ত্ৰিত্বৰ ভিতৰত পিতৃ ঈশ্বৰ কোন?

পিতৃ ঈশ্বৰ হৈছে ত্ৰিত্বৰ প্ৰথম ব্যক্তি, য'ত তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু পবিত্ৰ আত্মাও অন্তৰ্ভুক্ত।

খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে এজন ঈশ্বৰ আছে যি তিনিজন ব্যক্তিত আছে। বিশ্বাসৰ এই ৰহস্য মানুহৰ মনটোৱে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব নোৱাৰে বৰঞ্চ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এক মূল মতবাদ। ত্ৰিত্ব শব্দটো বাইবেলত পোৱা নাযায় যদিও কেইবাটাও খণ্ডত পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ একেলগে আবিৰ্ভাৱ হোৱাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যেনে বাপ্তিস্মদাতা যোহনে যীচুৰ বাপ্তিস্ম লোৱা।

আমি বাইবেলত ঈশ্বৰৰ বহুতো নাম পাওঁ। যীচুৱে আমাক ঈশ্বৰক আমাৰ মৰমিয়াল পিতৃ বুলি ভাবিবলৈ আহ্বান জনাইছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক কিমান ঘনিষ্ঠ সেইটো দেখুৱাবলৈ তেওঁক আব্বা বুলি ক'লে, যিটো আৰামীয় শব্দ মোটামুটিভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে "দেউতা"।

পিতৃ ঈশ্বৰ সকলো পাৰ্থিৱ পিতৃৰ বাবে নিখুঁত আদৰ্শ। তেওঁ পবিত্ৰ, ন্যায়পৰায়ণ আৰু ন্যায়পৰায়ণ, কিন্তু তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য গুণ হৈছে প্ৰেম:

বাইবেল হৈছে ঈশ্বৰৰ জগতলৈ লিখা প্ৰেম পত্ৰ, তেওঁৰ দ্বাৰা ঐশ্বৰিকভাৱে অনুপ্ৰাণিত আৰু ৪০ জনতকৈ অধিক লোকে লিখামানৱ লেখক। ইয়াত ঈশ্বৰে ধাৰ্মিক জীৱনৰ বাবে তেওঁৰ দহ আজ্ঞা, কেনেকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিব লাগে তাৰ নিৰ্দেশনা দিয়ে আৰু আমি মৃত্যুৰ সময়ত স্বৰ্গত তেওঁৰ লগত কেনেকৈ যোগ দিব লাগে, যীচু খ্ৰীষ্টক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰি দেখুৱাইছে।

পিতৃ ঈশ্বৰৰ সাফল্য

পিতৃ ঈশ্বৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ এজন ডাঙৰ ভগৱান কিন্তু একে সময়তে এজন ব্যক্তিগত ঈশ্বৰ যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ প্ৰতিটো প্ৰয়োজন জানে। যীচুৱে কৈছিল যে ঈশ্বৰে আমাক ইমান ভালকৈ জানে যে তেওঁ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মূৰৰ প্ৰতিটো চুলি গণনা কৰিছে।

ঈশ্বৰে মানৱতাক নিজৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ পৰিকল্পনা স্থাপন কৰিলে। নিজৰ ওপৰত এৰি দিলে আমি আমাৰ পাপৰ বাবে অনন্তকাল নৰকত কটাম। ঈশ্বৰে কৃপা কৰি যীচুক আমাৰ ঠাইত মৰিবলৈ পঠিয়াই দিলে, যাতে আমি যেতিয়া তেওঁক বাছি লওঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰ আৰু স্বৰ্গক বাছি ল’ব পাৰো।

ঈশ্বৰ, পিতৃৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনা মৰমেৰে তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে, মানুহৰ কৰ্মৰ ওপৰত নহয়। কেৱল যীচুৰ ধাৰ্মিকতা পিতৃ ঈশ্বৰৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য। পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰা আৰু খ্ৰীষ্টক ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাটোৱে আমাক ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ধাৰ্মিক বা ধাৰ্মিক কৰি তোলে।

পিতৃ ঈশ্বৰে চয়তানৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছে। জগতত চয়তানৰ কু-প্ৰভাৱ থকাৰ পিছতো তেওঁ এজন পৰাজিত শত্ৰু। ঈশ্বৰৰ চূড়ান্ত বিজয় নিশ্চিত।

পিতৃ ঈশ্বৰৰ শক্তি

পিতৃ ঈশ্বৰ সৰ্বশক্তিমান (সৰ্বশক্তিমান), সৰ্বজ্ঞানী (সৰ্বজ্ঞানী), আৰু সৰ্বব্যাপী (সকলোতে)।

তেওঁ নিৰপেক্ষ পবিত্ৰতা। তেওঁৰ ভিতৰত কোনো আন্ধাৰৰ অস্তিত্ব নাই।

ঈশ্বৰ এতিয়াও দয়ালু। তেওঁ মানুহক বিনামূলীয়া উপহাৰ দিলেকৰিব, কাকো তেওঁৰ পিছে পিছে যাবলৈ বাধ্য নকৰাকৈ। যি কোনো ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ পাপৰ ক্ষমাৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰে, তেওঁ নিজৰ সিদ্ধান্তৰ পৰিণতিৰ বাবে দায়ী।

ঈশ্বৰে গুৰুত্ব দিয়ে। মানুহৰ জীৱনত তেওঁ হস্তক্ষেপ কৰে। তেওঁ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিয়ে আৰু নিজৰ বাক্য, পৰিস্থিতি আৰু মানুহৰ দ্বাৰা নিজকে প্ৰকাশ কৰে।

ঈশ্বৰ সাৰ্বভৌম। পৃথিৱীত যিয়েই নহওক কিয় তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ। তেওঁৰ চূড়ান্ত পৰিকল্পনাই সদায় মানৱ জাতিক অতিক্ৰম কৰে।

জীৱনৰ পাঠ

মানুহৰ জীৱনকাল ঈশ্বৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ যথেষ্ট দীঘলীয়া নহয়, কিন্তু বাইবেল হৈছে আৰম্ভণিৰ বাবে সৰ্বোত্তম ঠাই। বাক্যটো নিজেই কেতিয়াও সলনি নহয় যদিও ঈশ্বৰে আমাক প্ৰতিবাৰ পঢ়াৰ সময়ত তেওঁৰ বিষয়ে নতুন কিবা এটা অলৌকিকভাৱে শিকাই।

সৰল পৰ্যবেক্ষণে দেখুৱাইছে যে যিসকল লোকৰ ঈশ্বৰ নাই, তেওঁলোক ৰূপক আৰু আক্ষৰিক দুয়োটা দিশতে হেৰাই যায়। বিপদৰ সময়ত তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ কেৱল নিজৰেই আছে আৰু অনন্তকালত কেৱল নিজৰেই থাকিব—ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ আশীৰ্বাদ নহয়।

পিতৃ ঈশ্বৰক যুক্তিৰ দ্বাৰা নহয়, বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে জনা যায়। অবিশ্বাসীসকলে শাৰীৰিক প্ৰমাণৰ দাবী কৰে। যীচু খ্ৰীষ্টই সেই প্ৰমাণ যোগান ধৰিছিল, ভৱিষ্যতবাণী পূৰ্ণ কৰি, ৰোগীক সুস্থ কৰি, মৃতক পুনৰুত্থান কৰি আৰু নিজেই মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰি।

গৃহ চহৰ

ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব সদায় আছিল। তেওঁৰ নামটোৱেই য়াহৱেৰ অৰ্থ হৈছে "মই আছো," ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁ সদায় আছিল আৰু সদায় থাকিব। বাইবেলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰাৰ আগতে তেওঁ কি কৰি আছিল সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা নাই, কিন্তু ইয়াত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰ স্বৰ্গত আছে, যীচু তেওঁৰ ওচৰত আছেসোঁহাত.

বাইবেলত পিতৃ ঈশ্বৰৰ উল্লেখ

সমগ্ৰ বাইবেলখন পিতৃ ঈশ্বৰ, যীচু খ্ৰীষ্ট, পবিত্ৰ আত্মা আৰু ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনাৰ কাহিনী। হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে লিখা হোৱাৰ পাছতো বাইবেলখন আমাৰ জীৱনৰ লগত সদায় প্ৰাসংগিক কাৰণ ঈশ্বৰ আমাৰ জীৱনৰ লগত সদায় প্ৰাসংগিক।

বৃত্তি

পিতৃ ঈশ্বৰ হৈছে পৰম সত্তা, সৃষ্টিকৰ্তা আৰু জীৱিকা, মানৱ পূজা আৰু আজ্ঞা পালনৰ যোগ্য। প্ৰথম আজ্ঞাত ঈশ্বৰে আমাক সতৰ্ক কৰি দিছে যে আমি কাকো বা কোনো বস্তুকে তেওঁৰ ওপৰত ৰাখিব নালাগে।

বংশবৃক্ষ

ত্ৰিত্বৰ প্ৰথম ব্যক্তি—পিতৃ ঈশ্বৰ

ত্ৰিত্বৰ দ্বিতীয় ব্যক্তি—যীচু খ্ৰীষ্ট

ত্ৰিত্বৰ তৃতীয় ব্যক্তি—পবিত্ৰ আত্মা

মূল পদ

আদিপুস্তক 1:31

ঈশ্বৰে তেওঁ সৃষ্টি কৰা সকলো দেখিলে, আৰু সেয়া অতি ভাল আছিল। (NIV)

যাত্ৰাপুস্তক ৩:১৪

ঈশ্বৰে মোচিক ক'লে, "মই যিজন, মই সেইজন। তুমি এইটোৱেই ক'বা।" ইস্ৰায়েলীসকল: 'মই মোক তোমালোকৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছো।'" (NIV)

গীতমালা ১২১:১-২

মই মোৰ... চকু পাহাৰলৈ — মোৰ সহায় ক’ৰ পৰা আহে? মোৰ সহায় স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা যিহোৱাৰ পৰা আহিছে। (NIV)

যোহন ১৪:৮-৯

ফিলিপে ক'লে, "প্ৰভু, আমাক পিতৃ দেখুৱাওক আৰু আমাৰ বাবে সেয়াই যথেষ্ট হ'ব।" যীচুৱে উত্তৰ দিলে: "ফিলিপ, মই তোমালোকৰ মাজত ইমান দিন থকাৰ পিছতো তুমি মোক চিনি নাপাবানে? মোক যিয়েই দেখিছে, তেওঁ পিতৃক দেখিছে।" (NIV)