Turinys
Vienas įdomesnių keturių Evangelijų bruožų yra jų siaura geografinė apimtis. Išskyrus išminčius iš rytų ir Juozapo pabėgimą su šeima į Egiptą, kad išvengtų Erodo rūstybės, beveik viskas, kas vyksta Evangelijose, apsiriboja keliais miestais, išsibarsčiusiais mažiau nei už šimto mylių nuo Jeruzalės.
Tačiau Naujasis Testamentas, pasiekęs Apaštalų darbų knygą, įgauna kur kas platesnį tarptautinį mastą. Ir viena įdomiausių (ir stebuklingiausių) tarptautinių istorijų susijusi su žmogumi, paprastai vadinamu etiopu eunuchu.
Istorija
Etiopijos eunucho atsivertimo aprašymą galima rasti Apaštalų darbų 8, 26-40. Norint atskleisti kontekstą, reikia pasakyti, kad ši istorija vyko praėjus keliems mėnesiams po Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ir prisikėlimo. Ankstyvoji Bažnyčia buvo įkurta Sekminių dieną, jos centras tebebuvo Jeruzalėje ir ji jau buvo pradėjusi kurti įvairių lygių organizaciją ir struktūrą.
Tai taip pat buvo pavojingas metas krikščionims. Fariziejai, tokie kaip Saulius, vėliau žinomas kaip apaštalas Paulius, pradėjo persekioti Jėzaus sekėjus. Taip pat ir daugybė kitų žydų ir romėnų pareigūnų.
Grįžkime prie Apaštalų darbų 8 skyriaus ir pamatykime, kaip įžengia etiopas eunuchas:
26 Viešpaties angelas kalbėjo Pilypui: "Kelkis ir eik į pietus keliu, kuris eina iš Jeruzalės į Gazą!" (Tai dykumos kelias.) 27 Jis atsikėlė ir nuėjo. Ten buvo etiopas, eunuchas ir aukštas Etiopijos karalienės Kandacijos pareigūnas, atsakingas už visą jos iždą. Jis buvo atvykęs pamaldų į Jeruzalę 28 ir sėdėjo savo vežime pakeliui namo, skaitydamaspranašas Izaijas garsiai.Apaštalų darbų 8:26-28
Atsakydamas į dažniausiai užduodamą klausimą apie šias eilutes - taip, terminas "eunuchas" reiškia tai, ką jūs manote, kad jis reiškia. Senovėje dvaro tarnautojai vyrai dažnai būdavo kastruojami jauname amžiuje, kad galėtų tinkamai elgtis karaliaus haremo aplinkoje. Arba, šiuo atveju, galbūt tikslas buvo tinkamai elgtis karalienių, tokių kaip Kandacija, aplinkoje.
Taip pat žr: Kas yra keturi Apokalipsės raiteliai?Įdomu tai, kad "Kandacija, etiopų karalienė" yra istorinis asmuo. Senovės Kušo karalystę (dabartinė Etiopija) dažnai valdė karingos karalienės. Terminas "Kandacija" galėjo būti tokios karalienės vardas arba tai galėjo būti karalienės titulas, panašus į "faraono".
Grįžtant prie pasakojimo, Šventoji Dvasia paskatino Pilypą prieiti prie vežimo ir pasisveikinti su pareigūnu. Tai darydamas Pilypas pastebėjo, kad lankytojas garsiai skaito iš pranašo Izaijo knygos ritinio. Konkrečiai jis skaitė štai ką:
Jis buvo vedamas kaip avis į skerdyklą,ir kaip ėriukas tyli prieš savo kirpėją,
todėl Jis neatveria savo burnos.
Jo nusižeminime buvo atsisakyta teisingumo.
Kas apibūdins Jo kartą?
Nes Jo gyvybė atimta iš žemės.
Eunuchas skaitė Izaijo 53-iąją knygą, o šios eilutės buvo būtent pranašystė apie Jėzaus mirtį ir prisikėlimą. Kai Pilypas paklausė pareigūno, ar jis supranta, ką skaito, eunuchas atsakė, kad nesupranta. Dar geriau, jis paprašė Pilypo paaiškinti. Tai leido Pilypui pasidalyti gerąja Evangelijos žinia.
Tiksliai nežinome, kas vyko toliau, bet žinome, kad eunuchas patyrė atsivertimą. Jis priėmė Evangelijos tiesą ir tapo Kristaus mokiniu. Todėl, kai po kurio laiko eunuchas pamatė pakelėje vandens telkinį, jis pareiškė norą pasikrikštyti, taip viešai pareikšdamas savo tikėjimą Kristumi.
Pasibaigus šiai ceremonijai, Pilypas buvo Šventosios Dvasios "nuneštas... į kitą vietą" - stebuklinga stebuklingo atsivertimo pabaiga. Iš tiesų svarbu pažymėti, kad visas šis susitikimas buvo Dievo surengtas stebuklas. Vienintelė priežastis, dėl kurios Pilypas žinojo, kad gali kalbėtis su šiuo žmogumi, buvo "Viešpaties angelo paskatinimas.
Taip pat žr: Ką budizme reiškia "Samsara"?Eunuchas
Pats eunuchas yra įdomi Apaštalų darbų knygos figūra. Viena vertus, iš teksto atrodo aišku, kad jis nebuvo žydas. Jis apibūdinamas kaip "etiopas" - šį terminą, kai kurių tyrinėtojų nuomone, galima versti tiesiog "afrikietis". Be to, jis buvo aukštas Etiopijos karalienės dvaro pareigūnas.
Tuo pat metu tekste sakoma: "Jis buvo atvykęs į Jeruzalę garbinti." Beveik neabejotinai tai nuoroda į vieną iš kasmetinių švenčių, per kurias Dievo tauta buvo raginama garbinti Jeruzalės šventykloje ir atnašauti aukas. Ir sunku suprasti, kodėl nežydas būtų leidęsis į tokią ilgą ir brangią kelionę, kad galėtų garbinti žydų šventykloje.
Atsižvelgdami į šiuos faktus, daugelis tyrinėtojų mano, kad etiopas buvo "prozelitas", t. y. pagonis, atsivertęs į žydų tikėjimą. Net jei tai nėra tiesa, akivaizdu, kad jis labai domėjosi žydų tikėjimu, nes keliavo į Jeruzalę ir turėjo ritinį su Izaijo knyga.
Šiandienos bažnyčioje šį vyrą galėtume vadinti "ieškotoju" - žmogumi, kuris aktyviai domisi Dievo dalykais. Jis norėjo daugiau sužinoti apie Raštus ir apie tai, ką reiškia bendrauti su Dievu, ir Dievas per savo tarną Pilypą pateikė atsakymus.
Taip pat svarbu suvokti, kad etiopas grįžo į savo namus. Jis nepasiliko Jeruzalėje, bet tęsė kelionę atgal į karalienės Kandacijos dvarą. Tai sustiprina pagrindinę Apaštalų darbų knygos temą: kaip Evangelijos žinia nuolat sklido iš Jeruzalės į aplinkinius Judėjos ir Samarijos regionus ir iki pat žemės pakraščių.
Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą O'Neal, Sam. "Who Was the Ethiopian Eunuch in the Bible?" Learn Religions, August 25, 2020, learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320. O'Neal, Sam. (2020, August 25). Who Was the Ethiopian Eunuch in the Bible? Retrieved from //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 O'Neal, Sam. "Who Was the EthiopianEunuchas Biblijoje?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata