বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চাৰিটা শুভবাৰ্তাৰ এটা অধিক আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ'ল ভূগোলৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ সংকীৰ্ণ পৰিসৰ। পূবৰ পৰা অহা মগীসকল আৰু হেৰোদৰ ক্ৰোধৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ যোচেফে পৰিয়ালৰ সৈতে মিচৰলৈ পলায়নৰ বাহিৰেও শুভবাৰ্তাৰ ভিতৰত ঘটা প্ৰায় সকলোবোৰেই যিৰূচালেমৰ পৰা এশ মাইলতকৈও কম দূৰত্বত সিঁচৰতি হৈ থকা মুষ্টিমেয় নগৰত সীমাবদ্ধ হৈ আছে।
আমি এবাৰ পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকত আঘাত কৰিলেই অৱশ্যে নতুন নিয়মে বহুত বেছি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিসৰ গ্ৰহণ কৰে। আৰু আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় (আৰু অলৌকিক) আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটা সাধাৰণতে ইথিওপিয়ান নপুংসক নামেৰে জনাজাত এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে।
কাহিনী
ইথিওপিয়াৰ নপুংসকৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ ৰেকৰ্ড পাঁচনিৰ কৰ্ম ৮:২৬-৪০ পদত পোৱা যায়। প্ৰসংগটো নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ এই কাহিনীটো যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়া আৰু পুনৰুত্থানৰ কেইবামাহো পিছত ঘটিছিল। প্ৰাথমিক গীৰ্জাটো পেন্টেকোষ্টৰ দিনা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, এতিয়াও জেৰুজালেমত কেন্দ্ৰীভূত আছিল আৰু ইতিমধ্যে বিভিন্ন স্তৰৰ সংগঠন আৰু গাঁথনি সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবেও এইটো এটা বিপদজনক সময় আছিল। চৌলৰ দৰে ফৰীচীসকলে—পাছলৈ পাঁচনি পৌল নামেৰে জনাজাত—যীচুৰ অনুগামীসকলক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। আন কেইবাজনো ইহুদী আৰু ৰোমান বিষয়াও তেনেকুৱাই আছিল।
পাঁচনিৰ কৰ্ম ৮ পদলৈ উভতি আহি, ইয়াত ইথিওপিয়াৰ নপুংসকে কেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰে:
See_also: গুড ফ্ৰাইডে বাধ্যবাধকতাৰ পবিত্ৰ দিন নেকি? 26 প্ৰভুৰ এজন দূতে ফিলিপক ক’লে: “উঠা আৰু দক্ষিণ দিশলৈ যোৱা পথলৈ যাওক জেৰুজালেমৰ পৰা গাজালৈকে।” (এইটোমৰুভূমিৰ পথ।) ২৭ তেতিয়া তেওঁ উঠি গ’ল। ইথিওপিয়াৰ ৰাণী কাণ্ডাচৰ নপুংসক আৰু উচ্চ বিষয়া এজন ইথিওপিয়ান মানুহ আছিল আৰু তেওঁৰ সমগ্ৰ কোষাগাৰৰ দায়িত্ব আছিল। তেওঁ যিৰূচালেমত উপাসনা কৰিবলৈ আহিছিল ২৮ আৰু ঘৰলৈ যোৱাৰ পথত নিজৰ ৰথত বহি যিচয়া ভাববাদীক উচ্চস্বৰে পঢ়ি আছিল।পাঁচনিৰ কৰ্ম ৮:২৬-২৮
এই বিষয়ে আটাইতকৈ সাধাৰণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ এই পদবোৰ— হয়, "নপুংসক" শব্দটোৰ অৰ্থ আপুনি ভবাটোৱেই। প্ৰাচীন কালত পুৰুষ দৰবাৰৰ বিষয়াসকলক ৰজাৰ হাৰেমৰ চাৰিওফালে উপযুক্তভাৱে কাম কৰাত সহায় কৰিবলৈ কম বয়সতে প্ৰায়ে স্ত্ৰীকৃত কৰা হৈছিল। বা এই ক্ষেত্ৰত হয়তো লক্ষ্য আছিল কেণ্ডেচৰ দৰে ৰাণীৰ আশে-পাশে উপযুক্তভাৱে কাম কৰা।
