خواجه اتیوپیایی در کتاب مقدس چه کسی بود؟

یکی از جالب‌ترین ویژگی‌های چهار انجیل، محدوده محدود آنها از نظر جغرافیایی است. به استثنای مجوس از شرق و فرار یوسف به همراه خانواده اش به مصر برای فرار از خشم هیرودیس، تقریباً همه چیزهایی که در اناجیل اتفاق می افتد به تعداد انگشت شماری شهر محدود می شود که در کمتر از صد مایلی اورشلیم پراکنده شده اند.

هنگامی که کتاب اعمال رسولان را می خوانیم، عهد جدید دامنه بین المللی تری به خود می گیرد. و یکی از جالب‌ترین (و معجزه‌آمیزترین) داستان‌های بین‌المللی مربوط به مردی است که معمولاً به عنوان خواجه اتیوپیایی شناخته می‌شود.

داستان

سابقه تغییر دین خواجه اتیوپیایی را می توان در اعمال رسولان 8:26-40 یافت. برای تنظیم زمینه، این داستان چندین ماه پس از مصلوب شدن و رستاخیز عیسی مسیح رخ داد. کلیسای اولیه در روز پنطیکاست تأسیس شده بود، هنوز در اورشلیم متمرکز بود و قبلاً ایجاد سطوح مختلف سازمان و ساختار را آغاز کرده بود.

این زمان برای مسیحیان نیز خطرناک بود. فریسیان مانند شائول – که بعدها به پولس رسول معروف شد – شروع به آزار و اذیت پیروان عیسی کرده بودند. تعدادی دیگر از مقامات یهودی و رومی نیز همینطور.

با بازگشت به اعمال 8، خواجه اتیوپیایی چگونه وارد می شود:

برای پاسخ به رایج ترین سؤال در مورد این آیات - بله، اصطلاح "خواجه" به معنای آن چیزی است که شما فکر می کنید. در زمان های قدیم، مقامات مرد دربار اغلب در سنین جوانی اخته می شدند تا به آنها کمک کنند در اطراف حرمسرای پادشاه عمل کنند. یا، در این مورد، شاید هدف این بود که در اطراف ملکه هایی مانند Candace به درستی عمل کنیم.

جالب اینجاست که "کانداس، ملکه اتیوپی ها" یک شخصیت تاریخی است. پادشاهی باستانی کوش (اتیوپی امروزی) اغلب توسط ملکه های جنگجو اداره می شد. اصطلاح Candace ممکن است نام چنین ملکه ای بوده باشد یا ممکن است عنوانی برای "ملکه" مشابه "فرعون" باشد.

بازگشت به داستان، روح القدس فیلیپ را ترغیب کرد تا به ارابه نزدیک شود و به مسئول سلام کند. با انجام این کار، فیلیپ متوجه شد که بازدیدکننده با صدای بلند از روی طومار اشعیا نبی می خواند. مخصوصاً داشت این را می خواند:

خواجه از اشعیا 53 می خواند، و این آیات به طور خاص پیشگویی در مورد مرگ و رستاخیز عیسی بود. هنگامی که فیلیپ از مقام رسمی پرسید که آیا او آنچه را که می خواند می فهمد، خواجه گفت که او نمی داند. حتی بهتر از آن، از فیلیپ توضیح خواست. این به فیلیپ اجازه داد تا خبر خوش پیام انجیل را به اشتراک بگذارد.

ما دقیقاً نمی دانیم که بعداً چه اتفاقی افتاد، اما می دانیم که خواجه تجربه تبدیل را داشت. او حقیقت انجیل را پذیرفت و شاگرد مسیح شد. بر این اساس، زمانی که مدتی بعد او یک بدنه آبی را در کنار جاده دید، خواجه ابراز تمایل کرد که به عنوان اعلام عمومی ایمان خود به مسیح، غسل تعمید یابد.

در پایان این مراسم، فیلیپ توسط روح‌القدس "برده شد" و به مکانی جدید - پایانی معجزه‌آسا برای یک تبدیل معجزه آسا. در واقع، توجه به این نکته مهم است که کل این رویارویی یک معجزه تنظیم شده الهی بود. تنها دلیلی که فیلیپ می‌دانست تا با این مرد صحبت کند، تشویق «فرشته خداوند» بود. از یک طرف، به نظر می رسد از متن واضح است که او یک فرد یهودی نبوده است. او به عنوان "یک مرد اتیوپیایی" توصیف شده است - اصطلاحی که برخی از محققان معتقدند که می توان آن را به سادگی "آفریقایی" ترجمه کرد.رسمی در دربار ملکه اتیوپی.

در همان زمان، متن می گوید "او برای عبادت به اورشلیم آمده بود." این تقریباً به طور قطع اشاره به یکی از اعیاد سالانه است که در آن قوم خدا تشویق می شدند تا در معبد اورشلیم عبادت کنند و قربانی کنند. و درک اینکه چرا یک فرد غیریهودی برای عبادت در معبد یهود چنین سفر طولانی و پرهزینه ای را انجام می دهد دشوار است.

با توجه به این حقایق، بسیاری از محققان بر این باورند که اتیوپیایی "پریود" است. به این معنی که او یک یهودی بود که به دین یهود گرویده بود. حتی اگر این درست نبود، با توجه به سفرش به اورشلیم و داشتن طوماری حاوی کتاب اشعیا، آشکارا علاقه عمیقی به ایمان یهودی داشت.

در کلیسای امروزی، ممکن است از این مرد به عنوان یک "جستجو" یاد کنیم - کسی که علاقه فعالی به چیزهای خدا دارد. او می‌خواست درباره کتاب مقدس و معنای ارتباط با خدا بیشتر بداند، و خدا از طریق بنده خود فیلیپ پاسخ‌هایی را ارائه کرد.

همچنین مهم است که بدانیم مرد اتیوپیایی در حال بازگشت به خانه خود بود. او در اورشلیم نماند، بلکه سفر خود را به دربار ملکه کندیس ادامه داد. این موضوع یک موضوع اصلی را در کتاب اعمال رسولان تقویت می‌کند: اینکه چگونه پیام انجیل پیوسته از اورشلیم، در سراسر مناطق اطراف یهودیه و سامره، و تا رسیدن بهانتهای زمین