বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমাৰ গ্ৰহৰ সকলো প্ৰাচীন সভ্যতাৰ দেৱ-দেৱী বা অন্ততঃ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৌৰাণিক নেতা আছে যিয়ে পৃথিৱীখনক অস্তিত্বলৈ আনিছিল। এই সত্তাবোৰক বিপদৰ সময়ত মাতিব পাৰিলেহেঁতেন, বা ভাল শস্যৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, বা যুদ্ধত মানুহক সহায় কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। সামঞ্জস্যতা ব্যাপক। কিন্তু প্ৰাচীন মানুহে নিজৰ দেৱতাৰ প্যান্থেয়নক বিন্যাস কৰিছিল, সেয়া সকলোৱেই শক্তিশালী হওক বা আংশিক মানুহ হওক, বা নিজৰ ৰাজ্যত আবদ্ধ হৈ থাকিলেও বা পৃথিৱীলৈ গৈ হওক, মানুহৰ কাম-কাজত পোনপটীয়াকৈ হস্তক্ষেপ কৰি হওক। ক্ৰছ-কলচাৰেল অধ্যয়নটো এক আকৰ্ষণীয়।
গ্ৰীক দেৱতা
বহুতে অন্ততঃ কিছুমান প্ৰধান গ্ৰীক দেৱতাৰ নাম উল্লেখ কৰিব পাৰে, কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ দেৱতাৰ তালিকা হাজাৰ হাজাৰ। গ্ৰীক সৃষ্টিৰ মিথৰ আৰম্ভণি হয় প্ৰেমৰ দেৱতা ইৰ’ছৰ পৰা, যিয়ে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকক প্ৰেমত পেলায়। মাউণ্ট অলিম্পছত থকা ঠাইৰ পৰাই এপ'ল' আৰু আফ্ৰ'ডাইটৰ দৰে প্ৰধান দেৱতাই মানুহৰ দৰে কাম কৰিছিল আৰু আনকি মানুহৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত অৰ্ধদেৱতা নামৰ দেৱতা/মানুহৰ সংকৰৰ সৃষ্টি হৈছিল।
বহুতো অৰ্ধদেৱতা আছিল যোদ্ধা যিয়ে ইলিয়াড আৰু অডিচিত লিখা কাহিনীবোৰত মানুহৰ কাষত খোজ কাঢ়িছিল আৰু যুদ্ধ কৰিছিল। গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আঠজন দেৱতা (এপ’ল’, এৰিয়াছ, ডাইঅ’নিছাছ, হেডিছ, হেফেষ্টাছ, হাৰ্মিছ, প’ছিডন, জিউছ) তৰ্কহীনভাৱে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
মিচৰৰ দেৱতা
প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা সমাধি আৰু পাণ্ডুলিপিত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে প্ৰায় ২৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰু স্থায়ী...ৰোমানসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩ চনত মিচৰ জয় কৰিছিল। সেই সময়ছোৱাত ধৰ্মটো উল্লেখযোগ্যভাৱে সুস্থিৰ আছিল, আকাশ (সূৰ্য্য দেৱতা ৰে) আৰু পাতাল (অচিৰিছ, মৃতকৰ দেৱতা) নিয়ন্ত্ৰণ কৰা দেৱতাৰে গঠিত, আখেনাটেনৰ নতুন ৰাজ্যৰ ৰাজত্বকালত একেশ্বৰবাদৰ এক চমু দুঃসাহসিক অভিযানৰ সৈতে।