আমোদজনকভাৱে "ইথিওপিয়াৰ ৰাণী কেণ্ডেচ" এগৰাকী ঐতিহাসিক ব্যক্তি। প্ৰাচীন কুছ ৰাজ্য (বৰ্তমানৰ ইথিওপিয়া) প্ৰায়ে যোদ্ধা ৰাণীৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হৈছিল। "কেণ্ডেচ" শব্দটো হয়তো এনে এগৰাকী ৰাণীৰ নাম আছিল, বা ই হয়তো "ফৰৌণ"ৰ সৈতে মিল থকা "ৰাণী"ৰ উপাধি আছিল।
কাহিনীলৈ উভতি আহোঁতে পবিত্ৰ আত্মাই ফিলিপক ৰথৰ ওচৰলৈ গৈ বিষয়াজনক সম্ভাষণ জনাবলৈ প্ৰেৰণা দিলে। তেনে কৰাৰ সময়ত ফিলিপে আলহীজনক যিচয়া ভাববাদীৰ এখন পুস্তকৰ পৰা উচ্চস্বৰে পঢ়ি থকা আৱিষ্কাৰ কৰিলে। বিশেষকৈ তেওঁ এইখিনি পঢ়ি আছিল:
তেওঁক ভেড়াৰ দৰে বধলৈ লৈ যোৱা হৈছিল,আৰু যেনেকৈ মেৰ পোৱালি এটা কটাৰীৰ আগত নিমাত হৈ থাকে,
তেনেকৈ তেওঁ নিজৰ মুখ মেলিব নোৱাৰে।
তেওঁৰ অপমানত তেওঁক ন্যায় অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল।
তেওঁৰ বৰ্ণনা কোনে কৰিবপ্ৰজন্ম?
কিয়নো তেওঁৰ জীৱন পৃথিৱীৰ পৰা লোৱা হৈছে।
নপুংসকজনে যিচয়া ৫৩ পদৰ পৰা পঢ়ি আছিল, আৰু এই পদবোৰ বিশেষভাৱে যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী আছিল। যেতিয়া ফিলিপে বিষয়াজনক সুধিলে যে তেওঁ পঢ়া কথাখিনি বুজি পাইছে নেকি, তেতিয়া নপুংসকজনে ক’লে যে তেওঁ বুজি পোৱা নাই। তাতোকৈ ভাল কথাটো হ’ল, তেওঁ ফিলিপক বুজাবলৈ ক’লে। ইয়াৰ ফলত ফিলিপে শুভবাৰ্ত্তাৰ শুভবাৰ্ত্তা ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল।
আমি সঠিকভাৱে নাজানো ইয়াৰ পিছত কি হ'ল, কিন্তু আমি জানো যে নপুংসকজনৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ অভিজ্ঞতা আছিল। তেওঁ শুভবাৰ্তাৰ সত্যক গ্ৰহণ কৰিলে আৰু খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য হ’ল। সেই অনুসৰি কিছু সময়ৰ পিছত যেতিয়া তেওঁ ৰাস্তাৰ কাষত পানীৰ গোট এটা দেখিলে, তেতিয়া নপুংসকজনে খ্ৰীষ্টত থকা বিশ্বাসৰ ৰাজহুৱা ঘোষণা হিচাপে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিলে।
এই অনুষ্ঠানৰ সামৰণিত ফিলিপক পবিত্ৰ আত্মাই "কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল ..." আৰু নতুন স্থানলৈ লৈ গৈছিল—এটা অলৌকিকভাৱে ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ অলৌকিক অন্ত। সঁচাকৈয়ে মন কৰিবলগীয়া যে এই সমগ্ৰ মুখামুখি আছিল এক ঐশ্বৰিকভাৱে ব্যৱস্থা কৰা অলৌকিকতা। এই মানুহজনৰ সৈতে কথা পতা ফিলিপে জনা একমাত্ৰ কাৰণটো আছিল "প্ৰভুৰ এজন দূতৰ প্ৰৰোচনাৰ জৰিয়তে।
নপুংসক
নপুংসকজন নিজেই পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকৰ এটা আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্ব। এটা তেখেতক "এজন ইথিওপিয়ান মানুহ" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল—এই শব্দটোক কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াক কেৱল "আফ্ৰিকান" বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰিইথিওপিয়াৰ ৰাণীৰ দৰবাৰত বিষয়া।
