Кім быў эфіопскі еўнух у Бібліі?

Адной з найбольш цікавых асаблівасцей чатырох Евангелляў з'яўляецца іх вузкі аб'ём з пункту гледжання геаграфіі. За выключэннем вешчуноў з усходу і ўцёкаў Язэпа са сваёй сям'ёй у Егіпет, каб пазбегнуць гневу Ірада, практычна ўсё, што адбываецца ў Евангеллях, абмежавана жменькай гарадоў, раскіданых менш чым за сто міль ад Ерусаліма.

Аднак, як толькі мы дакранаемся да Кнігі Дзеяў, Новы Запавет набывае значна больш міжнародны маштаб. І адна з самых цікавых (і самых цудоўных) міжнародных гісторый тычыцца чалавека, шырока вядомага як Эфіопскі еўнух.

Гісторыя

Запіс пра навяртанне эфіёпскага еўнуха можна знайсці ў Дзеях 8:26-40. Каб вызначыць кантэкст, гэтая гісторыя адбылася праз некалькі месяцаў пасля распяцця і ўваскрасення Ісуса Хрыста. Ранняя царква была заснавана ў дзень Пяцідзесятніцы, усё яшчэ мела цэнтр у Ерусаліме і ўжо пачала ствараць розныя ўзроўні арганізацыі і структуры.

Гэта таксама быў небяспечны час для хрысціян. Такія фарысеі, як Саўл, пазней вядомы як апостал Павел, пачалі пераследваць паслядоўнікаў Ісуса. Так было і з шэрагам іншых габрэйскіх і рымскіх чыноўнікаў.

Вяртаючыся да Дзеяў 8, вось як уваходзіць эфіёпскі еўнух:

Каб адказаць на найбольш частае пытанне пра гэтыя вершы - так, тэрмін "еўнух" азначае тое, што вы думаеце, што ён азначае. У старажытныя часы судовых чыноўнікаў-мужчын часта кастрыравалі ў маладым узросце, каб дапамагчы ім правільна паводзіць сябе ў гарэме караля. Ці, у дадзеным выпадку, магчыма, мэта складалася ў тым, каб дзейнічаць належным чынам вакол такіх каралеў, як Кэндіс.

Цікава, што «Кандэса, царыца эфіёпаў» — асоба гістарычная. Старажытным каралеўствам Куш (сучасная Эфіопія) часта кіравалі каралевы-ваяўніцы. Тэрмін «Кэндэс» мог быць імем такой каралевы, або гэта мог быць тытул для «каралевы», падобны да «фараона».

Вяртаючыся да гісторыі, Святы Дух падказаў Філіпу падысці да калясніцы і прывітаць чыноўніка. Пры гэтым Філіп выявіў, што наведвальнік чытае ўслых скрутак прарока Ісаі. У прыватнасці, ён чытаў гэта:

Еўнух чытаў Ісаю 53, і гэтыя вершы ў прыватнасці былі прароцтвам аб смерці і ўваскрасенні Ісуса. Калі Філіп спытаў чыноўніка, ці разумее ён, што той чытае, еўнух адказаў, што не разумее. Яшчэ лепш, ён папрасіў Піліпа растлумачыць. Гэта дазволіла Філіпу падзяліцца добрай навіной евангельскай весткі.

Мы дакладна не ведаем, што адбылося далей, але мы ведаем, што еўнух меў вопыт навяртання. Ён прыняў праўду Евангелля і стаў вучнем Хрыста. Адпаведна, калі праз некаторы час ён убачыў вадаём на абочыне дарогі, еўнух выказаў жаданне прыняць хрост у якасці публічнай дэкларацыі сваёй веры ў Хрыста.

У завяршэнне гэтай цырымоніі Святы Дух «забраў...» Філіпа і даставіў яго на новае месца — цудоўным завяршэннем цудоўнага навяртання. Сапраўды, важна адзначыць, што ўся гэтая сустрэча была чароўным цудам. Адзіная прычына, па якой Філіп ведаў, каб паразмаўляць з гэтым чалавекам, была падказка "анёла Пана".

Еўнух

Сам еўнух з'яўляецца цікавай фігурай у Кнізе Дзеяў. З аднаго боку, з тэксту відаць, што ён не быў габрэем. Яго апісвалі як «эфіопскага чалавека» — тэрмін, які, на думку некаторых навукоўцаў, можна проста перакласці як «афрыканец».чыноўнік пры двары эфіёпскай царыцы.

У той жа час у тэксце гаворыцца, што «ён прыйшоў у Іерусалім для пакланення». Гэта амаль напэўна адсылка да аднаго са штогадовых святаў, падчас якіх Божы народ заахвочваўся да пакланення ў Іерусалімскім храме і прынясення ахвяр. І цяжка зразумець, навошта чалавеку-неяўрэю ехаць у такую ​​доўгую і дарагую паездку, каб набажэнства ў габрэйскім храме.

Улічваючы гэтыя факты, многія навукоўцы лічаць, што эфіёп быў "празелітам". Гэта азначае, што ён быў язычнікам, які перайшоў у габрэйскую веру. Нават калі гэта было няправільна, ён відавочна моцна цікавіўся яўрэйскай верай, улічваючы яго падарожжа ў Іерусалім і яго валоданне скруткам з Кнігай Ісаі.

У сённяшняй царкве мы маглі б назваць гэтага чалавека "шукальнікам" - чалавекам, які актыўна цікавіцца Божымі справамі. Ён хацеў даведацца больш пра Святое Пісанне і пра тое, што значыць злучыцца з Богам, і Бог даў адказы праз свайго слугу Філіпа.

Таксама важна прызнаць, што эфіёп вяртаўся ў свой дом. Ён не застаўся ў Іерусаліме, а працягнуў сваё падарожжа назад да двара каралевы Кэндэс. Гэта ўзмацняе галоўную тэму ў Кнізе Дзеяў Апосталаў: як вестка Евангелля пастаянна рухалася з Іерусаліма, па навакольных рэгіёнах Юдэі і Самарыі, аж даканцы зямлі.