ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ನಪುಂಸಕ ಯಾರು?

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು. ಹೆರೋಡ್‌ನ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ನೂರು ಮೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹರಡಿರುವ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ) ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ನಪುಂಸಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕಥೆ

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ನಪುಂಸಕನ ಮತಾಂತರದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 8:26-40 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು, ಈ ಕಥೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೌಲನಂತಹ ಫರಿಸಾಯರು ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂಬಾಲಕರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಇತರ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 8 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ನಪುಂಸಕನು ತನ್ನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಈ ಪದ್ಯಗಳು- ಹೌದು, "ನಪುಂಸಕ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಜನಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪುರುಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಥವಾ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಡೇಸ್‌ನಂತಹ ರಾಣಿಯರ ಸುತ್ತಲೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, "ಕ್ಯಾಂಡಸ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರ ರಾಣಿ" ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕುಶ್ (ಇಂದಿನ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ) ಪುರಾತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೋಧ ರಾಣಿಯರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. "ಕ್ಯಾಂಡೇಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅಂತಹ ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ "ಫರೋ" ನಂತಹ "ರಾಣಿ" ಗಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಥೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ರಥವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಫಿಲಿಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂದರ್ಶಕನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಫಿಲಿಪ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು:

ನಪುಂಸಕನು ಯೆಶಾಯ 53 ರಿಂದ ಓದುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕುರಿತಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಅವರು ಏನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಪುಂಸಕನು ತಾನು ಓದುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ಅವರು ವಿವರಿಸಲು ಫಿಲಿಪ್ ಕೇಳಿದರು. ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಪುಂಸಕನು ಮತಾಂತರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಅದರಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಸ್ತೆಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಪುಂಸಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ಈ ಸಮಾರಂಭದ ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್‌ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು "ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು ... ದೂರ" ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು-ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅದ್ಭುತ ಅಂತ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ದೈವಿಕವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಪವಾಡ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಫಿಲಿಪ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಭಗವಂತನ ದೇವದೂತ.

ನಪುಂಸಕ

ನಪುಂಸಕನು ಸ್ವತಃ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವರು ಯಹೂದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು "ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿರುವ ಪದವನ್ನು "ಆಫ್ರಿಕನ್" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ರಾಣಿಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅವನು ಆರಾಧಿಸಲು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು" ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಒಬ್ಬ "ಮತಾಂತರ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನ್ಯಜನಾಂಗ. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಯೆಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಇಂದಿನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಅನ್ವೇಷಕ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು-ದೇವರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕ ಫಿಲಿಪ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಂಡೇಸ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿತು, ಜುದೇಯ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳು.