Obsah
Jednou zo zaujímavejších čŕt štyroch evanjelií je ich úzky geografický rozsah. S výnimkou mudrcov z východu a Jozefovho úteku s rodinou do Egypta, aby unikol Herodesovmu hnevu, sa takmer všetko, čo sa v evanjeliách deje, obmedzuje na niekoľko miest roztrúsených menej ako sto kilometrov od Jeruzalema.
Keď sa však dostaneme do knihy Skutkov apoštolov, Nový zákon nadobudne oveľa väčší medzinárodný rozmer. A jeden z najzaujímavejších (a najzázračnejších) medzinárodných príbehov sa týka muža všeobecne známeho ako etiópsky eunuch.
Príbeh
Záznam o obrátení etiópskeho eunucha sa nachádza v Skutkoch 8, 26 - 40. Aby sme uviedli kontext, tento príbeh sa odohral niekoľko mesiacov po ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Prvá cirkev bola založená v deň Letníc, stále sa nachádzala v Jeruzaleme a už začala vytvárať rôzne organizačné úrovne a štruktúry.
Farizeji, ako napríklad Šavol - neskôr známy ako apoštol Pavol - začali prenasledovať Ježišových nasledovníkov. Takisto aj mnohí ďalší židovskí a rímski úradníci.
Vráťme sa späť do Skutkov 8, kde sa dozvieme, ako Etiópsky eunuch vstúpil na scénu:
26 Pánov anjel prehovoril k Filipovi: "Vstaň a choď na juh na cestu, ktorá vedie z Jeruzalema do Gazy." (To je cesta na púšť.) 27 Vstal teda a išiel. Bol tam Etiópčan, eunuch a vysoký úradník Kandaké, etiópskej kráľovnej, ktorý mal na starosti celú jej pokladnicu. Prišiel na bohoslužbu do Jeruzalema 28 a cestou domov sedel vo svojom voze a čítalproroka Izaiáša nahlas.Skutky 8,26-28
Aby som odpovedal na najčastejšiu otázku týkajúcu sa týchto veršov - áno, výraz "eunuch" znamená to, čo si myslíte, že znamená. V staroveku boli mužskí dvorní úradníci často kastrovaní v mladom veku, aby sa mohli vhodne správať v kráľovskom háreme. Alebo v tomto prípade bolo možno cieľom, aby sa vhodne správali v blízkosti kráľovien, ako je Candace.
Zaujímavé je, že "Kandace, kráľovná Etiópčanov" je historická osoba. V starovekom kráľovstve Kuš (dnešná Etiópia) často vládli kráľovné bojovníčky. Výraz "Kandace" mohol byť menom takejto kráľovnej alebo to mohol byť titul pre "kráľovnú" podobný titulu "faraón".
Vráťme sa k príbehu: Duch Svätý podnietil Filipa, aby pristúpil k vozu a pozdravil úradníka. Filip pritom zistil, že návštevník nahlas číta zo zvitku proroka Izaiáša. Konkrétne čítal toto:
Pozri tiež: Opona stánku Bol vedený ako ovca na porážku,a ako baránok mlčí pred svojím strihačom,
aby neotváral ústa.
V Jeho ponížení Mu bola odopretá spravodlivosť.
Kto opíše Jeho generáciu?
Lebo jeho život je vzatý zo zeme.
Eunuch čítal z Izaiáša 53 a tieto verše boli konkrétne proroctvom o Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní. Keď sa Filip opýtal úradníka, či rozumie tomu, čo číta, eunuch povedal, že nie. Ba čo viac, požiadal Filipa, aby mu to vysvetlil. To Filipovi umožnilo podeliť sa o dobrú správu evanjeliového posolstva.
Nevieme presne, čo sa stalo potom, ale vieme, že eunuch mal skúsenosť obrátenia. Prijal pravdu evanjelia a stal sa Kristovým učeníkom. Preto keď eunuch o nejaký čas neskôr uvidel pri ceste vodnú plochu, vyjadril túžbu dať sa pokrstiť, aby verejne vyznal svoju vieru v Krista.
Na záver tohto obradu bol Filip "unesený..." Duchom Svätým a odnesený na nové miesto - zázračný koniec zázračného obrátenia. V skutočnosti je dôležité poznamenať, že celé toto stretnutie bolo božsky usporiadaným zázrakom. Jediným dôvodom, prečo sa Filip vedel rozprávať s týmto mužom, bol podnet "anjela Pánovho.
Pozri tiež: Halloween v islame: Mali by ho moslimovia oslavovať?Eunuch
Samotný Eunuch je zaujímavou postavou v Skutkoch apoštolov. Na jednej strane sa zdá byť z textu jasné, že nebol Židom. Je opísaný ako "etiópsky muž" - tento výraz možno podľa niektorých bádateľov jednoducho preložiť ako "Afričan." Bol tiež vysokým úradníkom na dvore etiópskej kráľovnej.
V texte sa zároveň píše: "Prišiel do Jeruzalema, aby sa poklonil." Takmer určite ide o narážku na jeden z výročných sviatkov, počas ktorých bol Boží ľud povzbudzovaný, aby sa poklonil v jeruzalemskom chráme a priniesol obety. A je ťažké pochopiť, prečo by človek, ktorý nie je Žid, podnikol takú dlhú a nákladnú cestu, aby sa poklonil v židovskom chráme.
Vzhľadom na tieto skutočnosti sa mnohí učenci domnievajú, že Etiópčan bol "prozelyta", teda pohan, ktorý sa obrátil na židovskú vieru. Aj keby to nebola pravda, vzhľadom na jeho cestu do Jeruzalema a vlastníctvo zvitku s Izaiášovou knihou mal zjavne hlboký záujem o židovskú vieru.
V dnešnej cirkvi by sme mohli tohto muža označiť za "hľadajúceho" - niekoho, kto sa aktívne zaujíma o Božie veci. Chcel sa dozvedieť viac o Písme a o tom, čo znamená spojenie s Bohom, a Boh mu odpovedal prostredníctvom svojho služobníka Filipa.
Dôležité je tiež uvedomiť si, že Etiópčan sa vracal do svojho domova. Nezostal v Jeruzaleme, ale pokračoval v ceste späť na dvor kráľovnej Kandaky. To posilňuje hlavnú tému Knihy Skutkov: ako sa posolstvo evanjelia neustále presúvalo z Jeruzalema von, do celého okolia Judska a Samárie a až na kraj zeme.
Cite this Article Format Your Citation O'Neal, Sam. "Who Was the Ethiopian Eunuch in the Bible?" Learn Religions, Aug. 25, 2020, learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320. O'Neal, Sam. (2020, August 25). Who Was the Ethiopian Eunuch in the Bible? Retrieved from //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 O'Neal, Sam. "Who Was the EthiopianEunuch v Biblii?" Naučte sa náboženstvá. //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 (prístup 25. mája 2023). citát z kópie