প্ৰাচীন মিচৰৰ সৃষ্টিৰ মিথসমূহ জটিল আছিল, কেইবাটাও সংস্কৰণৰ সৈতে, কিন্তু এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হয় আটুম দেৱতাৰ পৰা যিয়ে বিশৃংখলতাৰ পৰা শৃংখলা সৃষ্টি কৰে। কীৰ্তিচিহ্ন, গ্ৰন্থ, আনকি ৰাজহুৱা কাৰ্যালয়তো মিচৰৰ অসংখ্য দেৱতাৰ চিন আছে। পোন্ধৰজন দেৱতা (Anubis, Bastet, Bes, Geb, Hathor, Horus, Neith, Isis, Nephthys, Nut, Osiris, Ra, Set, Shu, আৰু Tefnut) ধৰ্মীয়ভাৱে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বা আটাইতকৈ বিশিষ্ট হিচাপে থিয় দিছে তেওঁলোকৰ পুৰোহিতৰ ৰাজনৈতিক ক্ষমতা।
নৰ্ছ দেৱতা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰথমে দৈত্য আহিছিল, আৰু তাৰ পিছত পুৰণি দেৱতা (ভানিৰ) যিসকলক পিছলৈ নতুন দেৱতা (আইচিৰ) দ্বাৰা প্ৰতিস্থাপন কৰা হৈছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকাত সংকলিত হোৱা দ্য প্ৰ’জ এড্ডালৈকে নৰ্ছ মিথসমূহ খণ্ড খণ্ডকৈ লিখা হৈছিল আৰু ইয়াত পুৰণি স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াৰ মহান কাৰ্য্যৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান কাহিনী আৰু ইয়াৰ সৃষ্টিৰ মিথসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথটো হ'ল যে দেৱতা ছুৰ্টে পৃথিৱীখন সৃষ্টি আৰু ধ্বংস দুয়োটা কৰে। আধুনিক যুগৰ চিনেমা দৰ্শকে থৰ আৰু অডিন আৰু লোকিৰ দৰে দেৱতাক জানে, কিন্তু ক্লাছিক নৰ্ছ দেৱতাৰ ১৫ জন (আণ্ডভাৰী, বাল্ডাৰ, ফ্ৰেয়া, ফ্ৰিগ, লোকি, ঞ্জোৰ্ড, নৰ্নছ, অডিন, থৰ, আৰু...Tyr) এ তেওঁলোকৰ প্যান্থেয়নক ভালদৰে আলোকিত কৰিব।
See_also: সাতজন প্ৰখ্যাত মুছলমান গায়ক আৰু সংগীতজ্ঞৰ এখন তালিকাৰোমান দেৱতা
ৰোমানসকলে এনে এটা ধৰ্ম বজাই ৰাখিছিল যিয়ে গ্ৰীক দেৱতাৰ বেছিভাগকে নিজৰ বাবে গ্ৰহণ কৰিছিল বিভিন্ন নাম আৰু অলপ বেলেগ মিথৰ সৈতে। তেওঁলোকে নতুনকৈ বিজয়ী গোট এটাৰ বিশেষ আগ্ৰহৰ দেৱতাসকলকো বেছি বৈষম্য নকৰাকৈয়ে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যবাদী উদ্যোগত আত্মসাৎক লালন-পালন কৰিবলৈ যিমানেই ভাল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত কেঅ’ছে নিজেই গিয়া, পৃথিৱী আৰু অউৰানোছ, আকাশৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ১৫ জন একেধৰণৰ গ্ৰীক আৰু ৰোমান দেৱতাৰ মাজৰ সমতুল্যৰ এখন সহজ টেবুল—ভেনাছ ৰোমান কাপোৰ পিন্ধি এফ্ৰ’ডাইট, আনহাতে মংগল গ্ৰহ হৈছে এৰেছৰ ৰোমান সংস্কৰণ—ই দেখুৱাইছে যে তেওঁলোক কিমান মিল আছিল। শুক্ৰ আৰু মংগল গ্ৰহৰ উপৰিও ডায়েনা, মিনাৰ্ভা, চেৰেছ, প্লুটো, ভলকেন, জুনো, বুধ, ভেষ্টা, শনি, প্ৰ'ছাৰ্পিনা, নেপচুন আৰু বৃহস্পতি আদি উল্লেখযোগ্য ৰোমান দেৱতা।
হিন্দু দেৱতা
ভাৰতৰ হিন্দু ধৰ্ম সংখ্যাগৰিষ্ঠ ধৰ্ম, আৰু ব্ৰহ্ম সৃষ্টিকৰ্তা, বিষ্ণু সংৰক্ষক আৰু শিৱ ধ্বংসকাৰীয়ে হিন্দু দেৱতাৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য গোটটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হিন্দু পৰম্পৰাই ইয়াৰ শাৰীৰ ভিতৰত হাজাৰ হাজাৰ প্ৰধান আৰু সৰু দেৱতাক গণনা কৰে, যিসকলক বিভিন্ন নাম আৰু অৱতাৰৰ দ্বাৰা উদযাপন আৰু সন্মান জনোৱা হয়।
