էր Աստծո աշխատանքի հանդեպ: Նրան «իսկական իսրայելացի» անվանելով՝ Հիսուսը Նաթանայելին նույնացրեց իսրայելական ազգի հոր՝ Հակոբի հետ։ Նաև Տիրոջ հիշատակումը «հրեշտակներ բարձրացող և իջնող» (Հովհաննես 1.51), ամրապնդեց կապը Հակոբի հետ:
Նաթանայելը նահատակվեց Քրիստոսի համար:Այնուամենայնիվ, ինչպես մյուս աշակերտներից շատերը, Նաթանայելը լքեց Հիսուսին նրա դատավարության և խաչելության ժամանակ:
Կյանքի դասեր Նաթանայելից
Աստվածաշնչում Նաթանայելի պատմության միջոցով մենք տեսնում ենք, որ մեր անձնական նախապաշարմունքները կարող են շեղել մեր դատողությունը: Բայց բաց լինելով Աստծո խոսքի համար՝ մենք ճանաչում ենք ճշմարտությունը:
Հուդայականության մեջ թզենու հիշատակումը Օրենքի ուսումնասիրության խորհրդանիշ է (Թորա): Ռաբինական գրականության մեջ Թորան ուսումնասիրելու պատշաճ տեղը թզենու տակն է:
Նաթանայելի պատմությունը պահպանվում է որպես իդեալական օրինակ, թե ինչպես է իսկական հավատացյալը արձագանքում Հիսուս Քրիստոսին:
Աստվածաշնչի հիմնական համարներ
- Երբ Հիսուսը տեսավ Նաթանայելին մոտեցող, ասաց նրա մասին. (Հովհաննես 1:47, NIV)
- Այնուհետև Նաթանայելը հայտարարեց. «Ռաբբի, դու Աստծո Որդին ես, դու Իսրայելի թագավորն ես»: ( Հովհաննես 1:49)
Աղբյուրներ.
- Հովհաննեսի ուղերձը. ահա ձեր թագավորը. ուսումնասիրության ուղեցույցով (էջ 60 ).
- Նաթանաէլ. The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (հատոր 3, էջ 492):
