Wa wie de Etiopyske eunuch yn 'e Bibel?

Ien fan 'e nijsgjirriger eigenskippen fan' e fjouwer evangeeljes is har smelle omfang yn termen fan geografy. Mei útsûndering fan 'e Magy út it easten en de flecht fan Joazef mei syn famylje nei Egypte om Herodes syn grime te ûntkommen, is sa'n bytsje alles wat binnen de evangeeljes bart beheind ta in hantsjefol stêden ferspraat op minder as hûndert kilometer fan Jeruzalem ôf.

Sadree't wy it Boek fan 'e Hannelingen hawwe troffen, nimt it Nije Testamint lykwols in folle mear ynternasjonale omfang. En ien fan 'e meast nijsgjirrige (en meast wûnderlike) ynternasjonale ferhalen giet oer in man dy't algemien bekend is as de Etiopyske eunuch.

It ferhaal

It rekord fan 'e bekearing fan' e Etiopyske eunuch is te finen yn Hannelingen 8:26-40. Om de kontekst te setten, fûn dit ferhaal ferskate moannen nei de krusiging en opstanning fan Jezus Kristus plak. De iere tsjerke wie stifte op 'e Pinksterdei, wie noch altyd sintraal yn Jeruzalem, en wie al begûn mei it meitsjen fan ferskate nivo's fan organisaasje en struktuer.

Dit wie ek in gefaarlike tiid foar kristenen. Fariseeërs lykas Saulus - letter bekend as de apostel Paulus - wiene begon folgelingen fan Jezus te ferfolgjen. Sa hie in oantal oare Joadske en Romeinske amtners.

Weromgean nei Hannelingen 8, hjir is hoe't de Etiopyske eunuch syn yngong makket:

Om de meast foarkommende fraach te beantwurdzjen oer dizze fersen - ja, de term "eunuch" betsjut wol wat jo tinke dat it betsjut. Yn âlde tiden waarden manlike hofamtners faak op jonge leeftyd kastrearre om har te helpen passend om de harem fan 'e kening te hanneljen. Of, yn dit gefal, miskien wie it doel om passend te hanneljen om keninginnen lykas Candace.

Ynteressant is "Candace, keninginne fan 'e Etiopiërs" in histoaryske persoan. It âlde keninkryk fan Kush (hjoeddeiske Etioopje) waard faak regele troch striderske keninginnen. De term "Candace" kin de namme west hawwe fan sa'n keninginne, of it kin in titel west hawwe foar "keninginne" lykas "Farao".

Werom nei it ferhaal, de Hillige Geast frege Filippus om de wein te benaderjen en de amtner te groetsjen. Dêrby ûntduts Filippus de besiker foarlêzen út in boekrol fan de profeet Jesaja. Spesifyk lies er dit:

De eunuch lies út Jesaja 53, en dizze fersen wiene spesifyk in profesije oer de dea en de opstanning fan Jezus. Doe't Filips de amtner frege oft er begriep wat er lies, sei de eunuch dat er net die. Noch better, hy frege Philip om út te lizzen. Dit koe Philip it goede nijs fan it evangeelje berjocht diele.

Wy witte net krekt wat der dêrnei barde, mar wy witte dat de eunuch in konversaasjeûnderfining hie. Hy akseptearre de wierheid fan it evangeelje en waard in learling fan Kristus. Dêrtroch, doe't er wat letter in wetterskip lâns de dyk seach, spruts de eunuch in winsk út om doopt te wurden as in iepenbiere ferklearring fan syn leauwen yn Kristus.

Oan 'e ôfsluting fan dizze seremoanje waard Filips "fierd ... fuortfierd" troch de Hillige Geast en nei in nije lokaasje brocht - in wûnderlik ein oan in wûnderlike bekearing. Yndied is it wichtich om te notearjen dat dizze heule moeting in godlik regele wûnder wie. De iennichste reden dat Filips wist om mei dizze man te praten wie troch de oanmoediging fan "in ingel fan 'e Hear.

De eunuch

De eunuch sels is in nijsgjirrige figuer yn it boek Hannelingen. Ien oan de iene kant, it liket dúdlik út de tekst dat hy wie gjin Joadske persoan. Hy waard beskreaun as "in Etiopyske man" - in term dy't guon gelearden leauwe kin gewoan oerset wurde "Afrikaansk." Hy wie ek in hegeamtner yn it hof fan 'e Etiopyske keninginne.

Tagelyk seit de tekst "hy wie nei Jeruzalem kommen om te oanbidden." Dit is hast wis in ferwizing nei ien fan 'e jierlikse feesten wêryn't Gods folk oanmoedige waard om by de timpel yn Jeruzalem te oanbidden en offers te bringen. En it is lestich te begripen wêrom't in net-Joadske sa'n lange en djoere reis soe ûndernimme om te oanbidden by de Joadske timpel.

Sjoen dizze feiten leauwe in protte gelearden dat de Etiopiër in "proselyt" is. Betsjutting, hy wie in heiden dy't him ta it Joadske leauwe bekeard hie. Sels as dat net wier wie, hie er dúdlik in djippe belangstelling foar it Joadske leauwen, sjoen syn reis nei Jeruzalem en syn besit fan in boekrol mei it Boek Jesaja.

Yn 'e hjoeddeiske tsjerke kinne wy ​​dizze man ferwize as in "syker" - immen mei in aktive belangstelling foar de dingen fan God. Hy woe mear witte oer de Skriften en wat it betsjut om te ferbinen mei God, en God levere antwurden troch syn tsjinstfeint Filips.

It is ek wichtich om te erkennen dat de Etiopiër weromkaam nei syn hûs. Hy bleau net yn Jeruzalem, mar gie leaver troch mei syn reis werom nei it hof fan keninginne Candace. Dit fersterket in wichtich tema yn it Boek fan 'e Hannelingen: hoe't it boadskip fan it evangeelje hieltyd nei bûten ferhuze fan Jeruzalem, troch de omlizzende gebieten fan Judea en Samaria, en oant deeinen fan 'e ierde.