See_also: ফিলিপীয়া ৩:১৩-১৪: আঁৰৰ কথা পাহৰি যোৱাবহুলভাৱে পৰিচিত হিন্দু দেৱতাৰ ১০ জন—গণেশ, শিৱ, কৃষ্ণ, ৰাম, হনুমান, বিষ্ণু, লক্ষ্মী, দুৰ্গা, কালী, সৰস্বতী—ৰ সৈতে পৰিচিতিয়ে প্ৰাচীন হিন্দু বিশ্বাসৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীৰ বিষয়ে এক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। <১><২>এজটেক দেৱতা
উত্তৰ-ক্লাছিক যুগৰ শেষৰ ফালে মেছ'আমেৰিকাৰ এজটেক সংস্কৃতিয়ে (১১১০–১৫২১ খ্ৰীষ্টাব্দ) এজটেক জীৱনৰ তিনিটা বহল শ্ৰেণী—স্বৰ্গ, উৰ্বৰতা আৰু কৃষি আৰু যুদ্ধ আদি ২০০ৰো অধিক বিভিন্ন দেৱতাক পূজা কৰিছিল। এজটেকসকলৰ বাবে ধৰ্ম, বিজ্ঞান আৰু কলা প্ৰায় নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে আন্তঃসংলগ্ন আৰু জাল আছিল।
এজটেক মহাবিশ্ব ত্ৰিপাক্ষিক আছিল: মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ এখন দৃশ্যমান জগত ওপৰৰ (বজ্ৰপাত আৰু বৰষুণৰ দেৱতা ট্লালক দ্বাৰা চিত্ৰিত) আৰু তলত (ট্লালটেচুটলি, দানৱীয় পৃথিৱী দেৱী) অলৌকিক স্তৰৰ মাজত ওলমি আছিল। এজটেক প্যান্থেয়নত থকা বহুতো দেৱতা এজটেক সংস্কৃতিতকৈ বহু পুৰণি, যাক প্যান-মেছ’আমেৰিকান বুলি কোৱা হয়; এই দহজন দেৱতাৰ বিষয়ে জানিলে—হুইটজিলোপচ্টলি, ট্লালক, টনাটিউহ, টেজকাটলিপোকা, চালচিউটলিকুৱে, চেণ্টেঅ'টল, কুৱেটজালকোয়াটল, জিপে টটেক, মায়াহুৱেল আৰু ট্লালটেচুটলি—আপুনি এজটেক মহাবিশ্বৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিব।
কেলটিক দেৱতা
চেলটিক সংস্কৃতিয়ে লোহা যুগৰ ইউৰোপীয় জনগোষ্ঠীক (1200–15 খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) বুজায় যিয়ে ৰোমানসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল, আৰু সেই পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপেই তেওঁলোকৰ বিষয়ে আমি জনা বহুখিনি যোগান ধৰিছিল ধৰ্ম. ইংলেণ্ড, আয়াৰলেণ্ড, স্কটলেণ্ড, ৱেলছ, ফ্ৰান্স আৰু জাৰ্মানীত কেল্টসকলৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু কিংবদন্তিসমূহ মৌখিক পৰম্পৰা হিচাপে জীয়াই আছে।
কিন্তু আদিম ড্ৰুইডসকলে নিজৰ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহ কাগজ বা শিলৰ ওপৰত সমৰ্পিত কৰা নাছিল, গতিকে কেলটিক প্ৰাচীনতাৰ বহুখিনি আধুনিক যুগৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে হেৰাই গৈছে। ভাগ্য ভাল যে ৰোমানসকলে ব্ৰিটেইনলৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ পিছত প্ৰথমে ৰোমান আৰু...তাৰ পিছত আদিম খ্ৰীষ্টান সন্ন্যাসীসকলে ড্ৰুইডিক মৌখিক ইতিহাসসমূহ নকল কৰিছিল, য'ত আকৃতি সলনি কৰা দেৱী চেৰিডৱেন আৰু শিংযুক্ত উৰ্বৰতা দেৱতা চেৰনুনছৰ কাহিনীও আছিল।
আজিও প্ৰায় দুডজন কেলটিক দেৱতা আগ্ৰহৰ বিষয় হৈয়ে আছে: আলাটৰ, এলবিঅ'ৰিক্স, বেলেনাছ, বৰ্ভো, ব্ৰেছ, ব্ৰিগান্টিয়া, ব্রিজিট, চেৰিডৱেন, চেৰনুন'ছ, ইপোনা, এছাছ, লেট'বিয়াছ, লেনাছ, লুগ, মেপ'নাছ, মেডব, মৰিগান, নেহালেনিয়া, নেমাউচিকে, নেৰ্থাছ, নুয়াডা, আৰু চাইটামা।
জাপানী দেৱতা
জাপানী ধৰ্ম হৈছে শ্বিণ্টো, প্ৰথমবাৰৰ বাবে খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম শতিকাত নথিভুক্ত কৰা হৈছিল। শ্বিণ্টো সৃষ্টিৰ মিথৰ কৃষিভিত্তিক মোড় আছে: জীৱৰ এটা বীজাণুৱে বোকাময় সাগৰৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগে লগে বিশৃংখলতাৰ জগতখন সলনি হৈছিল আৰু প্ৰথম উদ্ভিদটোৱেই অৱশেষত প্ৰথম দেৱতা হৈ পৰিছিল। ইয়াত জাপানৰ প্ৰতিবেশী আৰু প্ৰাচীন ঘৰতে উৎপাদিত জীৱবাদৰ পৰা ধাৰ লোৱাৰ সময়তে সৃষ্টিকৰ্তা দম্পতী ইজানামি ("যিজনে আমন্ত্ৰণ কৰে") আৰু ইজানাগি ("যিজনে আমন্ত্ৰণ কৰে")কে ধৰি দেৱতাৰ পৰম্পৰাগত প্যান্থেয়নৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়।
জাপানী দেৱী আৰু দেৱীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সাৰ্বজনীন দেৱীসকলৰ ভিতৰত ইজানামি আৰু ইজানাগি; আমাটেৰাছু, চুকিয়োমি নো মিকোটো, আৰু চুছানোহ; উকেমোচি, উজুমে, নিনিগি, হোডেৰী, ইনাৰী; আৰু গুড ফৰ্চুনৰ সাতজন শ্বিণ্টো দেৱতা।
মায়া দেৱতা
মায়াসকল এজটেকৰ পূৰ্বৰ, আৰু এজটেকৰ দৰেই তেওঁলোকেও তেওঁলোকৰ কিছুমান ধৰ্মতত্ত্ব বিদ্যমান প্যান-মেছ'আমেৰিকান ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ মিথ পপুল ৱুহত বৰ্ণনা কৰা হৈছে: আদিম জলত ছয়জন দেৱতা পৰি আছে আৰু শেষত পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰেআমাৰ বাবে।
মায়ান দেৱতাই ত্ৰিপাক্ষিক মহাবিশ্বৰ ওপৰত শাসন কৰে আৰু যুদ্ধ বা প্ৰসৱত সহায়ৰ বাবে আবেদন কৰা হৈছিল; তেওঁলোকে নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ওপৰতো শাসন কৰিছিল, কেলেণ্ডাৰত ভোজৰ দিন আৰু মাহ নিৰ্মিত আছিল। মায়া প্যান্থেয়নৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত আছে সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ইটজামনা আৰু চন্দ্ৰ দেৱী ইক্স চেলৰ লগতে আহ পুচ, আকান, হুৰাকান, কামাজোট্জ, জিপাকনা, এক্সমুকেনে আৰু এক্সপিয়াকক, চাক, কিনিচ আহাউ, চাক চেল, আৰু মোৱান চান।
চীনা দেৱতা