একে সময়তে পাঠটোত কোৱা হৈছে যে "তেওঁ উপাসনা কৰিবলৈ যিৰূচালেমলৈ আহিছিল।" এইটো প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে বাৰ্ষিক ভোজবোৰৰ এটাৰ উল্লেখ, য’ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলক যিৰূচালেমৰ মন্দিৰত উপাসনা কৰিবলৈ আৰু বলিদান দিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছিল। আৰু ইহুদী মন্দিৰত উপাসনা কৰিবলৈ এজন অইহুদী ব্যক্তিয়ে ইমান দীঘলীয়া আৰু ব্যয়বহুল ভ্ৰমণ কিয় কৰিব সেয়া বুজিবলৈ টান।
এই তথ্যসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বহু পণ্ডিতে ইথিওপিয়ানজনক "ধৰ্মান্তৰিত" বুলি বিশ্বাস কৰে। অৰ্থাৎ তেওঁ ইহুদী বিশ্বাসলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা এজন অনা-ইহুদী আছিল। যদিও এই কথা শুদ্ধ নাছিল, তথাপিও যিৰূচালেমলৈ কৰা যাত্ৰা আৰু যিচয়াৰ পুস্তক থকা এখন পুস্তক তেওঁৰ হাতত থকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁৰ ইহুদী বিশ্বাসৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ আছিল বুলি স্পষ্ট।
See_also: বাইবেলত যিহোচূৱা - ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসী অনুগামীআজিৰ গীৰ্জাত আমি এই মানুহজনক "সাধক" বুলি ক'ব পাৰো—ঈশ্বৰৰ বস্তুবোৰৰ প্ৰতি সক্ৰিয় আগ্ৰহী কোনোবা। তেওঁ শাস্ত্ৰৰ বিষয়ে আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰিছিল আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ দাস ফিলিপৰ জৰিয়তে উত্তৰ দিছিল।
ইথিওপিয়ানজনে যে নিজৰ ঘৰলৈ উভতি আহিছিল সেয়াও স্বীকাৰ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ জেৰুজালেমত নাথাকিল বৰঞ্চ ৰাণী কেণ্ডেচৰ দৰবাৰলৈ উভতি যোৱাৰ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিলে। এইটোৱে পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকৰ এটা ডাঙৰ বিষয়বস্তুক শক্তিশালী কৰে: কেনেকৈ শুভবাৰ্তাৰ বাৰ্তা যিৰূচালেমৰ পৰা, সমগ্ৰ যিহূদিয়া আৰু চমৰিয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলবোৰত আৰু গোটেই পথটোলৈকে অহৰহ বাহিৰলৈ গতি কৰিছিলপৃথিৱীৰ মূৰবোৰ।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক O'Neal, Sam. "বাইবেলত ইথিওপিয়াৰ নপুংসকজন কোন আছিল?" ধৰ্ম শিকিব, ২৫ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/whho-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320। অ’নিল, ছেম। (২০২০, ২৫ আগষ্ট)। বাইবেলত ইথিওপিয়াৰ নপুংসক কোন আছিল? //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে O'Neal, Sam. "বাইবেলত ইথিওপিয়াৰ নপুংসকজন কোন আছিল?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি