Kes oli Etioopia eunuhh Piiblis?

Nelja evangeeliumi üks huvitavamaid omadusi on nende kitsas geograafiline ulatus. Välja arvatud idast tulnud maagid ja Joosepi põgenemine koos oma perega Egiptusesse Heroodese viha eest, piirdub peaaegu kõik, mis evangeeliumides toimub, käputäie linnadega, mis asuvad Jeruusalemmast vähem kui saja kilomeetri kaugusel.

Kui jõuame aga Apostlite tegude raamatusse, muutub Uus Testament palju rahvusvahelisemaks. Ja üks huvitavamaid (ja imelisemaid) rahvusvahelisi lugusid puudutab meest, keda üldiselt tuntakse Etioopia eunuhhi nime all.

Lugu

Etioopia eunuki pöördumise lugu on kirjas Apostlite teod 8:26-40. Konteksti selgitamiseks võib öelda, et see lugu leidis aset mitu kuud pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist ja ülestõusmist. Algkogudus oli asutatud nelipüha päeval, selle keskus oli endiselt Jeruusalemmas ja see oli juba alustanud erinevate organisatsiooniliste ja struktuuriliste tasandite loomist.

See oli kristlaste jaoks samuti ohtlik aeg. Variserid, nagu Saulus - tuntud hiljem kui apostel Paulus -, olid hakanud Jeesuse järgijaid taga kiusama. Sama oli teinud ka mitmed teised juudi ja rooma ametnikud.

Tulles tagasi Apostlite tegude 8 juurde, näeme, kuidas Etioopia eunuhh teeb oma sissepääsu:

Vastuseks kõige tavalisemale küsimusele nende salmide kohta - jah, termin "eunuhh" tähendab seda, mida te arvate, et see tähendab. Antiikajal kastreeriti meessoost õukondlased sageli noorelt, et aidata neil käituda sobivalt kuninga haaremi ümber. Või antud juhul oli ehk eesmärk käituda sobivalt kuningannade, näiteks Kandatsiaga, ümber.

Huvitaval kombel on "Candace, Etioopia kuninganna" ajalooline isik. Iidset Kushi kuningriiki (tänapäeva Etioopia) valitsesid sageli sõjakuningannad. Termin "Candace" võis olla sellise kuninganna nimi või siis "kuninganna" tiitel sarnaselt "vaaraole".

Tulles tagasi loo juurde, ajendas Püha Vaim Filippust lähenema vankrile ja tervitama ametnikku. Seda tehes avastas Filippus, et külaline loeb valjusti prohvet Jesaja kirjarullist. Täpsemalt luges ta seda:

Eunuhh luges Jesaja 53. peatükist ja need salmid olid konkreetselt ettekuulutus Jeesuse surmast ja ülestõusmisest. Kui Filippus küsis ametnikult, kas ta sai aru, mida ta luges, ütles eunuhh, et ei saanud aru. Veelgi parem, ta palus Filippusel selgitada. See võimaldas Filippusel jagada evangeeliumi rõõmusõnumit.

Me ei tea täpselt, mis edasi juhtus, kuid me teame, et eunuhhil oli pöördumise kogemus. Ta võttis vastu evangeeliumi tõe ja sai Kristuse jüngriks. Sellest tulenevalt väljendas eunuhh, kui ta mõni aeg hiljem nägi tee ääres veekogu, soovi lasta end ristida, et avalikult tunnistada oma usku Kristusesse.

Selle tseremoonia lõppedes "kandis Püha Vaim Filippuse ... ära" ja viis ta uude kohta - imeline lõpp imelisele pöördumisele. Tõepoolest, on oluline märkida, et kogu see kohtumine oli jumalikult korraldatud ime. Ainus põhjus, miks Filippus teadis selle mehega rääkida, oli "Issanda ingli" ajendusel.

Eunuhh

Eunuhh ise on huvitav kuju Apostlite tegude raamatus. Ühest küljest tundub tekstist selgelt, et ta ei olnud juudi inimene. Teda kirjeldatakse kui "Etioopia meest" - termin, mida mõne teadlase arvates võib lihtsalt tõlkida "aafriklaseks". Samuti oli ta Etioopia kuninganna õukonna kõrge ametnik.

Samal ajal öeldakse tekstis, et "ta oli tulnud Jeruusalemma, et kummardada." See on peaaegu kindlasti viide ühele iga-aastastest pühadest, mil Jumala rahvast julgustati kummardama Jeruusalemma templis ja ohverdama ohvreid. Ja on raske mõista, miks mittejuutlane võtaks ette nii pika ja kuluka reisi, et kummardada juudi templis.

Neid asjaolusid arvestades usuvad paljud teadlased, et Etiooplane oli "proselüüt", st ta oli pagan, kes oli pöördunud juudi usku. Isegi kui see ei vasta tõele, oli tal ilmselgelt sügav huvi juudi usu vastu, arvestades tema reisi Jeruusalemma ja seda, et tal oli Iisaija raamatut sisaldav rull.

Tänapäeva kirikus võiksime seda meest nimetada "otsijaks" - kellekski, kellel on aktiivne huvi Jumala asjade vastu. Ta tahtis rohkem teada Pühakirja ja selle kohta, mida tähendab Jumalaga ühenduse loomine, ning Jumal andis vastused oma sulase Filippuse kaudu.

Oluline on ka tunnistada, et etiooplane pöördus tagasi oma koju. Ta ei jäänud Jeruusalemma, vaid jätkas oma teekonda tagasi kuninganna Kandaia õukonda. See tugevdab Apostlite tegude raamatus ühte peamist teemat: kuidas evangeeliumi sõnum liikus pidevalt Jeruusalemmast välja, kogu ümbritsevasse Juudamaa ja Samaaria piirkonda ning kuni maailma otsadeni.