প্ৰাচীন চীনে স্থানীয় আৰু আঞ্চলিক পৌৰাণিক দেৱতা, প্ৰকৃতি আত্মা আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ এক বিশাল নেটৱৰ্কক পূজা কৰিছিল আৰু সেই দেৱতাসকলৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা আধুনিক যুগলৈকে অটুট আছিল। সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত চীনে তিনিটা প্ৰধান ধৰ্মক আকোৱালি লৈ বিকশিত কৰিছে, এই সকলোবোৰ প্ৰথমে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম বা ষষ্ঠ শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল: কনফুচিয়াছবাদ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৫১-৪৭৯ কনফুচিয়াছৰ নেতৃত্বত), বৌদ্ধ ধৰ্ম (সিদ্ধাৰ্থ গৌতমৰ নেতৃত্বত), আৰু তাও ধৰ্ম (লাও ট্জুৰ নেতৃত্বত , মৃত্যু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৩৩ চনত)।
চীনা দেৱ-দেৱীৰ ওপৰত লিখা ঐতিহাসিক গ্ৰন্থসমূহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া ব্যক্তিত্বসমূহৰ ভিতৰত আছে "আঠজন অমৰ", "দুজন স্বৰ্গীয় আমোলা" আৰু "দুগৰাকী মাতৃ দেৱী"।
বেবিলনৰ দেৱতা
আটাইতকৈ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ ভিতৰত বেবিলনৰ মানুহে দেৱতাৰ এক বৈচিত্ৰময় গলনাংক গঢ়ি তুলিছিল, যিটো পুৰণি মেছ'পটেমিয়ান সংস্কৃতিৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল। আক্ষৰিক অৰ্থত হাজাৰ হাজাৰ দেৱতাৰ নাম চুমেৰিয়ান আৰু আক্কাদিয়ান ভাষাত ৰখা হৈছে, যিবোৰ গ্ৰহটোৰ কিছুমান পুৰণি লিখনী।
বেবিলনৰ বহুতো দেৱতাআৰু মিথবোৰ ইহুদী-খ্ৰীষ্টান বাইবেলত, নোহ আৰু জলপ্লাৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণত, আৰু মোচিক ম'হৰ গুৰিত, আৰু অৱশ্যেই বেবিলনৰ টাৱাৰত দেখা যায়।
"বেবিলনীয়" বুলি লেবেল লগোৱা বিভিন্ন উপ-সংস্কৃতিত ব্যক্তিগত দেৱতাৰ বিপুল সংখ্যক থকাৰ পিছতো এই দেৱতাসকলে ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে: পুৰণি দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অপ্সু, তিয়ামত, লাহমু আৰু লাহমু, আনশ্বাৰ আৰু কিষাৰ, আণ্টু, নিনহুৰছাগ, মামেটুম, নামমু; আৰু ডেকা দেৱতাসকল হ’ল এলিল, ইয়া, চিন, ইষ্টাৰ, শ্বামাছ, নিনলিল, নিনুৰ্তা, নিনছুন, মাৰ্ডুক, বেল আৰু আছুৰ।
আপুনি জানেনে?
- সকলো প্ৰাচীন সমাজে নিজৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱ-দেৱীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।
- পৃথিৱীত তেওঁলোকে লোৱা ভূমিকা বহু পৰিমাণে ভিন্ন, একেবাৰেই নথকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এজনৰ ওপৰত এজনকৈ হস্তক্ষেপ কৰালৈকে।
- কিছুমান প্যান্থেয়নত অৰ্ধ-দেৱতা থাকে, সত্তা যি দেৱতা আৰু মানুহৰ সন্তান .
- সকলো প্ৰাচীন সভ্যতাৰ সৃষ্টিৰ মিথ আছে, য'ত বিশৃংখলতাৰ পৰা পৃথিৱীখন কেনেকৈ সৃষ্টি হৈছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।
