Ai là hoạn quan người Ê-thi-ô-bi trong Kinh thánh?

Một trong những đặc điểm thú vị hơn của bốn sách Phúc âm là phạm vi hẹp về mặt địa lý. Ngoại trừ các Đạo sĩ từ phương đông và chuyến bay của Joseph cùng gia đình sang Ai Cập để thoát khỏi cơn thịnh nộ của Hêrôđê, hầu hết mọi thứ xảy ra trong các sách Phúc âm chỉ giới hạn ở một số thị trấn nằm rải rác cách Jerusalem chưa đầy một trăm dặm.

Tuy nhiên, sau khi chúng ta xem Sách Công vụ, Tân Ước có phạm vi quốc tế hơn nhiều. Và một trong những câu chuyện quốc tế thú vị nhất (và kỳ diệu nhất) liên quan đến một người đàn ông thường được biết đến với cái tên Thái giám Ethiopia.

Câu chuyện

Có thể tìm thấy ghi chép về sự cải đạo của viên thái giám người Ê-thi-ô-bi trong Công vụ 8:26-40. Để thiết lập bối cảnh, câu chuyện này diễn ra vài tháng sau khi Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh và phục sinh. Hội thánh đầu tiên được thành lập vào Ngày Lễ Ngũ Tuần, vẫn còn trung tâm ở Giê-ru-sa-lem, và đã bắt đầu tạo ra các cấp độ tổ chức và cơ cấu khác nhau.

Đây cũng là thời điểm nguy hiểm đối với những người theo đạo Cơ đốc. Những người Pha-ri-si như Sau-lơ—sau này được gọi là sứ đồ Phao-lô—đã bắt đầu ngược đãi những người theo Chúa Giê-su. Một số quan chức Do Thái và La Mã khác cũng vậy.

Quay trở lại Công vụ 8, đây là cách viên thái giám người Ê-thi-ô-bi bước vào:

Để trả lời câu hỏi thường gặp nhất về những câu này— vâng, thuật ngữ "hoạn quan" có nghĩa là những gì bạn nghĩ nó có nghĩa. Vào thời cổ đại, các nam quan trong triều đình thường bị thiến khi còn trẻ để giúp họ hành động phù hợp với hậu cung của nhà vua. Hoặc, trong trường hợp này, có lẽ mục tiêu là hành động phù hợp với các nữ hoàng như Candace.

Điều thú vị là "Candace, nữ hoàng của người Ethiopia" là một nhân vật lịch sử. Vương quốc Kush cổ đại (ngày nay là Ethiopia) thường được cai trị bởi các nữ hoàng chiến binh. Thuật ngữ "Candace" có thể là tên của một nữ hoàng như vậy, hoặc nó có thể là một danh hiệu dành cho "nữ hoàng" tương tự như "Pharaoh".

Trở lại câu chuyện, Chúa Thánh Thần đã thúc giục Philip tiến lại gần cỗ xe và chào viên quan. Khi làm như vậy, Phi-líp phát hiện ra vị khách đang đọc to một cuộn sách của nhà tiên tri Ê-sai. Cụ thể, anh ấy đang đọc đoạn này:

Viên hoạn quan đang đọc Ê-sai 53, và những câu này đặc biệt là lời tiên tri về cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su. Khi Philip hỏi viên quan liệu ông có hiểu những gì mình đang đọc không, viên thái giám nói rằng ông không hiểu. Thậm chí tốt hơn, anh ấy yêu cầu Philip giải thích. Điều này cho phép Phi-líp chia sẻ tin mừng về sứ điệp phúc âm.

Chúng tôi không biết chính xác điều gì xảy ra tiếp theo, nhưng chúng tôi biết viên thái giám đã trải qua một trải nghiệm cải đạo. Ông chấp nhận lẽ thật của phúc âm và trở thành môn đồ của Đấng Christ. Theo đó, một lúc sau khi nhìn thấy một vũng nước ven đường, viên hoạn quan bày tỏ mong muốn được làm báp têm để tuyên bố công khai đức tin của mình nơi Đấng Christ.

Khi kết thúc buổi lễ này, Phi-líp được Đức Thánh Linh "mang ... đi" và đưa đến một địa điểm mới—một kết thúc kỳ diệu cho một sự cải đạo kỳ diệu. Thật vậy, điều quan trọng cần lưu ý là toàn bộ cuộc gặp gỡ này là một phép lạ được sắp đặt bởi thần thánh. Lý do duy nhất khiến Phi-líp biết nói chuyện với người đàn ông này là nhờ sự thúc giục của "một thiên sứ của Chúa.

Viên thái giám

Bản thân viên thái giám là một nhân vật thú vị trong Sách Công vụ. Một một mặt, có vẻ như rõ ràng từ văn bản rằng ông không phải là người Do Thái. Ông được mô tả là "một người đàn ông Ethiopia"—một thuật ngữ mà một số học giả tin rằng có thể được dịch đơn giản là "người châu Phi".quan chức trong triều đình của nữ hoàng Ethiopia.

Đồng thời, văn bản nói rằng "anh ấy đã đến Jerusalem để thờ phượng." Điều này gần như chắc chắn ám chỉ đến một trong những ngày lễ hàng năm mà dân Đức Chúa Trời được khuyến khích thờ phượng tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem và dâng của-lễ. Và thật khó hiểu tại sao một người không phải Do Thái lại thực hiện một chuyến đi dài và tốn kém như vậy để đến thờ phượng tại đền thờ Do Thái.

Với những sự thật này, nhiều học giả tin rằng người Ethiopia là một "người cải đạo". Có nghĩa là, anh ta là một người ngoại bang đã chuyển đổi sang đức tin Do Thái. Ngay cả khi điều này không đúng, thì rõ ràng anh ta có mối quan tâm sâu sắc đến đức tin của người Do Thái, sau chuyến hành trình đến Giê-ru-sa-lem và sở hữu một cuộn sách chứa Sách Ê-sai.

Trong nhà thờ ngày nay, chúng ta có thể gọi người đàn ông này là "người tìm kiếm"—một người quan tâm tích cực đến những điều thuộc về Chúa. Ông muốn biết thêm về Kinh Thánh và ý nghĩa của việc kết nối với Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã đưa ra câu trả lời qua tôi tớ của Ngài là Phi-líp.

Việc nhận ra rằng người Ethiopia đang trở về nhà của mình cũng rất quan trọng. Anh ấy không ở lại Jerusalem mà tiếp tục hành trình trở lại triều đình của Nữ hoàng Candace. Điều này củng cố một chủ đề chính trong Sách Công vụ: làm thế nào sứ điệp phúc âm liên tục lan ra từ Giê-ru-sa-lem, khắp các vùng lân cận của Giu-đê và Sa-ma-ri, và đến tậntận cùng của trái đất.